毕业论文：惠州西湖佛教文化探析 ㊣ 精品文档 值得下载

熊杨起元等都与永福寺有密切的关系。

明嘉靖三十八年真空禅师来罗浮，憩锡永福寺，作该寺住持。

唐中宗年间公元年，位于西山又名狮山上的泗州塔建成，成为西湖的标志性建筑之。

千百年来泗州塔几经兴废，至今始终矗立在西山上，象征着西湖佛教千百年的传承不息。

盛唐之后，西湖佛教延续较好的发展。

此后段时期，西湖边出现了更多佛寺庙宇，名僧名士在西湖的交流较为频繁。

宋绍圣元年公元年，惠州白鹤峰下今中山公园内始建嘉佑寺。

嘉佑寺在宋元两代是城郊座小佛寺，因苏轼的入住而声名鹊起。

苏轼寓惠期间曾与多名僧有书信来往，祖堂卓契顺等也曾因苏轼而到访西湖。

北宋初鳄湖西岸的古榕山下，有古榕亭，苏轼寓惠时曾角巾杖藜其间，至明嘉靖年间，将古榕亭址改建为寺，即古榕寺。

惠州西湖志黄应为记„„古榕寺据山腰，峰峦环抱，径曲地偏，禅林最曲折者。

东有泉，香冽，深不盈尺寒冬不竭，泡出石间如珍珠，因名。

左有榕，古干参天，望葱郁，真西湖胜概也。

明万历年间，罗浮终南禅师应惠州盛世文宗杨起元之邀来到惠州传法。

古榕寺记真住有子缘惠榕，先勤六度偈语，六度庵即起元敦仁精舍也。

崇祯四年，陆令改古榕亭为寺，延师设法，为古榕开山之祖。

此时，在菱湖周边，还建有有横槎精舍西竹林寺无量寺，这些都是佛教尊为精神家园的修行场所。

进入明代以后，西湖佛教发展相对缓慢，这时期形成的佛教胜迹较少，名僧名士也不曾多见。

嘉靖三十八年公元年，真空和尚由罗浮来永福寺寄食。

万历二十三年公元年少保叶梦熊以真空禅师旧游地建回龙寺旧址在下角东江边三台石上，即今惠州糖厂附近。

明叶世俊跋叶少保塞上梦真空上人诗碑太保公疏为师建回龙寺，何郡公相助，近始近始落成。

余因忆兹地，为师旧游。

明末清初，西湖边上出现了座著名的佛阁，它就是位于西湖狮山北支狮爪上的准提阁。

阁中前殿有玉佛，后殿有十八罗汉塑像，每年春节期间，进殿上香者不绝。

准提阁的建立吸引了许多名僧名士驻锡留连，促进了西湖佛教与外的佛教的交流，提升了西湖佛教的影响力。

准提禅院创建几百年以来，直香火鼎盛。

清嘉庆年间，知府伊秉绶在准提阁兴建无碍山房给惠州文人学士进行学习交张友仁，惠州西湖志，广东高等教育出版社年月，第页，第页，第页广东省惠州学院中文系级汉语言文学专业毕业论文第页共页流和集会，更使准提阁儒佛两盛。

清同治年间，惠州名士陈寿祺作准提阁诗，描述了当年准提阁状况，其诗曰飞阁凌空锁暮烟，抠衣直上翠薇巅。

沉沉钟磬穿云表，落落峰恋拜座前。

金碧楼台多佛宝，湖山风月上乘禅。

凭栏不觉拈花笑，香雨无声洒大千。

除此之外，入清以来咏吟准提阁的诗文还有很多。

清后期，由于社会动荡，惠州西湖上很多佛教古迹都遭到破坏或毁于战火，西湖佛教文化也因此走向衰退。

到民国，西湖佛教状况进步衰败。

惠州学者张凤子先生写了首吟永福寺诗，记述了当时惠州佛教状况，其诗曰九州三西湖，其在吾土。

自从属东坡，遐迩闻风慕。

沧桑朝变，景物渐非故。

黄塘辟学舍，准提作苗圃。

栖霞僧已逃，迴龙佛无主。

古榕与栖禅，樵牧空知处。

存者永福寺，天龙无常住。

争席累瞿昙，当关迎哮虎。

憔悴佛桑花，寂寞菩提树。

大意是民国后，惠州的园通庵黄塘已作学舍办学准提阁的老僧走后成为苗圃场回龙寺古榕寺栖禅寺也空无人仅剩下永福寺还在接待挂单的行脚僧人但因僧多粥少，僧人之间争吃争住闹得神佛不安，当关住持也无法制止这种混乱局面，只有憔悴的佛桑花和寂寞菩提树见证这切。

建国以后，我国政府重视宗教的发展，西湖的些佛教胜迹先后得到了修复或保护。

但在文化大革期间，些佛教胜迹再遭灭顶之灾，多数佛像被捣毁，禅院被破坏。

改革开放以后，经历沧桑后的泗州塔准提阁明月庵等著名胜迹都先后得到修复。

近年来更多的佛教胜迹得到修缮，如丰山永福寺重建工程正在紧锣密鼓地进行中。

西湖佛教日益兴盛，越来越多的僧人聚居西湖，各寺院每日香火不断，诵经声余音绕梁，飘荡在西湖上空，随着西湖佛教文化保护工作的不断推进，以及人们对佛教文化日趋重视，西湖佛教文化正在展现新的活力。

二惠州西湖佛教文化的特色佛教文化作为惠州西湖文化中的块瑰宝，在漫长的发展里程中形成了独具特色的文化现象，西湖佛教具有以下几个特点。

以禅宗为主自佛教传入我国以后，随时佛教的发展，逐渐形成了几大宗派，如天台宗华韩文，准提禅院话沧桑，香港宝莲禅寺佛教文化综合信息网，。

广东省惠州学院中文系级汉语言文学专业毕业论文第页共页严宗法相宗禅宗律宗净土宗密宗等。

禅宗是隋唐时期，很多高僧大德曾驻锡于此。

其中空隐和尚道独淡归和尚今释雪樵和尚真璞准提和尚元桴这四大高僧相继在此布道传法，佛教文化非常丰富，是明末清初成为东江最负盛名的禅林之。

准提禅院创建几百年以来，直香火鼎盛。

准提阁高踞崇道山麓，位于惠州狮山北支狮爪上。

准提阁依山傍湖，环境幽静，登高望远，江峰远近横，水满六桥低，俯瞰丰鳄二湖，象岭雄秀峙其北，两江澄碧来于东，玉塔为邻微澜摇映于几席，烟霞相伴鸥鹭翔集在山门，可谓是占湖之胜概，是惠州西湖十四景之准提远眺，阁内原有玉佛及十八罗汉等精美的塑像，现已不存。

三泗州塔泗州塔又称玉塔，位于惠州西湖西山上，又曰西山塔，始建于唐中宗年间，是湖上最古建筑物。

李焘记旧为泗州大圣僧人伽筑，有院，当即泗州寺广东省惠州学院中文系级汉语言文学专业毕业论文第页共页。

万历四十六年公元年，巡抚王命璿饬温国奇复建塔。

天启三年公元年，惠推金汝和续成之。

崇祯九年公元年，风坏塔顶，越五年修复。

清光绪初，楼坏，钟坠地。

雷破塔顶角，榕生其上。

丘逢甲惠州西湖杂诗云游人欲问朝云墓，看取团团塔顶榕。

建国后修复，塔外为层，内层，砖木结构，为楼阁式佛塔，并增建了步级扶梯。

山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽，登塔眺望，惠州全景尽收眼底。

当年苏轼寓居惠州时对此塔情有独钟，称之为大圣塔，并在其著名的江月诗中对湖光塔影有精彩的描绘更山吐月，玉塔卧微澜，正似西湖上，涌金门外看。

每当明月东升，微风舒波，塔影卧其间，遂成幅难描难画之微澜玉塔图。

玉塔微澜景由此流传至今。

四嘉佑寺嘉佑寺位于惠州白鹤峰下。

始建于宋绍圣元年。

明洪武二十四年并入永福寺。

万历年间改为城隍庙，后毁坏。

清顺治十四年，知县候世爵与绅士姚子庄刘朝柱在河南岸重建嘉佑寺。

嘉庆年间重修。

辛亥革命后寺内办养正小学即今惠州市东坡小学。

近年，后人根据原型修缮重建嘉佑寺，形成座由前后两大主体大殿构成的佛寺。

嘉祐寺作为惠州历史上座有名的寺院，除了符合当时佛教传播的需要，另重要原因是苏轼曾入住其内。

据载，苏轼曾两次居住在嘉佑寺，前后共年又二个多月，是苏轼寓惠期间的主要住地之。

苏轼的记游松风亭有曰余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。

苏轼的到来定程度上提升了嘉佑寺的名气，当地百姓纷纷前去朝拜，寺院香火兴旺不衰。

四当前西湖佛教发展与西湖文化建设从惠州西湖的第座佛寺算起，西湖佛教已有千余年的历史。

西湖佛教发展至今，经历个由无到有兴衰交替的过程，其发展与西湖文化的命运休戚相关。

历史上西湖名人多与佛教有很大的关系，深受西湖佛教文化的熏陶，从而使西湖文化独具魅力。

西湖佛教的发展给西湖留下了许多的名迹，然而经数百年的历史演变，多数已随时代变迁而废弃或随人事活动而改观，现存胜迹已为数甚少，但其在惠州西湖历史上所发挥的作用及文化价值仍然影响至今。

为此修复和保护西湖佛教文化显得尤为紧迫。

建国后，特别是改革开放以来，西湖佛教得到了发展，张友仁，惠州西湖志，广东高等教育出版社年第版，第页惠州市惠城区地方志纂委，惠州志•艺文卷，中华书局出版年月第版，第页惠阳地区文联编，惠阳地委，苏轼与惠州，年出版，第页，第页广东省惠州学院中文系级汉语言文学专业毕业论文第页共页许多佛教胜迹重现光明。

西湖现存较为完整佛教胜迹仅剩泗州塔和重修后的嘉祐寺明月庵等几处，丰山永福寺正在重建之中。

随着西湖文化建设的不断深入发展，如今的西湖佛教正日益呈现派欣欣向荣的景象。

佛教胜迹的修复准提阁历经沧桑的准提阁已经在年代中消逝。

为恢复西湖准提远眺之景保护准提阁文化，年准提禅院重建，为释迦阿弥陀大日如来三大佛及十八罗汉重塑金身，绿化园林，恢复准提高阁倚斜阳，俯瞰全湖万顷凉。

不觉神游到灵隐，对潮观日上韬光的意境。

今天，重建后的准提阁被古树绿荫包围着，年四季常绿，鸟声萦绕。

准提禅院重建规模大大超过以前，巍峨的大雄宝殿隐藏在万绿丛中，每逢初十五，成群善男信女结伴上山朝拜，求福求财禅院的僧人晨钟暮鼓，法事甚勤。

每逢月明星稀，清钟夜响，就会令人心旷神怡，幻梦全消。

现在的准提禅院不但成为惠州西湖新的旅游景点，也成为惠州佛教文化特色之。

永福寺永福寺原址丰山，年经省民族宗教事务委员会批准，惠州市决定易地重建永福寺，以满足市内佛教信众过宗教生活的需求。

年月，永福寺重建动工仪式在惠州市区红花湖景区举行。

建成后的永福寺将成为弘扬佛教优秀文化开展思想道德文化教育的场所。

据了解，该寺设计方案构思源于敦煌石窟中的第十七窟无量寿经变图，总体表现了佛国极乐世界的场景。

方案设计的永福寺为仿唐式建筑结构，是座依山而建呈轴对称略显长形的建筑物，面积二万多平方米，广场等设施建筑面积七千多平方米。

永福寺的建筑群，将形成座能在人间看得到的天上极乐世界的建筑群。

永福寺建成后将是个惠州第，全省全国有名的佛教场所。

二西湖佛教文化的保护惠州西湖是全国三大著名西湖之，年被评为国家重点风景名胜区。

根据年出台的惠州西湖风景名胜区总体规划公示，将西湖风景区内文物保护单位和有价值的历代史迹遗址周围的定范围作为史迹保护区。

划入史迹保护区的有孤山轼文化保护区西山佛教文化保护区元妙观道教文化保护区点翠州史迹保护区落霞榭史迹保护区拱北桥东征阵亡烈张友仁，惠州西湖志，广东高等教育出版社年第版，第页惠州市佛教协会会长惠州永福寺住持明治法师在永福寺重建动工仪式上的讲话。

广东省惠州学院中文系级汉语言文学专业毕业论文第页共页士纪念碑保护区飞鹅岭东征文化保护区丰山东江文化保护区紫薇山名人墓葬保护区永福寺遗址保护区。

孤山轼文化保护区孤山是西山湖东之小山，因四面环水，俨然杭州西湖之孤山而得称。

宋时山上有栖禅寺，时人称栖禅山。

苏轼侍妾王朝云葬于寺侧松林中，面临西子湖，遥对大圣塔，既得栖禅圣塔之灵，以对死者之念，又不与佛寺宝塔争高低，以护湖景之严整。

传说朝云死后不久，因佛圣显灵，五趾