1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....只有这样的制度才是公正的有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是理性的人原始状态和无知之幕。这自然也是种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢我突然想到了这方面。我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在块。指责起来头头是道，择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。当然，原初状态必须具有定的背景环境，而且也会有些可取的限制，使我们排除受到偏见指引的偶然因素的察知。正义论读后感整理版。正义论这本书顾名思义就是研究正义的......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统两个正义原则，第原则即自由平等原则，第原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样个前提，通过与功利主义直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则最大最小值推理，正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。第遍制度部分，罗尔斯主要是描述满足两个正义原则的社会基本社会的各种体制。从这点出发，罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。根据正义论的内容，罗尔斯确信功利主义的正义观存在着几个弊端它没有揭示自由和权利的要求与社会福利的增长欲望之间的原则区别......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第美德有两个方面，是真理，是正义，并且者是不可调和决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢我突然想到了这方面。我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢。例如，范难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设臵理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。在第编理论部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....正义否认使些人享受较大利益而剥夺另些人的自由是正当的，政治交易和社会利益不能成为妨碍基本权利的理由它假定个人类社团的调节原则只是个人选择原则的扩大是不足取的，这里没有把人们将致赞同的原则视为正义的基础，其原则内容无法成为调节全体人的宏观标准它是种目的论的理论，用最大量地增加善来解释正当的理论，而真正的正义原则是事先设定的，不能从结果来看正义与否它认为任何欲望的满足本身都具有价值，而没有区别这些欲望的性质，不问这些满足的来源和性质以及它们对幸福会产生什么影响，如怎样看待人们在相互歧视或者损害别人的自由以提高自己的尊严中得到快乐的行为。这里直接表现为对功利主义的批评，哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而人们恰恰就是需要平等的自由权和公平的机会。罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类功利主义的正义观和直觉主义的正义观。但是罗尔斯对功利主义和直觉主义都是不赞成的，而且尤其反对功利主义。认为在现代道德哲学的许多理论中，种形式的功利主义始终占据上风。道德哲学是社会理想生活模式的基础之，不改变个社会占主导地位的道德哲学，使不可能改变这个社会的各种体制。从这点出发，罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。根据正义论的内容，罗尔斯确信功利主义的正义观存在着几个弊端它没有揭示自由和权利的要求与社会福利的增长欲望之间的原则区别，它没有肯定正义的优先原则，正义否则的机会公平原则优于差别原则。第个原则是有关公民政治权利部分，是有关社会和经济利益部分。在正义论的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样重无知之幕背后作决策时，他们所致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完正义论后的最深的感受!罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则第个是平等的自由原则，第个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第原则优先于第原则。而第个原则的机会公平原则优于差别原则。第个原则是有关公民政治权利部分，是有关社会和经济利益部分。在正义论的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义论读后感整理版。篇正义论读后感本书被誉为是战后伦理学政治哲学领域中最重要的理论著作。本书涉及法学伦理学政治学社会学经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是真理，是正义，并且者是不可调和决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。正义论读后感整理版。正义论这本书顾名思义就是研究正义的，我在读这本书之前直认为正义两字只能跟道德联系起来，正义是种道德行为，但是罗尔斯所认识的正义确远比我所认识的要复杂，它涉及了政治经济道德等领域。作者罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式罗尔斯在正义论当中提出了关于正义的两条原则第条是所谓平等的自由原则，即每个正义论读后感整理版要求将机会平等的原则应用于社会经济的不平等，使具有同等能力技术与动机的人们享有平等的获得职位的机会。我觉得这两条原则既反映了人类社会的基本现状和广大人民的需求，首先，现实中每个人都存在着各种差别......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....正义是种道德行为，但是罗尔斯所认识的正义确远比我所认识的要复杂，它涉及了政治经济道德等领域。作者罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式罗尔斯在正义论当中提出了关于正义的两条原则第条是所谓平等的自由原则，即每个人应该在社会中。享有平等的自由权利第条原则包括差别原则与机会平等原则。前者要求在进行分配的时候，如果不得不产生种不平等的话，这种不平等应该有利于境遇最差的人们的最大利益，就是说，利益分配应该像处于不利地位的人们倾斜后者心违背道德从而也达到了真正意义上的正义及不偏袒。无知之幕的假设固然是种理想的状态，但同时罗尔斯的这观点是给予了我关于正义的看法的另种理解。可是，理想状态是有距离的人类不可能没有欲望，这表明了人与人之间的交往总会存在着或大或小的利益......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....必然表示着它应该是正义公平的。可是在现实中确实存在这样的情况司法腐败，诸如人情案金钱案等等。这说明了什么这正正说明了人类欲望追求功利的不可磨灭。全国政协委员湖北省黄石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影响最大的问题之是，提前退休的法官借助老同学关系老上司关系老朋友关系，来搞关系案人情案，操纵法律服务市场，危害了司法公正。我认为，社会主义中国要向前发展就要处理好之问题，最大程度地实现公平与正义，像两会中所提到的实现司法公开，司法廉洁，司法队伍建设再加强加强司法建设顶层设计这些都是可行的做法。诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要著作。什么是公平罗尔斯的回答绝了无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人......”。