1、衣冠名词用作动词，穿戴吾妻之美我者，私我也形容词的意动用法，以为„„美形容词用作动词，偏爱能面刺寡人之过者名词作状语，当面闻寡人之耳者动词的使动用法，使„„听到古今异义。今齐地方千里古义土地方圆今义区域关键语句翻译。忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美”邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾说“我与徐公相比，谁更美呢”吾妻之美我者，私我也。我的妻子认为我漂亮，是因为偏爱我。由此观之，王之蔽甚矣。从这点来看，大王受蒙蔽太厉害了。重点难点分析。邹忌之智体现在哪里请用自己的话回答。明确对别人的褒贬能理智判断和冷静思考。讲究说理的方法，善于用生活小事设喻。我们应该从邹忌身上学习些什么明确对人对己有实事求。
2、字。不亦说乎“说”同“悦”，愉快，高兴诲女知之乎“女”同“汝”，你词类活用。学而时习之名词作状语，按时温故而知新形容词用作名词，学过的知识新的理解与体会关键语句翻译。学而不思则罔思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。根据提示默写。当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”论语中阐述学习与思考关系的句子是“学而不思则罔思而不学则殆。”论语中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是“知之为知之，不。
3、古义案件今义监狱再而衰古义第二次今义事情进行重复，再次关键语句翻译。肉食者谋之，又何间焉位高禄厚的人会谋划这件事的，你又何必参与呢夫战，勇气也。鼓作气，再而衰，三而竭。作战，是靠勇气的。第次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，士气就低落了，第三次击鼓，士气就耗尽了。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。我看见他们的车轮留下的痕迹杂乱，远望他们的战旗倒下，所以下令追击他们。重点难点分析。解析人物形象。明确曹刿热爱自己的国家，勇于进谏，政治上有远见卓识，军事上才能卓越，作战中善于把握战机，注意观察敌情，做到知己知彼。五邹忌讽齐王纳谏文学常识。战国策是战国时期国别史汇编，也是部历史散文总集，由西汉刘向编订。
4、是的态度。善于思考，有反思的习惯。观察事物深入细致，能透过现象看本质正确认识妻妾客的赞美动机等。六出师表文学常识。诸葛亮，三国时期政治家军事家。东汉末隐居邓县隆中，后成为刘备的主要谋士。重点词语。此诚危急存亡之秋也确实，实在引喻失义称引譬喻以昭陛下平明之理治理重点文言文梳理论语文学常识。孔子，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑现在山东曲阜人，我国古代伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人。论语是部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟子编纂。论语与大学中庸孟子合称为“四书”。重点词语。人不知而不愠恼恨，怨恨学而不思则罔迷惑而无所得思而不学则殆精神疲倦而无所得诲女知之乎教，教导择其善者而从之选择通假。
5、也舍弃所恶有甚于死者厌恶贤者能勿丧耳丧失蹴尔而与之践踏是亦不可以已乎停止通假字。故患有所不辟也“辟”同“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之“辩”同“辨”，辨别所识穷乏者得我与“得”同“德”，感激“与”同“欤”，语气词乡为身死而不受“乡”同“向”，原先，从前词多义。于所欲有甚于生者介词，表比较，比万钟于我何加焉介词，对于而由是则生而有不用也连词，表转折，却呼尔而与之连词，表修饰，不译为由是则可以辟患而有不为也动词，用为宫室之美介词，为了关键语句翻译。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都。
6、介词，对于而由是则生而有不用也连词，表转折，却呼尔而与之连词，表修饰，不译为由是则可以辟患而有不为也动词，用为宫室之美介词，为了关键语句翻译。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。通过种办法就可以得到生存，但有人不用通过种办法就可以躲避灾祸，有人也不用。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，万钟的俸禄对我有什么益处呢是亦不可以已乎此之谓失其本心。这种做法难道。
7、安乐文学常识。生于忧患，死于安乐选自孟子告子下。重点词语。人恒过，然后能改经常犯错误困于心，衡于虑，而后作奋起征于色，发于声，而后喻表现，显露明白，了解通假字。曾益其所不能“曾”同“增”，增加困于心，衡于虑“衡”同“横”，梗塞，指不顺入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅弼词多义。举胶鬲举于鱼盐之中被举用，被选拔死即举大名耳成就故故天将降大任于是人也因此扶苏以数谏故，上使外将兵缘故发舜发于畎亩之中被任用征于色，发于声，而后喻发出行行道之人弗受走行拂乱其所为做事得故不为苟得也取得所识穷乏者得我与同“德”，动词，感激间傅说举于版筑之间中间又何间焉。
8、焉”的原因。明确几个人起走路，那里面定有可以做我的老师的人，因为他们每个人定都有自己的长处。我要选择他们的长处来学习，看到他们那些自己也有的短处就要改正。二鱼我所欲也文学常识。孟子书记录了孟子及其弟子的言论和活动，是儒家的经典，也是先秦优秀的散文作品，现存七篇。重点词语。舍鱼而取熊掌者也舍弃所恶有甚于死者厌恶贤者能勿丧耳丧失蹴尔而与之践踏是亦不可以已乎停止通假字。故患有所不辟也“辟”同“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之“辩”同“辨”，辨别所识穷乏者得我与“得”同“德”，感激“与”同“欤”，语气词乡为身死而不受“乡”同“向”，原先，从前词多义。于所欲有甚于生者介词，表比较，比万钟于我何加焉。
9、具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。通过种办法就可以得到生存，但有人不用通过种办法就可以躲避灾祸，有人也不用。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，万钟的俸禄对我有什么益处呢是亦不可以已乎此之谓失其本心。这种做法难道不应该停止吗这就叫作丧失了人本来的思想。重点难点分析。概括文章主旨。明确本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了重义轻生舍生取义的人，斥责了苟且偷生见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。三生于忧患，死于。
10、，共篇，分为十二策。重点词语。邹忌讽齐王纳谏接受而形貌昳丽光艳美丽旦日，客从外来第二天王之蔽甚矣受蒙蔽能谤讥于市朝公共场合时时而间进间或偶尔期年之后满年徐公何能及君也比得上通假字。孰视之“孰”同“熟”，仔细按要求回答问题。下列名句与例句中“之”字用法相同的项是例燕赵韩魏闻之齐国之美丽者也孰视之暮寝而思之吾妻之美我者解析例句和项为指示代词，代这件事。结构助词“的”人称代词，代徐公主谓之间，取消句子的性。答案下列选项中加点词的意义相同的项是闻寡人之耳者燕赵韩魏闻之于是入朝见威王皆朝于齐此所谓战胜于朝廷能谤讥于市朝吾孰与徐公美吾妻之美我者解析使„„听到听说朝廷朝拜介词，在美丽以为„„美答案词类活用。朝。
11、参与词类活用。苦其心志，劳其筋骨形容词的使动用法，。齐师伐我军队攻打弗敢专也独占弗敢加也虚夸，以少报多小信未孚为人所信服虽不能察即使弄清楚齐师败绩溃败既克，公问其故已经战胜鼓作气振作彼竭我盈充满望其旗靡倒下又何间焉参与肉食者鄙鄙陋，目光短浅通假字。小惠未徧“徧”同“遍”，遍及，普遍词多义。以何以战介词，用，凭必以分人介词，把必以情介词，按照信牺牲玉帛，弗敢加也，必以信言语真实小信未孚信用故公问其故原因，缘故故克之因此，所以词类活用。神弗福也名词用作动词，赐福，保佑公将鼓之名词用作动词，击鼓古今异义。牺牲玉帛古义祭祀用的猪牛羊等今义为了正义的目的舍弃自己的生命小大之狱。
12、知为不知，是知也。”论语中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的句子是“敏而好学，不耻下问。”在生活中，表示应当向有长处的人学习，我们常引用“三人行，必有我师焉。”在生活中，要表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话“择其善者而从之，其不善者而改之。”重点难点分析。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话对你有什么启发明确对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也会有不懂的问题。强不知以为知，是自我欺骗，很多人因此而吃了大亏。我们定要有实事求是的科学态度，只有这样才能学到更多的知识。请用自己的话写出“三人行，必有我师。
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