1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....在海内外引起强烈反响。令人耳目新的阐释方式，让她收获了赞许，也面对着质疑。对此，她选择了从容，用加倍的勤恳真诚回馈赞许者的热情，用坦荡的“三鞠躬握手”直面质疑者的诘问。相关言论大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话。恳真诚，回馈热情。辩论赛请结合链接资料的相关言论，拟道辩论题。要求辩论题的正反观点不能只来自相关言论的同句话。每方观点不超过个字，字数大致相等。正方反方白话解读是对传统文化的普及白话解读是对传统文化的亵渎解释下列句子中加点的词。不之恶富而可求也虽执鞭之士用现代汉语翻译下面的句子。先行其言而后从之。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。坏的，不好的如果，表假设求得，追求即使先实践想要说的话，再说出来。贫穷与低贱是人们厌恶的，君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。本文内容主要包括哪几个方面第至三则，讲个人的道德修养第四至八则，讲个人的理想抱负第九至十则，讲人要有艺术修养。你怎样看待孔子的为官之道孔子认为，追求富与贵是人之常情，但是定要通过仁道获取自己的需要，在坚守仁道和获取富贵之间......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....能之美。九十则讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。文言知识归纳古今异义不处也古义据有，取今义处理，处所不去也古义背离，抛弃今义到，往不图为乐之至于斯也古义料想今义企求，奢望吾与点也古义赞赏今义作连词，“和，跟”等词多义是富与贵是人之所欲也动词，表判断小人反是代词，这样恶贫与贱是人之所恶也动词，厌恶，读不之恶形容词，坏的，不好的，读为为人谋而不忠乎介词，替不图为乐之至于斯也动词，作，这里指欣赏而任重而道远连词，表并列，可不译先行其言而后从之连词，表承接富而可求也连词，表假设，如果道任重而道远道路不以其道得之方法词类活用君子之美，不之恶“美”和“恶”，形容词作名词，“好的”和“坏的”吾日三省吾身名词作状语，每天风乎舞雩名词作动词，吹风传不习乎动词作名词，老师传授的知识见贤思齐焉形容词作名词，德行优秀的人结构图解道德修养三省吾身见贤思齐己所不欲勿施于人任重道远理想抱负富贵取之有道先行其言之美艺术修养闻韶，三月不知肉味吾与点也重点聚焦师孔子心目中君子的标准是什么有什么现实意义生孔子心目中君子的标准是“先行其言而后从之”......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....才能更接近自己的目标，才能更快获得成功。给下列加点的字注音。其恕乎传不习乎人之所恶冠者吾日三省吾身ǐ舞雩解释句中加点的词。见贤思齐焉指德行优秀的人，贤人为人谋而不忠乎忠诚，尽心竭力士不可以不弘毅宽宏坚毅。这里指抱负远大意志坚强不以其道得之，不处也据有，取下面各组加点词意思相同的项是见不贤而内自省也吾日三省吾身与朋友交而不信乎富而可求也富与贵是人之所欲也小人反是有言而可以终身行之者乎先行其言而后从之下列各句朗读停顿正确的项是不图为乐之至于斯也士不可以不弘毅不以其道得之君子之美课文中很多语句已成为成语，试着把它们找出来。己所不欲，勿施于人见贤思齐任重道远之美等。文学常识及课内默写填空。孔子是时期著名的思想家政治家，儒家学派的代表人物，孟子大学合称“四书”。曾子曰，与屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神致。君子爱财，取之有道“富与贵是人之所欲也，。贫与贱是人之所恶也，。”孔子赞叹音乐对人的感染和熏陶作用的句子是。春秋末期教育家论语中庸士不可以不弘毅不以其道得之，不处也不以其道得之，不去也不图为乐之至于斯也根据下面孔子的小传。请你写段话概括孔子的伟大之处......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....得到的却是贫贱，也不能因此而抛弃“仁道”。子曰“人无远虑，必有近忧。”论语译文孔子说“个人若不能有长远的考虑，则必然会有近在眼前的忧患。”感悟学习不能蹴而就，在这个过程中，我们会有暂时的迷茫困惑，但只有及时总结，未雨绸缪，把这些迷茫困惑解决，学习得踏实稳当，才能更接近自己的目标，才能更快获得成功。给下列加点的字注音。其恕乎传不习乎人之所恶冠者吾日三省吾身ǐ舞雩解释句中加点的词。见贤思齐焉指德行优秀的人，贤人为人谋而不忠乎忠诚，尽心竭力士不可以不弘毅宽宏坚毅。这里指抱负远大意志坚强不以其道得之，不处也据有，取下面各组加点词意思相同的项是见不贤而内自省也吾日三省吾身与朋友交而不信乎富而可求也富与贵是人之所欲也小人反是有言而可以终身行之者乎先行其言而后从之下列各句朗读停顿正确的项是不图为乐之至于斯也士不可以不弘毅不以其道得之君子之美课文中很多语句已成为成语，试着把它们找出来。己所不欲，勿施于人见贤思齐任重道远之美等。文学常识及课内默写填空。孔子是时期著名的思想家政治家，儒家学派的代表人物，孟子大学合称“四书”。曾子曰，与屈原的“路漫漫其修远兮......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....则必然会有近在眼前的忧患。”感悟学习不能蹴而就，在这个过程中，我们会有暂时的迷茫困惑，但只有及时总结，未雨绸缪，把这些迷茫困惑解决，学习得踏实稳当，才能更接近自己的目标，才能更快获得成功。给下列加点的字注音。其恕乎传不习乎人之所恶冠者吾日三省吾身ǐ舞雩解释句中加点的词。见贤思齐焉指德行优秀的人，贤人为人谋而不忠乎忠诚，尽心竭力士不可以不弘毅宽宏坚毅。这里指抱负远大意志坚强不以其道得之，不处也据有，取下面各组加点词意思相同的项是见不贤而内自省也吾日三省吾身与朋友交而不信乎富而可求也富与贵是人之所欲也小人反是有言而可以终身行之者乎先行其言而后从之下列各句朗读停顿正确的项是不图为乐之至于斯也士不可以不弘毅不以其道得之君子之美课文中很多语句已成为成语，试着把它们找出来。己所不欲，勿施于人见了“仁道”，得到的却是贫贱，也不能因此而抛弃“仁道”。子曰“人无远虑，必有近忧。”论语译文孔子说“个人若不能有长远的考虑，则必然会有近在眼前的忧患。”感悟学习不能蹴而就，在这个过程中，我们会有暂时的迷茫困惑，但只有及时总结，未雨绸缪，把这些迷茫困惑解决......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....勇于实践，先行后言的精神在今天仍然具有积极的意义。师怎样理解“己所不欲，勿施于人”这句话的含义生这是儒家待人接物的准则，指以爱己之心去爱别人。强调做事不可以太主观武断，不可以过分以自我为中心而不顾及他人的感受，这句话在今天的日常生活中仍有很重要的意义，告诫我们要严于律己，宽以待人。难点突破子曰“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”如何理解孔子的这几句话呢首先，孔子并不反对人们追求“富与贵”，也不反对人们厌弃“贫与贱”，因为“富与贵是人之所欲”“贫与贱是人之所恶”。然而，人们追求富贵，要“以其道得之”，也就是要行“仁道”，否则，就不能占有这富贵。如果行了“仁道”，得到的却是贫贱，也不能因此而抛弃“仁道”。难点突破子曰“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”如何理解孔子的这几句话呢首先，孔子并不反对人们追求“富与贵”，也不反对人们厌弃“贫与贱”，因为“富与贵是人之所欲”“贫与贱是人之所恶”。然而，人们追求富贵，要“以其道得之”，也就是要行“仁道”，否则，就不能占有这富贵。如果行了“仁道”，得到的却是贫贱，也不能因此而抛弃“仁道”。子曰“人无远虑，必有近忧......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....君子爱财，取之有道“富与贵是人之所欲也，。贫与贱是人之所恶也，。”孔子赞叹音乐对人的感染和熏陶作用的句子是。春秋末期教育家论语中庸士不可以不弘毅不以其道得之，不处也不以其道得之，不去也不图为乐之至于斯也根据下面孔子的小传。请你写段话概括孔子的伟大之处，作为社刊的“孔子专题”的前言。不超过字孔子，名丘，字仲尼。生于公元前年。春秋鲁国人。他曾在鲁国担任司寇，与鲁国权臣季氏不合，岁时离开家乡周游列国，颠沛流离，出生入死。因为仁义礼治思想不被诸侯们采纳，他只得返回鲁国。修诗书，订礼乐，序周易，作春秋。开办私学，聚徒讲学。“学而不厌，诲人不倦”，有弟子三千，贤人七十二。岁去世。孔子开创了儒家学派，是世界伟大的思想家和教育家，他的思想和言行被弟子们记录在论语里，影响中国几千年。示例孔子主张仁义礼治，编撰古籍，开办私学，开创儒家学派思想，有关他的思想和言行的论语影响深远。请你参加与于丹论语心得有关的综合性学习系列活动。链接资料人物介绍于丹，北师大教授。从年开始，中央电视台“百家讲坛”栏目连续推出她的论语心得讲座。她的解读唤起了民族记忆，冲破了专家与群众间的藩篱，让高深文化走出象牙塔......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....并结合文段内容说说理由。有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证下才能够确认。答“没有必要”，只要言之成理也可以。例如没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。课外文言文翻译孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说“这是什么东西呢”守庙的人回答说“这是座位右边的器皿。”孔子说“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到半时就会垂直，是这样的吗”守庙人回答说“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”论语十则走近作者孔子前前，名丘，字仲尼。春秋末期思想家政治家教育家，儒家学派的创始人。论语是记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，内容涉及政治文学哲学道德以及教育等多方面，是儒家经典著作之。与孟子大学中庸合称“四书”。主题解说论语中的这十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理，其中前三则讲做人的道德修养，要求人们多“自省”，讲恕道。第四则讲做人应该抱负远大，意志坚强，第五八则，可以看出“仁道”是孔子追求宣传的最高准则......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....孔子的这种观点，对于今天官场上的些不良风气应该有很好的警示作用。甲子曰“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”论语为政乙子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语为政丙孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰“此谓何器也”对曰“此盖为宥座之器。”孔子曰“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎”对曰“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰“呜呼！恶有满而不覆者哉！”韩诗外传注释敧ī倾斜。宥座座位右边。“宥”通“右”。中这里指装水到半。恶ū哪里，怎么。解释下面加点的字。知之为知之是知也思而不学则殆满则覆翻译上面语段中画横线的文字。诲女知之乎孔子问于守庙者曰是这精神疲倦而无所得翻倒教导你的东西懂得了吗孔子问守庙的人说或者孔子向守庙的人询问道丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示个人要谦虚，不要自满这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习态度方面的问题乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中与应该相结合。学思孔子为什么要“使子路取水试之”请根据文意简要说明。孔子要想验证宥座器敧器的特点......”。