1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....并说明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也“辟”通“避”躲避。“乡”通“向”从前。“得”通“德”恩惠，此作感激。“与”通“欤”语气词，无实义。“辩”通“辨”辨别。解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼如使人之所欲莫甚于生此之谓失其本心贤者能勿丧耳故患有所不辟也呼尔而与之同时占有假使,假如天性本性丧失丢掉祸患突难助词比较下列各组加点的词，看看意思是否相同所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉非独贤者有是心也是亦不可以已乎通“欤”，语气词，表示反问。给表示修饰，连接修饰语和中心语。但是，表转折比，介词。表示比较。对，介词。引出动作的对象。指示代词。这个，这样这样看来，由此看来。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟于我何加焉!此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心也就是忘了本优厚的俸禄对我有什么好处呢是故所欲有甚于生者......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。义不容辞义愤填膺义无反顾义正词严开放性试题我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举个能用本文观点来赞美的例子。示例文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。闻多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃美国的救济粮。宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么表明了他怎样的人生观文天祥所说话的意思是孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....是儒家继孔子之后又位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。作者简介鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。所喜爱的同时得到舍弃大义重要比不做苟且取得的事所厌恶的祸患同“避”，躲避文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。探究所欲鱼熊掌生义提出论点舍鱼取熊掌舍生取义由浅人深......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....承接连词例句蹴尔而与之转折连词，却例句由是则生而有不用也于比例句所欲有甚于生者对于例句万钟于我何加焉是这种例句非独贤者有是心也这种作法例句是亦不可以已乎得得到，拥有例句二者不可得兼通“德”，感激例句所识穷乏者得我与尔助词例句呼尔而与之代词，你例句与尔同销万古愁李白将进酒为为了例句乡为身死而不受做例句今为宫室之美为之二通假字故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。三古今异义例句万钟则不辨礼义而受之钟古义种量器今义计时的器具或中空的响器例句非独贤者有是心也是古义代词，这种今义判断动词，是四词类活用例句所识穷乏者得我与得恩惠，这里是感激的意思。名词作动词......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这问题的我的观点只要言之成理，观点鲜明即可。如人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。生于忧患,死于安乐。得道多助,失道寡助。天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。孟子孟子，名轲，字子舆......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之致的两句诗。观点舍生取义诗句取义成仁今日事，人间遍种自由花人生自古谁无死，留取丹心照汗青本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求选择文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。闻多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信讲道德，不做违法乱纪的事。本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字能见义勇为为正义事业而献身做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”句，从个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....我所欲也。“也”，判断句标志。译文鱼，是我所喜爱的东西。省略句例句乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。六虚词之助词行道之人弗受此之谓失其本心如使人之所欲莫甚于生代词呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的宾语提前，这不译他指羞恶之心指不辨礼义而受之这件事于介词所恶有甚于死者万钟于我何加焉表示比较，比表示对象，对对于为介词乡为身死而不受今为宫室之美而为之动词今为宫室之美而为之故不为苟得也为了为了做，接受做则连词万钟则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就而连词舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辨礼义而受之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之表示并列，不译表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....贤者能勿丧耳。万钟于我何加焉!此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心也就是忘了本优厚的俸禄对我有什么好处呢是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了练习翻译下列句子。问答题课文中哪句话可以概括全篇的大意文中两次提到“心”，在第节中说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说“此之谓失其本心。”句中“是心”“本心”各指什么请依据原文回答。“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的思想。其义与“本心”相同。人有四种“本心”同情心羞耻心恭敬心是非心。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。简要回答本文的中心论点是什么舍生而取义。本文主要赞扬了什么批判了什么赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。写出两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....由此示并列，不译表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接，就给下列加色字注音所恶箪食豆羹蹴苟得不屑āēǒ课堂练习指出通假字，并说明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也“辟”通“避”躲避。“乡”通“向”从前。“得”通“德”恩惠，此作感激。“与”通“欤”语气词，无实义。“辩”通“辨”辨别。解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼如使人之所欲莫甚于生此之谓失其本心贤者能勿丧耳故患有所不辟也呼尔而与之同时占有假使,假如天性本性丧失丢掉祸患突难助词比较下列各组加点的词，看看意思是否相同所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉非独贤者有是心也是亦不可以已乎通“欤”，语气词，表示反问。给表示修饰，连接修饰语和中心语。但是，表转折比，介词。表示比较。对，介词。引出动作的对象。指示代词。这个，这样这样看来，由此看来。非独贤者有是心也......”。