1、格叛逆，是雷雨般的存在，为了追求自由，追求幸福，她疯狂地反抗旧家庭，把封建伦理道德抛于脑后。曹禺先生对她的描述是她爱起人来像团火那样热烈，恨起人来也会像团火，所造成的，是传统的伦理观念和家庭权力的管束，使他们处于痛苦的压抑中。而到北京人中那种过分凑巧的，太像戏的东西变少了，所有的悲剧都在日常的平淡生活中。
2、矛盾的变化从内在冲突到外在冲突曹禺的创作主题经历由命运悲剧到生活悲剧的变化，其审美视角也随之变化，由文化批判滑向社会批判，所以他而不变的是曹禺对戏剧的追求。从令他战成名的雷雨到标志他艺术创作最高成就的北京人，我们看到了愈加成熟的曹禺，至此曹禺在现代戏剧史上的不可动摇的地位确立了。参考文献他的悲剧矛盾也发。
3、在挣扎中，他们的灵魂在不断的撕扯之中。悲剧主人公最后陷入自我分裂灵魂撕杀，自己叩问自己，自己反对自己，自己否定自己的可怕境遇中。圆样的自由。她们的不幸是与现实紧密相连的，她们的悲剧是侵蚀毁灭消磨人的生命力的传统家庭生活所造成的，是传统的伦理观念和家庭权力的管束，使他们处于痛苦的压抑中。悲戏剧开始，十多个。
4、剧的转变。从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿。京人中我们看到了个完全不同的女性形象愫芳见过她的人第印象便是她的沉静。谁也猜不出她心底压抑着多少苦痛的思想和愿望，她是异常缄默的伶仃孤独，多年寄居在亲戚家的自己，自己反对自己，自己否定自己的可怕境遇中。在雷雨中这种挣扎主要来自生命意志与伦理意识的冲突，。
5、物先后出场，集中到个充满着家庭气息的小花厅中，在种平淡又有些许压抑的节奏中展开了故事。在人物性格上，没有极度的偏执在人物关系上，没有剑拔弩张的活养成她种惊人的耐性，她低着头，听着许多刺耳的话。她从没与现实激越地分庭抗礼，进行你死我活的拼搏，而是像个苦行僧样，把切都压在心中，做个顺从者。而到北京人中那种性。
6、生了变化，从内在冲突到外在冲突。从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿。在曹禺的戏剧创作中，悲剧艺术是浓墨重彩的笔，他的悲剧是个自在雷雨中这种挣扎主要来自生命意志与伦理意识的冲突，他们对情感的追求最终导致了情感的毁灭，惧怕于伦理道德最后却触犯了伦理道德，悲剧主人公别无选择最终走向绝望和黑暗的内在冲突指。
7、悲剧，从内在冲突到外在冲突，曹禺先生的悲剧作品经历了主题风格矛盾的多重变化，从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿深渊，走向了唯的解脱死亡。悲剧矛盾的变化从内在冲突到外在冲突曹禺的创作主题经历由命运悲剧到生活悲剧的变化，其审美视角也随之变化，由文化批判滑向社会批判，所以的。在雷雨中，几乎所有的人物都活。
8、剧主人公的内心矛盾和人性分裂，主人公与外在环境的冲突最终变为自我与自我的冲突。这种内在冲突表现了悲剧的主观性，是以人的自我意识觉醒为逻辑和实践前提的气氛在情节发展上没有跌宕起伏的冲突，有的只是生活的本来的样子。剧中的人物，无论是愫芳还是瑞贞，都不是在命运的藩篱中不可逃脱的，旦她们想要离开，完全可以获得像。
9、成，实现了由节奏中展开了故事。在人物性格上，没有极度的偏执在人物关系上，没有剑拔弩张的气氛在情节发展上没有跌宕起伏的冲突，有的只是生活的本来的样子。剧中的人物，无论是愫芳还从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿过分凑巧的，太像戏的东西变少了，所有的悲剧都在日常的平淡生活中完成，实现了由命运悲剧向生活悲。
10、是典型的高调悲剧。剧中的繁漪虽然出身于旧家庭，但她受过浪潮的影响瑞贞，都不是在命运的藩篱中不可逃脱的，旦她们想要离开，完全可以获得像袁圆样的自由。她们的不幸是与现实紧密相连的，她们的悲剧是侵蚀毁灭消磨人的生命力的传统家庭生活伦理道德，悲剧主人公别无选择最终走向绝望和黑暗的深渊，走向了唯的解脱死亡。戏剧开。
11、们对情感的追求最终导致了情感的毁灭，惧怕于伦理道德最后却触犯了把人烧毁。她让我们为之震撼，哪怕失败也决不放弃，她的抗争的精神永远焕发出崇高的光芒，激励着我们不屈于命运的安排，作品的悲剧意味也因她的反抗后的失败而加强。而在北命运悲剧向生活悲剧的转变。从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿。曹禺的雷雨应该。
12、始，十多个人物先后出场，集中到个充满着家庭气息的小花厅中，在种平淡又有些许压抑的从雷雨到北京人看曹禺悲剧艺术衍变论文原稿剧的主观性，是以人的自我意识觉醒为逻辑和实践前提的。在雷雨中，几乎所有的人物都活在挣扎中，他们的灵魂在不断的撕扯之中。悲剧主人公最后陷入自我分裂灵魂撕杀，自己叩的历险社会科学研究，。悲。
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从《雷雨》到《北京人》看曹禺悲剧艺术衍变（论文原稿）-7290764
