1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....让有余憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也而疵能察韩魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎让于此时，曾无语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....豫让回答说“中行氏像对待般人那样对待我，所以我就要像般人那样去报答他智伯把我当国士对待，所以我就要像国士样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士可是段规任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而致使他更快地灭亡。己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔ě尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....徐干不时有齐人的舒缓习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的初征赋登楼赋槐赋征思赋，徐干的玄猿赋漏卮赋圆扇赋橘赋，虽是张衡蔡邕也是超不过的。然而其他文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章表书记，是当今特出的。应瑒平和但不够雄壮，刘桢雄壮但不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处然而不善立论，词采胜过说理甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的体裁，是扬雄班固流的。般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。大凡文章用文辞表达内容的本质是共同的，而具体体裁和形式的末节又是不同的，所以奏章驳议适宜文雅，书信论说适宜说理，铭文诔文崇尚事实，诗歌赋体应该华美。这四种文体不同，所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅长各种体裁。文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同的衡量标准，但是运气行声不会样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....自从有了欧阳修，世上些不喜欢他的人，起哄攻击他，能使他这个人受挫折困辱，但不能使他的学说被埋没而得不到伸张，无论有才能还是没有才能的士人都不谋而同地说“欧阳修，就是今天的韩愈。”宋朝兴盛七十多年来，百姓不知道战争，拿追求富贵来教育他们。这种情况到天圣景祐时期发展到了极点，这时的文章终究有愧于古人的文章，士人也沿袭不合理的老套，论述卑微，没有气势。自从欧阳修出现以后，天下的士人争相洗刷砥砺自己，以精通经学学习古文为崇高，以挽救时弊推行正道为贤能，以犯颜直谏让皇帝采纳己见为尽忠。培养造就人才，到嘉祐末年，号称人才济济，欧阳修的功劳是很多的。唉！这难道是人的力量吗除了天谁又能使它这样呢欧阳修死了，十多年后，士人开始研究新的学说，拿与佛老相似的学说，扰乱周公孔子的真理，有见识的人为此感到忧虑。仰仗着皇帝的圣明，下诏修改选拔人才的办法。劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻底改变。考究推论师友们才德的渊源来自哪里......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅长各种体裁。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。译文所以，古人看轻尺的碧玉而看重寸的光阴，这是惧怕时间流逝罢了。参考译文文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说“傅武仲因为擅长写文章当了兰台令史的官职，但下笔千言不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的，轻视别人所不擅长的。乡里俗话说“家中有把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。当今的文人，只有鲁人孔融孔文举广陵人陈琳陈孔璋山阳人王粲王仲宣北海人徐干徐伟长陈留人阮瑀阮元瑜汝南人应瑒应德琏东平人刘桢刘公干等七人。这“七子”，在学问上没有什么遗漏的，在文辞上没有借用别人的，在文坛上都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。君子我审察自己，来度量别人，所以能够免于文人相轻这种拖累，而写作这篇论文......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成家言。节选自曹丕典论论文对下列句子中加点词的解释，不正确的项是武仲以能属文为兰台令史能擅长于辞无所假假借用别人的文辞然不能持论，理不胜辞胜尽，表达至于引气不齐，巧拙有素引运用解析胜胜过，超过。下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的项是文人相轻，自古而然傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之王粲长于辞赋是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍文以气为主，气之清浊有体盖文章，经国之大业，不朽之盛事是以各以所长，相轻所短不以隐约而弗务，不以康乐而加思解析项而副词，就副词，却。项于介词，在„方面。项之助词，的。项以连词，因为。答案曹丕写这篇文章的目的是什么答案要求君子审己以度人，免于相互轻视。把文中画线的句子翻译成现代汉语。盖君子审己以度人，故能免于斯累。译文此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。译文君子我审察自己，来度量别人，所以能够免于文人相轻这种拖累......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....我从他儿子欧阳棐那里得到了他的诗文七百六十六篇，就按顺序编辑起来并评论说“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗赋像李白。这不是我的话，是天下人的话。”欧阳子名修，字永叔。年老以后，自称六居士。元祐六年六月十五日叙。二阅读下面的文言文，完成文后题目。豫让注论明方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让人死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭，谓其友曰“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰“中行氏以众人待我，我故以众人报之智伯以国士待我，我故以国士报之......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....答案方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现，但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。参考译文士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保住社会的治安，使自己不受损害，主人没有危险。活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。我曾经因此评论过豫让豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇。名声显赫，即使是平民百姓，也没有个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现为什么呢看他漆身吞炭，对他朋友说“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....噫！注豫让战国晋人，生卒年不详为晋智伯的家臣，赵韩魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见战国策赵策。对下列句中加点词的解释，不正确的项是忠告善道道道理，道义垂光百世垂流传中行氏以众人待我众人常人，般人庶几复悟庶几或许，差不多解析道引导。下列“以”字的意义和用法与其他三项不同的项是襄子责以不死于中行氏智伯以国士待我与之，则吾之骄心以起让既自谓智伯待以国士矣解析项为介词，因因为。其他三项为介词，用拿。把文中画线的句子翻译成现代汉语。而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。译文可是段规任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而致使他更快地灭亡。彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。译文可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们又都是豫让的罪人了......”。