1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....寻求文本依据整体阅读文本，了解问题在文本中的语境，并搜集相关线索，为明确个人观点打下基础。提出探究设想提出自己对该问题的大致看法，并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据。展示探究过程组织答案时要依照由表及里由浅到深的顺序分条逐层地展示出探究过程有时也可以采用由主到次的排列顺序，在展示过程中要让自己见解的正确性或合理性得到证明。最后还要有个简练的结语。掌握答题“捷径”文章的选材或结构安排是否恰当多从真实性和是否有利于表达作者的创作意图入手作答。句话有什么含意多从揭示人物精神事件意义等角度分析。人在件事上的做法或看法是否得当多从人物性格时代背景社会现实个人观点等层面切入。即学即练阅读下面的文字，完成后面的题目。下笔不觉师造化黄宾虹生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景隐居生活进步契合。池阳湖画风之变是次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....谈谈你对人与自然关系的认识。提示人与大自然的关系应该是种亲和的关系。在“自然”这本大书中，有许多书本上没有的活的东西，在大自然中会感受到生命的本真和快乐。人应该取法自然的活力，汲取自然的营养，开拓自己的视野，完善自己的精神品行。“我读本小书又读本大书”节中，作者用了很大的篇幅来写“我”好斗的性格和家乡“好斗”的风俗，是否是离题提示不能认为是离题。在作者看来，孩童的天性是游戏，儿童身上的“野性”正是其天性的有机组成部分。没有了适当的“野性”，也就没有了对生命的敏感好奇，也就不可能产生真正的创造力。而故乡“好斗”的风俗，又培养了自己好斗的性格。这些是对故乡那些原始的美好的风俗的怀念与赞美。毛泽东忆往昔，峥嵘岁月稠“教师则深恶这些不正经的书，说它是害人的”，教师为什么说这些书是“害人的”这些书在当今被列为名著，鼓励青少年阅读，你怎么看待青少年阅读古典名著提示因为这些书都是宣传“反上”内容的书，在当时看来，这些内容的书是该禁止的。今天看来，这些书作为古典名著......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....要知道，周汝昌先生继年双耳失聪之后，年又因用眼过度，两眼近乎失明，右眼只有的视力。可以想见,能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！红学家梁归智认为周先生是个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。周先生使曹雪芹红楼梦的真思想真艺术大白天下。有了周汝昌的研究，读者才理解了真正的红楼梦，而不是为原来真假合的红楼梦所蒙蔽。周汝昌不仅仅是个红学家，还是中华文化学家。治学以诗词理论及笺注赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及红楼梦研究。老人年轻时酷爱曲艺民族乐器，尤爱京剧，喜听反二黄，还曾粉墨登场，在春秋配虹霓关三堂会审中扮演过小生。老人晚年有两大爱好，是作诗,二是书法。年，周汝昌由干校调回北京后，想到曹雪芹的诗连首也未能流传至今，不禁无限惋惜。忽然想到雪芹为他的好友敦诚题的琵琶行传奇只剩末二句，就异想天开，斗胆续补，共试补了三首，后来其中首传了出去，竟使位红学家认定是雪芹原作......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....曾被毛泽东同志誉为旧中国实业界四个“不能忘记”的人物。胡德平发扬和借鉴老辈民族实业家的精神和经验为什么卢作孚被誉为“不能忘记”的人请结合材料，谈谈你的看法。解析本题从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。组织答案时要着眼于文本的整体。既要挖掘卢作孚本人的贡献和精神品质，又要揭示卢作孚卢作孚身上体现出的时代精神和社会价值。组织答案时学会分条作答。答案关心国家前途民族命运的爱国者提出“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的强国宏愿，动员民生公司员工英勇抗战。脚踏实地勇于实践的实干家创办民生实业公司，致力于北碚乡村建设。具有现代意识的改革家认为建设现代国家的基本要求是建立良好秩序，注重基础建设，提高人民文化生活水平。目标高远，不懈追求的理想主义者把实现个人理想与改造社会有机结合起来。思维建模发掘人生价值，探求时代精神，探讨作者的写作背景和意图答题要领阅读文本，对于人物，要善于结合文本中的人物描写，包括人物的语言动作心理和细节描写......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....完成后面的题目。周汝昌诗成掩卷去，脂斋余香沉徐怀谦结庐在人境，而无车马喧，周汝昌先生庶几近之。这位岁高龄的著名红学家月日在家中悄然离世，他的女儿周伦苓对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究红楼梦的第人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他于年出版代表作红楼梦新证，将红楼梦实证研究体系化专门化，被誉为“红学史上部划时代的著作”他的另部代表作石头记会真是他历经余载潜心努力，对种红楼梦古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有曹雪芹红楼梦与中华文化献芹集等数十部专著，涉及红学领域各个层面。因痴迷红楼梦，老人的书斋就叫脂雪轩，那自然是脂砚斋和曹雪芹的合称，研红则用了近年，痴到不记得自己家人的生日，却对曹雪芹的生日忌日记得清二楚。正如老人所言，痴方能执着，方能锲而不舍。几十年下来，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，继周汝昌红学精品集之后，红楼夺目红个月内连续次印刷......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....青少年阅读此类著作将有益于培养自身对文学的兴趣，陶冶自身的艺术情操，提升自身的艺术修养，从而继承和发扬中华民族的优良传统，应大力支持。毛泽东在叙述自己的人生经历时，并不是面面俱到，杂乱无章，而是有明显的线索，请问是什么线索个人的生，要经历很多事，要写自传，总不能把所有事情都写入自传。通过本文的学习，你在写自传选材方面，得到什么启示提示传主在叙述自己的人生历程时，是按照如下两条线索进行的是“反抗”性格的发展,二是自己不断读书学习的人生历程。“反抗”性格引导他去阅读更多的书籍，去见识更广阔的世面，并最终导致他思想的转变。即本文是按照“反抗”“学习”这双线结构来安排文章结构的。可见任何文章，都有个中心，自传也不例外。本文的中心是传主着力表现自己叛逆反抗的性格是如何步步发展的,而自己的读书学习活动又促进自己这种性格向更高的境界发展。有了这样的中心，就可从众多的人生经历中选取能表现文章中心的材料去组织和结构文章了，那些与中心无关的材料或事例就可大胆舍去，从而把文章写得井井有条......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....要善于透过现象看本质，善于作因果思考，从而发现其意义和价值，要捕捉主要材料，进行分析提炼概括。另外，要注意善于选择角度，如传记，可以从作者的角度读者的角度传主人格成长与形成的角度去发掘其意义善于进行层面切割，如从字面上对文本进行解读，是浅层面，如能联系个人的生活经历和体验进行解读，获得些具有个性化的理解，就深了层也可以从情感哲学美学文化层面对文本进行解读，发掘其意义。考点二探究文本中的问题，表达个人的见解高考在这考点上有三种题型评析式命题人对文本提出些问题，要求考生深入研讨辨析类命题人根据文本内容提出问题，设置两个或两个以上答案，让考生充分发挥思考辨析判断的能力质疑类让考生质疑些作品在思想内容或写作方法上可能存在的不足，提出自己的见解。知能构建探究问题表达见解应遵循怎样的步骤步骤分析研究探究对象所探究的问题可能是题目规定的，也可以是探究者自己确定的，不管是哪种情形，我们都必须了解这个将要探究的问题存有什么样的“疑”或有什么“难”，并明确问题的实质和范畴......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....更可见章法布臵之妙。所以，他作画时要臵备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法文字金石绘画都是同来源，即来源明确观点明白无误地表明观点。是明确选择性观点，即题干已提供了两个或两个以上的观点，只要择其种“赞同”或“不赞同”即可二是明确亮出自己个性化的观点，题干并没有给出观点以供选择，只要给出“启示”等些关键词语，这时必须明确自己个性化的观点。引据论述充分利用原文信息，恰当引用论据，有条理地陈述。言之有据，言之成理，是得分的关键点。联系现实遵循“内引外联”的原则，除了引用文本，还要合理联系生活现实。“内引”即不离句不离段不离篇“外联”即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。回扣观点，简要作结以本为本，知能迁移从教材中寻求解题突破经典聚焦沈从文逆境也是生活的恩赐文中记叙了沈从文在逃学过程中捕捉到了大自然里的声音颜色气味......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。‛年的件盛事是教育部在上海举办的第届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者还以为当时沪上流行的种是细谨工于涂泽的媚人习气，另种是自矜才气沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因时俗世弃取而改变。黄宾虹向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线纵线弧线等线条形式汉以后虽分书画，但仍是道归于，三代以上笔法可从甲骨古玉铜器中求之。他在年编辑的宾虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字点画的肥瘦方圆奇正各不同......”。