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《（独家原创）差动变速器的设计（全套CAD图纸） | 编号23》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....因为各自都有自己的经历,这经历或多或少是与他人有所不同的,于是构成了不同的人生。这些凡间种种,无疑都是世界的注脚,然而人在其中,却不能明白这其中的现实意义人辈子也许就只能这么过活,所有的切无非为宇宙的浩瀚做了个花哨的陪衬,只有亿万年后个昙花现的文明中位貌似伟大的考古学家会为着这来自远古的朋友的遗物而兴高采烈。可是我们不知道,还藏起身来不想去知道。也许死亡就是我们所恐惧的切。没有什么原因可以让存在停下来,除非次意外事故。存在的中止并不包含在存在的概念中。存在不意味着他自身的中止。不存在的事也开始存在了,这是事实。以前,尼采不存在,今天他出生了,从今天开始他就存在了。这是很正常的事。说人出生并不抹去消失和虚无的阴影而出生也不完全是件事,而死亡则是没有过程的虚无。所以死亡似乎就是我们生活的动力。,死亡就是存在的必要条件。我同意这种说法,死亡赋予生命意义。无意义赋予意义而否定这意义。这便是死亡在短暂激烈的生存中所表演的角色。对于我们来说,抉择便是或者拥有短暂而实在的生命......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....它还是有用的。棵树长到最大,可以为人遮风避雨,它也是有用的。从她的讲解中,我悟出了个道理个人,在遇到挫折时,定要正确面对,要在内心问自己,是否在看问题的境界上站错了位置,错误地评估了自己的能力,使自己遭到人生游戏的戏弄,落得个惨败的下场。面对挫折,我们不要与别人攀比,不要羡慕别人,要仔细地审视自己,相信天生我材必有用。找到自己的长处,兴趣爱好,找到自信,找准自己努力的方向,这点至关重要。因为只有在正确的目标下,去为自己的长处爱好兴趣浇水施肥,辛勤耕耘,我们最终才能欣赏到人生美记了为什么出发。古人的散淡,古人的恬静,古人的辞让,他们留份寂寞给生命,让生命终于可以开阔灵魂起来。有时候,寂寞并不意味着愁苦。其实,寂寞意味着段静止下来的时光,当你自己独自面对寂寞的时候,有可能会看到你意想不到的境界。个人的生活完全是可以由态度来改变的。个人先天的性格后天的机遇固有的价值观,最终会决定自己的命运。庄子读书心得优秀范文其他心得体会材料。第篇庄子心得庄子心得真正的仁人志士不怕生活上的贫困......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....古人的散淡,古人的恬静,古人的辞让,他们留份寂寞给生命,让生命终于可以开阔灵魂起来。有时候,寂寞并不意味着愁苦。其实,寂寞意味着段静止下来的时光,当你自己独自面对寂寞的时候,有可能会看到你意想不到的境界。个人的生活完全是可以由态度来改变的。个人先天的性格后天的机遇固有的价值观,最终会决定自己的命运。庄子读书心得优秀范文其他心得体会材料。所以死亡似乎就是我们生活的动力。,死亡就是存在的必要条件其意义即在自然。故人生中最为重要的部分,即在寻找自己性情,因为生命是不可受委曲,只有顺适自然,生命才能自由自在。当我们离开了人生的视角,离开在好范文网搜索更多的文章了生命,用另外种格局来看待,我们就会发现,平时你所以为的远离内心的行为又何尝不是种靠近的方式呢我们常常无法超脱出自己的心态,不知道太阳何时升起,不知道星月何时灿烂,不知道百花何时开谢,不知道秋叶何时零落,并因此哀愁,然而这就是物质存在你心中意义,我们常常本末倒置,把自然赐予我们的欢乐当成了忧伤......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....究竟是谁在胡说呢天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈尾闾泄之,不知何时止而不虚。春秋不变,水旱不知。大海是天下万水之源,之归宿,虽然万川归之,并不见海水溢出,虽然尾闾不断倾泻,也不见海水干涸,季或旱涝的变化也对大海没有影响,为什么如此很简单,因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问刚说了河伯自满,海神怎么又重蹈覆辙,在这里自吹自擂借用包老之言曰非也非也。因为这几句话只是个引子,后面紧跟着的句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识而吾未尝以此自多也,我从来就没有觉得自己这样有多么了不起,因为我深深知道我在天地之间,犹小石小木之在大山也。海之在天地之间,不似罍空之在大泽乎中国之在海,不似稊米之在大仓乎罍空,小酒杯那么大点空,小汪汪水而已。我,大海在天地之间简直太渺小了。虽然我们的人生道路会有坎坷和不平,但无论是荣誉还是困苦,切都会成为过去。生命有限,流光苦短,而在天地之间......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....外表随物变化,而内心有所坚持,凝静不变。生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安。只有内心安静勇敢,在外在的气度上才能表现为处变不惊。外化,是指与外界相处时要勇达,要使自己的行为与社会相顺应。庄子读书心得优秀范文其他心得体会材料。第篇庄子心得庄子心得真正的仁人志士不怕生活上的贫困,怕的是精神上的潦倒。儒家看重的永远是大地上圣贤的道德,永远是人在此生中建功立业的信念而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由,永远是人心做主的人。觉是个瞬间,悟是个过程。把所有觉的瞬间,与长长生的悟结合起来,你所达到的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。人的生活可以有重境界,分别主真主美主善。我们的物质生活是主真的,每个人在现实生活中,有规则,有职业,要顺应很多很多的要求,但求真实而已。第重生活是审美生活。这种审美是亲朋好友在起听听音乐,品品诗词,完成种文学陶冶,艺术的享受。这重生活是主美的,因为他完成了个审美的过程。人生至高的境界是种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。我们已经走得太远......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....儒家看重的永远是大地上圣贤的道德,永远是人在此生中建功立业的信念而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由,永远是人在最终成全以后的超越。中国的儒家思想在社会这个尺度上,要求人担当但道家思想在生命层面上,要求超越。担当是我们的份社会职责,超越是我们的个生命境界。以庄子的话说,人生至高的境界就是完成天地之间的番逍遥游,也就是看破内心重重的樊篱障碍,得到宇宙静观天地辽阔之中的人生的定位。个人境界的大小决定了对事物的判断,也可以完全改变个人的命运。时尚有的时候是少数人的种趣味,而流行有时候像流感样,它只标志着种数量,并不代表着品质上的更高级。在今天这个时代,我们需要常常反省,更需要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。个人真正的力量并不表现在有种卓越的才华,种炫耀的技巧,而是种和暖的凝聚力。人生是条不归路,当你走到终点时,才会想起途中的遗憾。生死之间不过是种形态的转变。庄子对于生命的态度,第是他不怕死,第是他绝不找死。人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流,而面对外在的世界......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是物质,而是世俗。物质往往是种利益,可以迷惑我们的判断而世俗往往是种言论,种眼光,可以扰乱我们的价值观。如果个人丧己于物,失性于俗,那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力量。人生不要被物质的世界,不要被现实的环境所困扰。假如是被物质世界现实环境所困扰了,那么人生的见解已经不够了。所以能够具备了高远的见解以后,那就不会被物质的世界所困扰,不会被人生痛苦的环境困惑了,自然会超越,会升华。这是南老师的话,尽管逍遥是那样山遮水挡般的神秘,但这话我至少是能明白的,然而既然不可言说又为何让南老师语道破了呢现实摆在面前我也不得不感到疑惑了。究竟是谁在胡说呢天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈尾闾泄之,不知何时止而不虚。春秋不变,水旱不知。大海是天下万水之源,之归宿,虽然万川归之,并不见海水溢出,虽然尾闾不断倾泻,也不见海水干涸,季或旱涝的变化也对大海没有影响,为什么如此很简单,因为海的容量太巨大了。各我们自己的手中。人生在世,自是有无数的见地......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,因为悟本身是个过程。在大境界的指引下,我们就会逐渐走上人生的坦途,直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些屠夫解牛样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被颜色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。我们都是凡人,思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它,我不会刻意的追逐,只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系,我不可能做的面面俱了新的感悟,对生活有了种积极的态度。在我们看不见别人的长处,看不到自己的优点,找不到人生奋斗的目标,思想陷入困顿的境地,感到处处不如人,感到人生索然无味的时候。于丹的庄子心得之告诉我们境界有大小。站在大境界上,就会看到天生我材必有用。而站在小境界上,只能生碌碌无为。个葫芦如果小,可以当瓢,它是有用的。棵树长得小,他可以去做桌子椅子,它是有用的。个葫芦长到最大,不必把它破开......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....我活过,我尝过活的滋味,哪怕我马上就失去生命,也因为我必须失去。泽雉饮啄,泽雉表精神主体之隐喻,樊是个人的形躯。以樊笼喻心之累,以泽雉之入于樊中喻人心为物外所累若只味的执着于形躯穷达得失,生命将无法开畅,终生将形伤神劳,追逐物欲以亡,如同泽雉入樊般失去自由,就如齐物论所云终身役役而不见成功,茶然疲役而不知其所归。是在强调去除人心之累,使人可全然自得适性,达到和谐逸豫之精神境界,换句话说,生命的本质是最为重要的,其意义即在自然。故人生中最为重要的部分,即在寻找自己性情,因为生命是不可受委曲,只有顺适自的庄子,被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。于教授在这本庄子心得中,对人的思想境界的描述以及庄子思想在现实生活中的应用,对我们现代人的启发是很深刻。于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越切,逍遥得自在,追根究底是种精神生活,灵魂生活,是种无的境界......”。