1、源冷水江新邵人民就得不到充分利用三是大乘山风景名胜区开发建设将为本地开发出个冷水江小昆明重工业基地中人间天堂为注重环境质量注重养生保健人群提供处宜乐宜居之所为当代人民及其后代子孙提供个游玩休闲度假好去处为国内外旅游者打造处中国大乘佛教圣地使当地社会经济文化全方位实现次从量变到质变飞跃大发展。本论证报告依据规划设计本报告依据年月湖南省城市设计院完成总体规划设计对每项工程开发建设作了具体规划完善了基础设施娱乐设施和服务设施充实了人文景观和自然景观充实了旅游经济开发为分项工程施工图设计进步提供了依据没有任何与总体规划相冲突之处。如有不妥之处请省城市规划设计院指出我们遵照执行。大乘山风景名胜区旅游价值。省城市规划设计院在总体规划中作了充分肯定在年元月省建委组织专家学者评估论证会上与会人员通过评估论证。
2、成为国内外著名中国大乘佛教名山是可行。在此基础上打造旅游娱乐休疗度假胜地就好办了大乘山海拔较高环境污染相对较少利于度假空气中粉尘及有害物极微利于休闲植被绿化率极高负氧离子高利于娱乐气温在天热季节低度利于避署水源为高山泉水可达矿泉水标准利于饮用。五个利于造就了人们生存之福地在打造大乘佛教圣地成功之时就将迎来旅游娱乐与休疗度假胜地与福地之实。大乘佛教圣地旅游娱乐胜地与休疗度假福地打造可否成功基础设施与服务接待设施开发建设及旅游服务质量提升是必不可少先决条件是三大体系建设中基础。七主要问题。大乘山风景名胜区能否开发建设和经营管理好关健主要问题有三个是能否取得各级政府对本项目提供优惠政策支持和依法对项目建设经营给予热心保护能否取得中国佛教协会对打造大乘佛教圣地最大扶植能否取得当地村组织及其村民对本项。
3、总体规划中人文景观只有圣帝殿祖师殿和筱溪老街三个二级景点本次开发建设增加九个级景点五个二级景点三个三级景点。自然景点也发掘增加了三个。开发建设成形景区景点数量与等级明细表序号级景点说明二级景点说明三级景点说明佛祖像新建广福寺改建百青娘原有佛祖殿新建朝阳庵改建猴石原有舜帝庙新建龙潭望月原有仙女沐浴原有圣帝殿扩建折腰瀑原有寒潭瀑原有观音殿扩建铜锣潭原有听泉瀑原有忠义堂新建龙眼潭原有仙人石原有念佛寺新建仙人桥原有鬼门关原有龙咀岩原有七里塘原有练兵场原有翠竹瀑布原有龙鼻喷泉原有庆云庵原有水帘瀑布原有紫鹃瀑原有南天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑改建百青娘原有佛祖殿新建朝阳庵改建猴石原有舜帝庙新建龙潭望月原有仙女沐浴原有圣帝殿扩建折腰瀑原有寒潭瀑原有。
4、认为本风景名胜区类型丰富景观秀丽开发价值大至推荐为省级风景名胜区。省政府于年月日以湘政办发号文件把本景区批准为省级风景名胜区并明确指出按规定做好省级风景名胜区规划建设和保护管理工作。总体规划是合理先进本论证报告依据总体规划技术上可行经济上可信。实施湖南省城市规划设计院对本景区总体规划设计是项利在当代造福子孙万代民生工程是项顺应历史潮流满足人们随着社会发展和进步产生新需要民生工程。更是流芳百世功绩工程因旅游服务业定会迅猛发展久盛不衰劳永逸永远不会被淘汰。对大乘佛教圣地打造是可行因拥有优越基础条件并会谋求得到与中国佛教协会大力合作及大批投资商巨额投资这地利效应能够最大限度地得到各级政府及当地人民支持与景区开发投资建设者努力这人和条件又逢当今中国社会欣欣向荣高速发展百业皆兴之盛世这天时基础。大乘山。
5、设主体自然景观与植被绿化为其服务。人文景观以大乘佛教文化为主体兼容儒教道教文化。原总体规划中人文景观只有圣帝殿文化设施。自下至上依次设大乘门内设大乘佛教文化展览室分墙报图片厅与放映厅忠义庙由原寨主庙改建而成内设寨主像与墙报图片资料中国大乘佛教研究会设杨子冲内设研讨厅念佛堂设老庵堂为念佛习经之所素食馆为僧尼与居士及素食旅客食宿专用场所现在佛千佛街自澄碧湖至观音殿路两边供奉千佛舜帝庙设千佛街西面内设墙报图片供奉舜帝圣帝分割孽龙修筑龙鳞石百步梯纪念碑设千佛街西舜帝庙上特大未来佛弥勒佛塑像设观音殿西面石山观音殿把原殿扩建装修碑文廊自观音殿经圣帝殿至大雄宝殿设长廊长廊两边按各界人士题字分设碑文大乘佛教学院设圣帝殿下方为佛学就读与培训之所圣帝殿把原殿扩建装修供奉圣帝大雄宝殿设原望云寺旧址供奉过去佛燃灯佛。
6、武庙。并以墙报图片增加养生保健内涵设养生学习园地和拳术学习场展示道教内涵。忠义庙由原寨主庙改建。庙是中国历代名人庙宇专称。七出版景区故事集与其他寺庙古墓和大乘门修复建设。请著名作家作序由专家编写经正规出版社出版发行景区神话传说故事集按多分册多版本满足各类人群读物编辑。对其他寺庙唐代前后古墓均修复保护。对大乘门按高标准建筑。动机是在冷水江市特别是禾青镇作为重工业基地污染严重条件下为当地人民开发处空气新鲜宜居宜乐休闲居住场所率先创办低碳经济服务业带动当地经济向低碳经济发展为国家经济建设尽到自己份责任也是最主要动机之第三个动机是为家乡建设取得尽量好中长期效果同时使景区不断发展壮大以成为数百年发展不息数千年长盛不衰在历史长河中永续发展老字号景区全方位带动当地发展为立足点着力点和开发建设归宿。四实施开。
7、家与不出家修行者碑位计划万处对永久性碑记计划万块。设大乘佛教研究会以满足社会各界人士熟悉探讨兼修略知大乘佛教需要计划设会长名誉会长常务理事理事名誉理事会员每届万人。佛学院学生培训人员每年人。二复修扩建与新建寺庵。寺庵为佛教庙宇专称僧人住持为寺尼姑住持为庵。本次开发建设复修大雄宝殿望云寺把广福寺朝阳庵永兴庵常圣庵黄石冲庵庆云庵并入本体系扩建观音殿新建念佛堂。全部为高档仿古建筑。三建设大乘佛教研究会与大乘佛学院。新建钢混结构与仿古结构研究会场所和佛学院场所。研究会设杨子冲佛学院设圣帝殿下方。四依舜帝怒斩孽龙神话传说重建纪念庙。舜帝南巡怒斩孽龙受伤后继续南巡之行后死于大乘山南面距离多公里九嶷山之神话传说当地流传极广查证多种版本历史书籍都有相似记载。舜帝为三皇五帝中五帝之对舜帝有许多历史故事记载都称。
8、之道。儒家学说在我国有着二千多年历史其传统精神已在我国广大民众中根源蒂固这就是大乘佛教在民众中有着巨大需求市场根本原因之。按照洋为中用古为今用原则把大乘佛教精华作为我们党思想政治工作基本方法途径之定可取得事半功倍效果。有效地把大乘佛教精华融入思想政治工作能让好人清官心理平衡能使恶人贪官恢复善心能要有权有钱有势之人走上从善之路能叫无权无钱无势之人具备积极人生能为利令智昏生意排忧解难倍受大家尊敬和爱载明君是儒教先祖之更是为官人群历史明君典范。舜帝行为表现是孔孟之道儒家学说基础。依此建舜帝纪念庙注入儒教文化内涵。五依百步龙鳞神话传说建圣帝分割孽龙刻百步梯纪念碑。依据当地这神话传说有经多次复修保荐下来世界独有龙鳞石梯为证计划依此在岩石上刻字以作纪念碑上记载相关信息。六扩建装修圣帝殿祖师殿与复修忠义庙。
9、现在佛释迦佛未来佛弥勒佛为大乘山主殿并重建龙树殿与重修龙树墓专供龙树菩萨未来佛千佛修行榜廊依六即佛学说切众生皆可成佛大乘崇拜多佛倡导十方世界同时存在无数佛切众生都有佛性都有成佛可能这原则对切信仰大乘佛教众生愿意按大乘佛教教理修行并付之实践行动对教理印证并依此螺旋式上升发展求佛之修行者自己就将本人修行法号置未来佛千佛榜廊改建祖师殿新建望云寺专门供奉未来佛弥勒佛并作为未来佛千佛修行者经常反省自己检讨自己忏悔自己改正自己之殿堂。制订以上打造方案基本要求是打造大乘佛教圣地设施及环境壮严要充分展示大乘佛教之内函显示大乘佛教之灵验。能方便信佛民众拜佛求签许愿便利旅游观众饱尝佛教圣地美景为企业家与文人墨客专家学者永久性碑记提供条件更为心向佛好善乐施以教理规范自己大乘修行者逐渐具有并增加佛性修行提供场所对出。
10、观音殿扩建铜锣潭原有听泉瀑原有忠义堂新建龙眼潭原有仙人石原有念佛寺新建仙人桥原有鬼门关原有龙咀岩原有七里塘原有练兵场原有翠竹瀑布原有龙鼻喷泉原有庆云庵原有水帘瀑布原有紫鹃瀑原有南天门原有岣嵝门原有香炉瀑原有寿星石原有观音池新建孝资瀑布原有线天原有望云寺新建岩屋堂瀑原有仙女池原有永兴庵新建常圣庵新建武庙扩建黄石冲庵新建香炉山原有百步龙鳞原有望天岩原有六综合评述大乘山风景名胜区开发建设重要性和必要性是党和国家已把旅游业确定为国民经济战略性支柱产业旅游业已成为我国发展低碳经济有效途径之二是大乘山风景名胜资源是不可再生资源规划设计中龙庵凼这精华景点已被中泰矿业公司尾矿库占用永远也无法恢复如再不开发建设和保护大乘山风景名胜这冷水江市大好河山精华禾青和冷水江新邵人民宝贵财富就会逐步遭到破坏对这风景名胜资。
11、为孝敬父母善待兄弟关心民众疾苦为百中医养生设臵万公共服务设施钢混和木竹结构万旅游商品生产宗教用品纪念品食品接待场所木竹结构及草坪处服务设施小计机动车道路米宽硬化路旅游行人道路米宽水泥和石板路面供水资江取水和地下取水处排水作湿地设臵处供电万线路及变电设施处绿化按规划设计厕所按级卫生标准座停车场处露宿场地生态保护含帐蓬出租管理设施处土地受让规划工程项目土地亩环保设施基础设施小计管理费立项论证设计建设期利息旅游经济开发不可预见费其他投资小计合计五开发建设成形景区景点数量与等级主要指标实施开发建设主要目标是打造国内外著名大乘佛教圣地这是本次论证编制之纲。纲举目张景区景点开发建设都紧紧围绕这宏伟目标服务。人文景观是开发建设主体自然景观与植被绿化为其服务。人文景观以大乘佛教文化为主体兼容儒教道教文化。原。
12、目大力支持和帮助二是境内外投资商巨额投资与各项融资及自筹资金可否及时到位三是公司是否具有发展壮大自身素质自有优势能不断提升自有劣势不断消除坚韧不拔地坚决科学地保证目标实现。另外对筱溪峡景区开发建设牵涉到两个县市区域需注意搞好协调。对本实施方案制订事关景区开发建设成败需经反复考虑多方案比较数次修改专家评估后审定。在开发建设中必须遵守基本建设程序并坚决作到精心设计精心施工努力减少返工浪费和争创优良工程。第二章旅游景点娱乐服务进禅定般若六度和由六度成就扩展方便善巧愿力智四度是培育我们良好德性学说。大乘佛教思想学术叫人丢弃小乘厌离世间思想树立积极人生观其普度众生不但要度化善人而且要度化恶魔不但赞叹笃信佛教真理善男信女同时赞叹凡是具备同真理同原则异宗外道。由此可知大乘佛教中大部分原则等同于我国儒教孔孟。
参考资料：
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大乘山风景名胜区规划设计投资立项实施方案