1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....这是有其合理性的。如何理解孔子所说的“君子和而不同，小人同而不和”名师点拨“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的思考，从来不愿人云亦云，盲目附和但小人则没有自己的见解，只求与别人完全致，而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。孔子如何评价“狂”与“狷”这两种品质名师点拨“狂”与“狷”是两种对立的品质。是流于冒进，进取，敢作敢为是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂,也不偏于狷。人的气质作风德行都不偏于任何个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充,这样，才符合于中庸的思想。孔子对中庸之道看得很清楚，虽然他主张中庸之道，但是他也知道真正能做到这点的人并不多，因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之处......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....那瞬，要不是农家子弟天生对庄稼的爱心，我的不安分的手脚，早将我拖进荞麦地里了，说不定会用不地道的腰鼓舞步，腾起天的粉尘呢。也就在这时,我才把它当成这片天地中的种灵物。让我眼看中的，正是荞麦的色彩，并自认为它是陕北的圣物，应该在万民之中，万物之上。想想，它钻出地皮，就是坡的嫩绿。对于沉积很深的黄土来说，这点绿太单薄了，几乎敌不住黄河上几个浪花的冲刷。于是，它在寸把高的时候，就挣出坡白色的小花，就让你明白，黄土可以淹没它的绿，但这最单的白，却是怎么也埋不住的。陕北的亮色，或许就在荞麦开花的月份里。我第次看见荞麦花,是在个沾带着露水的早晨。坡连坡的白，沟接沟的白，这是北方的雪也落不出的情节呀。听见花间嘤嘤的蜂声，真不知该怎么颂扬了。对于荞麦，我直叫它黑麦。在我的诗中，能找到好些关于它的诗句。我也直把它结出的黑色的颗粒，当作纯情的眼睛去描摹。这是荞麦捐献给黄土的第二种色彩呵。每每临近成熟的季节，都想从它的枝叶间，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有时暗想，这片荞麦......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....构成对比鲜明地表现了杜鹃鸟孤身飘荡哀苦无门的悲惨命运。思考诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感提示画线部分为思考答案。基础自主学案字音无适狂狷乡原讪上果敢而窒恶徼ā攻讦二通假字然则师愈与乡原，德之贼也恶徼以为知者恶不孙以为勇者无莫也与，通“欤”，吗原，通“愿”，谨慎老实知，通“智”，聪明孙，通“逊”，恭顺莫，通“漠”，淡漠三词多义孰师与商也孰贤唯大王与群臣孰计议之寒暑和节，而五谷以时孰代词，哪个通“熟”，仔细植物的果实种子成熟，同“熟”犹过犹不及急应河阳役，犹得备晨炊臣之状也，犹不如人由先王之道，斯为美，小大由之虽欲从之，末由也已为仁由己，而由人乎哉如同还，仍然尚且遵循，遵从途径，道路听从，顺从与师与商也孰贤然则师愈与义之与比之君子之于天下也义之与比礼之用，和为贵介词，和语气词，吗介词，跟助词，取消句子性助词，宾语前置的标志助词，的四词类活用必也狂狷乎民鲜久矣不得中行而与之小大由之形容词作名词，狂放的人......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....节，节制不等同六特殊句式乡原，德之贼也义之与比不如乡人之善者好之，其不善者恶之七名句默写有子曰“礼之用，。先王之道，斯为美，。有所不行知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰“，小人同而不和。”子曰“乡原，。”判断句宾语前置句定语后置句和为贵小大由之君子和而不同德之贼也课堂互动探究文脉探究从文章第则材料看，中庸之道具有什么特点提示中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是种德行，而且是最高的德行。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说，人的气质作风德行都不偏于个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是种折中调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的种状态，这种状态是相对的暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。对孔子提出的“过犹不及”的观点应怎样理解提示“过犹不及”即中庸思想的具体说明。中庸说，过犹不及为中......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....当我从情感的档案里，拣出这些方正的汉字时，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏笔的手指上。赏评这篇文章作者先写想找到负有陕北这块土地真魂的种作物的强烈愿望，为下文的感悟作铺垫接着,极力表现自己找到荞麦后的激动之情然后进入主题，描写荞麦的“白”“黑”“红”三色，揭示其象征意义，赞美了勤劳朴实乐观坚强的陕北人民。文章语言简洁而富有质感，读来让人怦然心动。十四中庸之道写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏十四中庸之道诗海探珠子规吴融举国繁华委逝川，羽毛飘荡年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。诗海探珠赏析作者通过对子规的描绘既表达了由于作者受累罢官，流寓荆南时的仕途失意的痛苦之情，又表达了远离故土对故乡的思念之情。全诗借物抒情托物言志，作者用漂泊孤苦痛苦悲啼居无定所的杜鹃自况来表达情感。作者将在“他山”指异乡啼血飘荡的杜鹃与“旧苑”故国春来，依然是片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....老实说，不是我分不清,而是记不住他们律土黄的肤色和衣着。想起陕北人。我的印象就是片黄土。唯有他们的眼睛，才像这些熟透的荞麦，闪动在走不完的山坡上，并让人觉出日子在这里，还很坚硬地活着。雨中的荞麦，更是感人。因为这时在陕北，几乎所有的草木，都失去了往日的风范，面对灰黄的侵袭，它们不抗不争。唯有荞麦，又从头到脚，挣出身的红色。其实，过不了多久，在经受场刈割和碾打的痛苦后，也要离开土地，被堆在个破败的角落里，成为旧年的风景。荞麦不管这些，荞麦要以种铁红之色，为被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹缠上圈温暖的腰带。面对雨中的荞麦，我的眼前幻化出坡击打腰鼓者。白色的头巾和褂子，黑色的布鞋和裤子，红色的腰鼓和腰带，这是他们身的色彩呵，这也是荞麦的色彩，也是这块被黄土和黄风，吹刮得十分苍老之地的几种最生动的色彩。荞麦呵，你是我与陕北对话的唯的选择。面对次次人心与地心的交合,面对场艰难的灵肉之旅,谁能阻挡我摒弃众多的俗物，接受你花雨般的淘洗此刻，站在被五谷覆盖着的山坡上......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过分，子夏做得不足，那么两人都不好。所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这章给了我们什么启迪提示孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风下等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君子弑父的现象已属常见。对此，有子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。但从理论上看待这个问题，我们又感到孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....建议取消“签订无限期合同”，降低高收入阶层的税负，又使中国富豪们留下了为富不仁的口实。稍早时候，“黄光裕事件”的曝光，中国富豪的形象更进步受损。适用话题这则材料可用于“公众形象”“慈善事业”“贫富差距”“旗帜”等有关话题或材料作文中。知能优化演练美文佳作欣赏三色荞麦耿翔不因是泥土的守望者，才热爱每种庄稼。面对大地上的万物，我向以为，真正的智者应是那些具体而抽象的粮食。它们全部来自土里，它们简朴单的形象，会让我心情突然复杂地想些什么。进入陕北后，这种感觉更是无遮无拦了。那时，我几乎是不知疲倦地把目光放出去，在这片千沟万壑罗织出的大莽原，心意地搜寻着究竟在哪种作物身上，负有这块土地的真魂呢有次，在座浑圆的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想让这群似乎不计年月，只知缓缓移动的活体，来稳定下十分浮躁的内心。等我无意识地回过头，却有片雪白的荞麦花，在我经不住骚动的身后，很热烈地开放着。这突如其来的画面呵。我想，这是陕北对我的种神示。我也就决意从荞麦的身上......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....在生活中，“中庸”之道并不是在任何时候都曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”，可是孔子仍说“不写作素材积累可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是他还是认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复地钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。适用话题这则材料可用于“学贵在专”“持之以恒”“恒心与毅力”等有关话题写作中。鲜活素材速递中国富豪应有什么样的形象福耀玻璃董事长曹德旺日前表示，“将自有的福耀玻璃股份捐出去成立慈善基金”。中国今天并不缺少富豪，而富豪们也不缺乏慈善活动，但富豪们留给国人的印象却不佳。与比尔盖茨将亿美元财产全数捐给慈善基金会的裸捐行为相比，与巴菲特将个人股份捐赠给慈善基金会这种高比例捐赠相比，中国富豪们的捐赠未免显得太小气，甚至有应付慈善之嫌。不仅如此，在去年的两会上......”。