1、值观是文化价值系统基础。古代蒙古族是个游牧民族，因此，游牧经济价值观有自己特点长处和局限性。对牧人来说，牲畜和草场都是生产资料，其产品生产牲畜繁育是在很大自然环境中进行。如果按工厂化生产方式来理解游牧生产话，它工厂就是大自然。在这个大自然工厂中，想要保证生产资料来源，那就必须对草场再生能力加以保护。因此，游牧经济很早就注意到了资源再利用和生产可持续发展问题，并且孕育产生了爱护自然，保护再生价值观和价值取向。例如，蒙语谚语中就有人家靠火灶，畜群靠草场大意说法，因此蒙古人特别敬重人家火灶，也反对破坏草场或污染水源做法。这点是游牧文明与其他文明不同之处，也是游牧经济在过去岁月里得以长期持续发展长处所在。畜牧业在蒙古人经济生活中作用非常之大，占据了主导地位，成为主要生产部门。因此在古代蒙古人观念中，历来都十分重视畜牧业生产，。
2、卖，以使用价值交换为目，不存在什么获利动机，这种交换形式，只是游牧自然经济种补充而已。大家知道，商品经济产生及发展必须以社会分工为前提。现代经济发展，定居生活，养殖技术进步，使得在单位面积上牛羊存栏偏多。超载放牧存在，连续多年干旱，使得苏木草场严重退化，沙漠化加剧，有反作用到了牧民牛羊养殖，牧民无法再有效增加自己收入。甚至遇到灾害就会迅速致贫。经济生产上单，加大了苏木经济问题严重性。蒙古族文化面临问题。生存环境恶化，使得年轻代都出外求学打工，蒙古族文化活动目前处于停滞状态。这又进步促进了民族文化流失，使得蒙古族蒙元文化，语言文字，宗教信仰在年轻代身上无法体现。蒙古族牧民感觉到本民族文化被丛林法则吞噬了，如果传统畜牧经济面临挑战和民族文化消亡转化成为蒙古族社会问题，必将对鄂伦春族社会产生不利影响。四人民勤劳奋进，永不。
3、草原传统文化在人与自然关系，人与人关系，以及人自身权力和价值方面都是肯定人价值。首先，古代蒙古人信仰萨满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然矛盾。在这种宗教中体现出来为数众多神和人关系是民主而平等，草原传统文化中，在人与人人与社会层面上也是肯定人价值。再次，在草原传统文化中，对抽象神崇拜观念比较淡薄，而对在生产和战争中表现出色人物情有独钟，因此英雄崇拜意识很盛行。例如，吉雅其，原来只是个辈子给诺颜做奴仆牧马人，后来被封为牲畜保护神。从这里看出，蒙古人神产生逻辑是人而神，而不是神而人。这种意识，不仅体现了人与神种平等关系，更重要是肯定了人认识世界改造世界能力，也就是变相地肯定了人权力和创造力。蒙古族历史悠久。其源于大约公元世纪古代望建河今额尔古讷河东岸古老部落。旧唐书中蒙兀室韦是蒙古词最早汉音译。
4、并逐渐使之成为种价值取向。畜牧业是蒙古族主要经济部门，政府对之仍然非常重视，草原传统文化经济价值观中有着重消费，轻积蓄倾向。畜群是座天然食物储存库，年四季随时都可以取用，因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄消费行为。游牧是种动态生活方式，所以牧民对积蓄缺乏耐性，而更喜欢种变化多端生活，常持有种车到山前必有路生活观。蒙古人重交易，轻牟利，因而经商意识不够发达。这跟它商品经济没有发展起来有着直接关系。古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人，蒙语中商业词是在撒谎词词根上加后缀形成。这说明了古代蒙古人对交换行为中提高商品价格和获利行为种蔑视态度。游牧经济是需要交换，蒙古人也比较重视商品交换，为此，曾经不惜发动很多次战争。然而，这种交换行为基本上局限于满足生活需要，为买。
5、本比较优势，又吸引了沿海地区海外资本向中西部投资冲动。但是，发展要有良好观念和生态保护意识。也就是要有更高层次，更加长远规划，更加广阔视野，和更加强烈市场意识。生态之于特别重要，生态脆弱性，决定了我们必须走绿色发展之路。人与自然环境之间和谐共处，应该始终贯穿于振兴过程之中。拥有亿亩草原，草原面积居全国之首。上世纪年代末，由于连年干旱过度放牧草原建设和保护投入不足等原因，部分草原退化沙化严重。年以来，国家实施京津风沙源治理工程，累计投入亿元实施草原治理项目国家实施退牧还草工程，累计投入亿元保护草原。目前，草原建设总体规模达万亩，禁牧休牧面积达亿亩，轮牧面积达万亩，涉及农牧业人口多万人牲畜多万头只。按照科学规划有效保护加快建设永续利用方针，逐步处理好草原生态生产和生活之间关系，力争到年全区草原植被覆盖度达到，到年达到，基。
6、种交换形式，只是游牧自然经济种补充而已。大家知道，商品经济产生及发展必须以社会分工为前提。现代经济发展，定居生活，养殖技术进步，使得在单位面积上牛羊存栏偏多。超载放牧存在，连续多年干旱，使得苏木草场严重退化，沙漠化加剧，有反作用到了牧民牛羊养殖，牧民无法再有效增加自己收入。甚至遇到灾害就会迅速致贫。经济生产上单，加大了苏木经济问题严重性。蒙古族文化面临问题。生存环境恶化，使得年轻代都出外求学打工，蒙古族文化活动目前处于停滞状态。这又进步促进了民族文化流失，使得蒙古族蒙元文化，语言文字，宗教信仰在年轻代身上无法体现。蒙古族牧民感觉到本民族文化被丛林法则吞噬了，如果传统畜牧经济面临挑战和民族文化消亡转化成为蒙古族社会问题，必将对鄂伦春族社会产生不利影响。四人民勤劳奋进，永不言弃蒙古族文化濒临消失，农牧业发展面临极大挑战。
7、牧业走上了条重数量，轻质量，低投入，高索取路子，草场退化沙化严重。加之降水减少等自然因素，昔日天堂草原逐步退化,固定沙丘开始活化,流沙蔓延,部分地区已寸草不生,片荒凉。针对严峻形式，苏木党委政府从经济社会可持续发展高度，果断研究决策，实行禁牧休牧轮牧制度，大力提倡禁牧舍饲，加快生态文明建设步伐。同时，从品种改良草原建设布局调整和畜产品基地建设等多方面入手，推动传统粗放草原畜牧业向生态效益型畜牧业转变，实现可持续发展。而生态保护与相关资源开发项目正是从这方面考虑，是可以帮助快速实现转型项目。二生态保护与相关资源开发项目是满足人民日益增长物质大化生活需求需要。千百年来，日增重增加，料肉比降低，出栏时间缩短天。个正常劳力可批次饲养可达到头育肥猪。两提，即提高免疫力提高猪肉品质。用药量明显减少，减少药费元头。全程不添加抗生素。
8、济部门，政府对之仍然非常重视，草原传统文化经济价值观中有着重消费，轻积蓄倾向。畜群是座天然食物储存库，年四季随时都可以取用，因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄消费行为。游牧是种动态生活方式，所以牧民对积蓄缺乏耐性，而更喜欢种变化多端生活，常持有种车到山前必有路生活观。蒙古人重交易，轻牟利，因而经商意识不够发达。这跟它商品经济没有发展起来有着直接关系。古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人，蒙语中商业词是在撒谎词词根上加后缀形成。这说明了古代蒙古人对交换行为中提高商品价格和获利行为种蔑视态度。游牧经济是需要交换，蒙古人也比较重视商品交换，为此，曾经不惜发动很多次战争。然而，这种交换行为基本上局限于满足生活需要，为买而卖，以使用价值交换为目，不存在什么获利动机，。
9、本实现草原生态初步好转。自年以来，已开始实施区域禁牧划区轮牧限时休牧面积达万亩，通过实施退牧还草工程，移民迁入小城镇和绿洲灌区后，现存牲畜余万头只，传统草原畜牧业得到了定压缩，使集约化高效生态农牧业和第产业内部结构得到了优化，生态环境有了明显改善，植被覆盖度和牧草产量明显提高，草群中优良牧草比例有所增加，草原特有涵养水源防止水土流失防风固沙等生态功能明显增强。草原植被覆盖度由退牧前增加到，植物平均高度由增长到退牧后产草量干重由亩增加到亩。第二章项目开发对于改变蒙古族聚居地区传统发展模式战略意义生态保护与相关资源开发项目是改变蒙古族经济发展模式契机。畜牧业是传统产业，在全苏木经济发展中发挥着重要作用。但长期以来，传统畜牧业靠天养畜自然逐水草放牧粗放经营方式，特别是近年来超载放牧，连年干旱，对草牧场破坏日益加剧，致使苏木。
10、。世纪蒙古部落西迁到蒙古高原，与居住在那里突厥语族居民融合繁衍，分化出很多氏族。世纪，以铁木真为首蒙古部落逐渐强大起来，凭其军事才能，削平各部，统草原，并于年被选为蒙古大汗，号成吉思汗。随后成吉思汗展开大规模军事行动，把势力扩大到中亚和南俄罗斯。横跨欧亚汗国，对东西方文化交流起了积极作用。蒙古族人民在长期历史发展进程中，为开发和保卫北部边疆作出重要贡献。在新民主主义革命时期，以乌兰夫为首优秀青年投奔革命，加入中国共产党。他们发动农牧民，开展武装斗争，建立革命根据地，在抗日战争和解放战争中创造了独贵龙等传统革命斗争形式，沉重打击了日本帝国主义和国民党反动派。年月日建立。面积万平方公里，人口万，其中蒙古族有万人。年月日中华人民共和国成立，是新中国第个民族自治区。三蒙古族经济与社会发展中存在问题经济发展存在问题。蒙古族经济。
11、激素，猪肉氨基酸及其它营养含量分别提高了。增，即是增加养殖效益。零排放，即实现粪污零排放，达到环保要求。生态养殖模式所产粪尿经过菌种发酵转变为微生物蛋白，猪场内外无臭味，氨气含量显著降低。二近年来，由于人民生活水平不断提高，对鸡肉质要求越来越高。农村散养鸡具有肉质好味道鲜安全生态，很受城里人青睐。价格也年比年高，使得散养农家鸡成了致富投资项目之。散养农家鸡特点肉质飘香细嫩，口感好，绿色养殖。散养鸡口粮为玉米谷子青草蔬菜和多种活体昆虫，鸡活动空间大，鸡活泼，肌肉结实，皮下脂肪适中，肉味鲜美其次还有饲养天数长，般为半年以上，所以肉质飘香优美。散养鸡体重左右，油黄，黄脚惯，甚至婚姻礼仪服饰举止等等，莫不带有价值判断和价值观念，表现出特定价值取向。这些文化内涵反映着个民族文化心理结构和心理特征，是该民族文化长期发展积淀结果。。
12、弃蒙古族文化濒临消失，农牧业发展面临极大挑战，造成了目前苏木社会存在深层次矛盾。个民族文化是这个民族精神和灵魂，但勇敢坚毅蒙古族人并没有被困难吓倒，仍然有有识之士正在积极探索民族文化继承和产业发展之路。大家都知道依据当前生态问题，继续以前生产生活方式已经不适应当今社会发展要求。那么敖润苏莫又该如何发展如何走上自己道路这可给我们决策者们带来了深深地困惑。可喜是，如今蒙古族继承民族文化之精髓，把传统放牧式畜牧生产方式转变为植被恢复以草定畜规模化合作社养殖。如今蒙古族牧民都主动办起了以肉牛与其他文明不同之处，也是游牧经济在过去岁月里得以长期持续发展长处所在。畜牧业在蒙古人经济生活中作用非常之大，占据了主导地位，成为主要生产部门。因此在古代蒙古人观念中，历来都十分重视畜牧业生产，并逐渐使之成为种价值取向。畜牧业是蒙古族主要经。
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（新增项目）苏木生态保护与相关资源开发项目可行性方案（项目计划书）