1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....接舆把孔子比作凤鸟，对孔子四处奔走，为了实现自己的政治力量而执著追求的行为进行了讽刺。认为过去的理想已不能实现，当着眼以后，退而修身，保持自身的德行。他的歌词里既包含有对孔子的敬仰之意，又含有对孔子的惋惜之情。而长沮桀溺从当时社会的黑暗程度来否定孔子的这种作法，觉得他的主张难以拯救社会现实，但并不否定孔子的这种精神。孔子十分看重这些不愿在乱世中做中流砥柱的隐士，知道他们不是等闲之辈，很想和他们交流。二练习训练阅读论语中的段文字，然后回答问题。分问于桀溺，桀溺曰了为谁曰为仲由。曰是鲁孔丘之徒与对曰然。曰滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉耰而不辍。子路行，以告。夫子怃然曰鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。孔子是怎样理解桀溺所言之津的孔子的回答体现了孔子怎样的处世态度你赞同吗参考孔子不倡导消极避世之津......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....曾皙之志他的理想是礼乐治天下，即实行仁政，实现太平社会。他的志向最为高远，且性格放达洒脱。吾与点也曾点所向往的是种无忧无虑自由自在的生活，与朋友学生起，沐浴春风，咏诗论文，将富贵名利等世俗的东西和救世为民之志向全抛之脑外。这对久在政治官场交际生活中浪迹的孔子来说，是种自然回归，对政治生厌理想破灭的孔子来说是种放松和解脱，但是孔子又是知其不可而为之，坚持理想的人，难以抛弃自己的追求，只能向往而已，所以引起了他的赞赏和感叹。沂水春风中的孔子形象孔子循循善诱启发开导。他能结合自，拉近与学生距离，表现平等，消除学生顾虑，引导学生发言言志。对学生回答善于区别评价，即使对令他不满意的回答，也不直接批评，而用神情来表达。肯定赞扬也用喟然叹曰表达，体现出对学生的尊重。二课后练习训练阅读论语中的几段文字，然后回答问题。分子路率尔而对曰千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。④强调权的重要性。权是通权达变，切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用中这基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。和而不同事物通过变革达到实质上的统或协调状态，叫做和掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐致，谓之同。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的思考，从来不人云亦云，盲目附和小人则没有自己的见解，只求与别人完全致，而不讲求原则。中庸与和的精神实质中庸和的精神实质是要求人们在处理人际关系对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利社会安定。在今天建设和谐社会进程中，有借鉴意义。二练习训练阅读淮南子中的文字，然后回答问题......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....当时的社会现实已不符合西周的制度，孔子认为名和实混乱就会引起混乱，礼乐就不能复兴。分正名寄托了孔子的政治理想。孔子想用名周礼怕规定去纠正已经改变或正在改变的实。正名实际上是解决治国的指导思想问题。阅读论语中的段文字，然后回答问题。分颜渊问仁。子曰克己复礼为仁。日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉颜渊曰请问其目。子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰回虽不敏，请事斯语矣。他日，又，鲤趋而过庭。曰学礼乎对曰未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。子曰礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉子夏问孝。子曰色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎祭如在，祭神如神在。子曰吾不与祭，如不祭。根据以上几段文字，谈谈你对孔子说的礼的理解。参考礼以仁为内核，孔子讲的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范。分对个人而言......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....他的理想反映了儒家所向往的礼治的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。不赞同曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。论语选读高考复习资料之十中庸之道重要思想中庸之道的内涵中庸之道是种温和主义，有持中稳健理性包容调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵强调处事有度，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。不及是没有达到中，其根源在于太拘谨保守过则是超过了中，其原因在于太放纵激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是个君子了。强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....比及三年，可使有勇，且知方也。冉有对曰方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。公西华对曰非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。曾皙曰莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。曾皙的志向似乎不符合入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。参考原因孔子虽提倡积极入世，但多年奔波，多次碰壁，让他心灰意冷，曾皙描绘的图景，正与孔子此时知时而不求为政的心情契合。原因二曾皙所阐述的志向正是孔子老者安之，朋友信之，少者怀之的政治理想的写照。阅读论语中的文字，然后回答问题。点,尔何如鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰异乎三子者之撰。子曰何伤乎亦各言其志也。曰莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是种自身修养，既包括内在的道德水平，又包括外在的礼仪。分遵循礼义，不应只表现在形式上，而且要发自内心，讲究诚意。分论语选读高考复习资料之三知其不可而为之重要内容知其不可而为之是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想坚持原则认定目标的执著精神和献身精神。孔子生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己的力量坚持到底。这种精神是儒家积极进取思想的集中体现，是孔子强烈的社会责任感和社会担当情怀的体现。古往今来，这种精神曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫苏轼辛弃疾陆游文天祥等。在竞争激烈的今天，这种精神还是值得提倡的。儒道之辩孔子不倡导消极避世，与道家的主张不同。孔子怃然怅惘失意的样子，方面为众生滔滔知音难觅而怅惘另方面又坚定不移地坚持着自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正道。应该说知其不可而为之是做人的大道理......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。参考第，孔子对学生生活上的关心，性格上的理解和引导。第二，孔子不仅希望自己的学生博学于文，还希望学生约之以礼，更难得的是对学生采取了循循善诱的教育方法论语选读高考复习资料之九沂水春风重要思想子路之志子路是希望受命于危难之际，通过自己三年努力而达到大治。他的回答，充分体现了他的志向远大信心十足，有大政治家的气魄。冉有之志他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了为国以礼的道理，因此说自己只能治理个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事有待君子来解决。可见他既想有所作为，又不愿对自己估计过高。公西华之志他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到如其礼乐，以俟君子，为避免以君子自居，他先谦虚番，说非曰能之，愿学焉......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....分孔子怃然，方面为众生滔滔，知音难觅而怅惘另方面又坚定不移地坚持自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正道。分应该说知其不可而为之是做人的大道理，我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执著精神，做事情时应该艰苦努力，有点锲而不舍的精神。分阅读论语中的段文字，然后回答问题。分楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮,凤兮,何德之衰,往者不可谏，来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而,孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度分参考接舆把孔子比作凤鸟，对孔子四处奔走，为了实现自己的政治力量而执著追求的行为进行了讽刺。认为过去的理想已不能实现，当着眼以后，退而修身，保持自身的德行。歌词里既包含有对孔子的敬仰，又含有对孔子的惋惜。你是如何看待此时的行为的呢参考孔子为自己的信念与理想而努力，周游列国执著不易，这种弥高，钻之弥坚瞻之在前......”。