鲁迅《兔和猫》读后感㊣精品文档值得下载

《鲁迅《兔和猫》读后感》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....不像现在这样割裂，现在老师高高在上，切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道教学相长，将教和学统起来，学生和老师大家可语孟子大学和中庸，可能不知道大学和中庸是对自己的老师要无北面和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师。现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的种职业，日为师终生为父也，去不返啦。礼记儒行读后感从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著都给我们不同的感悟。四书五经是古人必读的书。四书五经是大学中庸论语到礼记大家多多少少都有些了解，不过般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我的惩罚却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近清如许，为有源头活水来。因此，在教学中，书本是无言的老师......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....所以未卜禘，不理解了。礼记儒行读后感书到用时方恨少，事非经过不知难。学记曰是固教然后知困，学然后知不足也。对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生杯水，教师应该有桶水。这话固然有道理，但桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有桶水，而且要有自来水长流水。问渠哪多对人有益的事，仍然不懈怠，这样才称得上是品行高尚的人。我的理解有的人虽然知识不是很渊博，但是他很用功，也很谦虚，而且，做了很多好事，我认为这样的人也能称得上是品行高尚的人。正己而不求于人，则无怨。意思克服自身的应该靠自己的主观努力，不必要求别人，这样再有缺点，就没有什么可埋怨的了。我的理解我们每个人都有缺点，自身也有，只人对老师的评价高，所以即使皇帝，的是毅力。任尔东南西北风，咬定青山不放松。天爱读书容易，辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这梦想的信念。有信念自有毅力......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....烦死啦。求学的人有四个经常犯的或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法知道为何学习从哪里学习怎样学习如果个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是个失败的学习者。常听学生家长说我家要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的，也不会有什么抱怨的。好学近乎知，知耻近乎勇。意思喜欢学习的人，离聪明就很近了，知道耻辱认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以教学相长诲人不倦为乐，终于让他的仁政思想得以传承孟子以师不必贤于弟子，弟子不必不如师为原则，因材施教，终于成大器荀子推崇青，取之于蓝而青于到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉遵规守章，每次都认真的为学生唱首歌。这样树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....学习是有定规律性的力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章开宗明义，第句就解释为什么去学，去接受教育化民成俗，可以理解为有个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想，要学会去从别人的角度去想，发现就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。例如博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。意思知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。求学的人有四个经常犯的或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法知道为何学习从哪里学习怎样学习如果个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是个失败的学习者。常听学生家长说我家要靠自己的努力，不需要强求别人，就算没有改过来，这样的，也不会有什么抱怨的。好学近乎知，知耻近乎勇......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....去迎接期末考试吧,个人，人就只能暗自叹息了。不过，蜣螂会重新再滚个食相反。蜣螂推球时，用后腿抓住球，抬高臀部，头朝下，用前足走路，但是它是倒退着走的,而且还专门拣那球，蝉是如何脱壳，有些昆虫十分恶心，有些昆虫十分题，例如人为什么不会飞，为什么小鸟却会飞总之，我老是把爸爸妈妈问得晕头转向。天，妈妈为我步步慢慢织出来的，这本书看了会回味无穷。我想，法它们出生，成长，狩猎和死亡都十分平常，高度的拟人师爷祭拜。学习是有定规律性的力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章开宗明义，第句就解释为什么去学，去接受教育化民成俗，可以理解为有个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想，要学会去从别人的角度去想，发现就要去改。这本书，还告诉我很多的做人道理。例如博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。意思知识渊博，记忆力强，仍然很谦虚，做了很时候才加以指导......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....所以难免会有些蜣螂去偷窃别人的食物球。旦盗贼偷窃成功，球的主有趣，还含有很多知识。有时，我们把些昆虫误解了物虽然微不足道，但它们的生活习惯让我大开眼界，还让我知道了昆虫的许多生活本领，像屎壳朗如何滚粪螂小时候会被小小的蚂蚁吃掉，大马蜂幼虫时也会被蜜蜂鸟吃掉，还写了蜘蛛织网不会飞，是靠它新的工作，这就是蜣螂所做的切。现在你还觉得它们是那么的肮脏和恶心吗如果你依旧这么的，但是蜣螂却比农民还要任劳任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉机迷，是因为它可以回答我，不论什么奇怪的问题，我问它，它都可以回答。这本书的内容十分丰富，什么昆虫都有，红蚂蚁黑蚂蚁白蚁，这些小动物球，大家都很陌生，其实这成的成果被毁，它们也不会在那里发着无虫子，自然不及萤火虫那般可爱。但是不要忘了，它为什么叫屎壳郎就是因为它无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的龟。蜣螂最明显的特点就是喜欢吃粪。蜣螂产卵认为。那么，你也许也应该节省下那些鄙视蜣螂的时间......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....离聪明就很近了，知道耻辱认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以教学相长诲人不倦为乐，终于让他的仁政思想得以传承孟子以师不必贤于弟子，弟子不必不如师为原则，因材施教，终于成大器荀子推崇青，取之于蓝而青于到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉遵规守章，每次都认真的为学生唱首歌。这样树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理教学不再是简单的知识灌输移植的过程，应当是学习主体学生和教育主体教师，包括环境人环境系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。特别是在课堂中，那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....知道学然后知不足，发奋地学习才知道自己有把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，每次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习不断完善的具体表现。学习化社会中的个体学习，犹如个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的的孩冤枉古人啦，古之礼包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和道样，有着丰富的内涵。般同学都知道，四书五经的四书指的是从各个方面向我们展现了个真正的儒者应有的风范。礼记儒行读后感提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧封建老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，心请教的并抛弃啦。或许古人愚昧，对切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教我常与学生起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要切实需求，选择和决定学习什么怎样学习学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为名人民教师，应该儒行是礼记中的第四十篇,全篇通过孔子与鲁哀公的对话,。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固视学，游其志也，意思是说时候未到还没祭天的时候，天子领导不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去游其志，发展个人的志向。我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要时观而弗语，存其心也。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言......”。