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doc 浅谈中西方管理思想的异同(原稿) ㊣ 精品文档 值得下载

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《浅谈中西方管理思想的异同(原稿)》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....企业的管理职能逐渐与资本的所有者发生学派。随着世界政治经济形势的巨大变化,泰罗的经济人假设已经严重阻碍了当时西方经济发展的质量速度。对人的解放的呼声也越来越高,要求给工人越来越大自由的呼声也日益高涨。行为科学学派就是在此时应运而生的。行为科学学派的代表人物是埃尔顿梅奥,该理论的实践来源即著名的霍桑试验。行为科学学派的研究了影响工人工作效率因素除了物质条件以外,还有工人的工作情绪。行为科学的性质是研究人类进行的,而中国的管理思想虽没有西方管理思想的门派林立,但总结出来,大多都是以儒家道家文化为依托而产生的。中国的管理思想以重视人的管理为所有管理理论的出发点。浅谈中西方管理思想的异同原稿。财务职能。企业日常的花销及生产资金的预算决算。安全职能。企业要对本企业的员工财产提供安全保障。会计职能。企业固定流动资产的统计,日常账务往来及年终报表的制作......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....该组织对工人的工作效率起着非常重要的影响。成都理工大学文法学院,成都成都理工大学管理科学学院,成都成都理工大学外国语学院,成都中图分类号院文献标识码院文章编号院摘要管理思想的产生发展和完方法就是使得每个工人在工作时候的动作都按照标准化进行。由实验得出的标准化动作是人工作时候的极限动作,在实际的操作中并不适合所有的工人,这样便使得工人产生了极大的抵抗情绪。继泰罗的科学管理思想之后,法国的亨利法约尔进行了补充。但是其对人的假设依旧是经济人的假设,工人的地位依旧没有得到改变,工人依旧是工厂主进行生产的机器。以埃尔顿梅奥为代表的的现代管理学派创立了行为科学含以下部分计划组织指挥协调和控制。企业职能的专业化趋势在加强在西方传统的管理阶段,资本的所有者即是管理者。在工厂中没有专门的管理人员对工人进行管理,而管理的经验完全由工人在长时期的工作中获得,并且工人的工作标准也完全由工人自己来定......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....企业的管理职能伯也在形成并完善着他们的理论。他们理论的研究重点则是管理的组织结构和管理的职能。法约尔认为要经营好个企业仅仅从生产层面管理是远远不够的,整个企业是个整体,必须从整体的观点进行管理。另外,个企业必须具有以下项职能。生产设计职能。该职能是企业的根本,也是企业最基础的环节。浅谈中西方管理思想的异同原稿。泰罗认为工作效率最大化是工人和工厂主财富的最终来源。而达到最高工作效率作效率因素除了物质条件以外,还有工人的工作情绪。行为科学的性质是研究人类行为规律的学科。行为科学理论对人进行了重新假设,认为企业的职工是社会人。他们不仅追求物质上奖励,而且更加看重情感因素方面的寄托。同时该学派还发现了在工人中间存在着个非正式组织,该组织对工人的工作效率起着非常重要的影响。泰罗认为工作效率最大化是工人和工厂主财富的最终来源......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....由实验得出的标准化动作是人工作时候的极限动作,在实际的操作中并不适合所有的工人,这样便使得工人产生了极大的抵抗情绪。继泰罗的科学管理思想之后,法国的亨利法约尔进行了补充。但是其对人的假设依旧是经济人的假设,工人的地位依旧没有得到改变,工人依旧是工厂主进行生产的机器。以埃尔顿梅奥为代表的的现代管理学派创立了行为科学成都理工大学文法学院,成都成都理工大学管理科学学院,成都成都理工大学外国语学院,成都中图分类号院文献标识码院文章编号院摘要管理思想的产生发展和完善与其所处的文化环境有着不可分割的关系。中国近千年的柔性文化催生了东方的人本管理思想,而西方的视人为工具的文化特征孕育了科学标准化的管理模式。本文就中西方文化所存在的差异进行了深入分析,总结出两种文化下的管理思想对中国建帝王进行政治统治的手段。中国古代最典型的历史形态王朝的更迭,战争也在所难免。于是在战争中产生了兵家的管理思想......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....如果超过这个度,事物的性质就会发生变化。孔子中庸之道的行为准则就是确定了任何事物都有定的度含以下部分计划组织指挥协调和控制。企业职能的专业化趋势在加强在西方传统的管理阶段,资本的所有者即是管理者。在工厂中没有专门的管理人员对工人进行管理,而管理的经验完全由工人在长时期的工作中获得,并且工人的工作标准也完全由工人自己来定。随着生产技术的日益复杂生产规模的不断扩大和资本积累的迅速扩张,传统的管理方式已经不能适应企业发展的需要。企业的管理职能逐渐与资本的所有者发生隶制国家有等级森严的权利机构,这种机构中就存在着管理的思想。秦朝大统的国家中出现了中国完善的封建专制制度,这种制度在中国有着数千年的历史。中国历代的思想家哲学家进行反复论述的个思想就是人的本性和人际关系。他们提出的纲常思想是整个封建国家进行统治的核心武器,也是中国文明得以存在的根本原因。在漫长的历史中,管理理论的核心思想就是家文化......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....西方传统管理理论的得出主要依赖于最基层工人长期工作经验的积累,缺乏科学的依据。此时公司的决策层即与其所处的文化环境有着不可分割的关系。中国近千年的柔性文化催生了东方的人本管理思想,而西方的视人为工具的文化特征孕育了科学标准化的管理模式。本文就中西方文化所存在的差异进行了深入分析,总结出两种文化下的管理思想对中国企业管理模式的影响。浅谈中西方管理思想的异同原稿。财务职能。企业日常的花销及生产资金的预算决算。安全职能。企业要对本企业的员工财产提供安全保障。会计职能浅谈中西方管理思想的异同原稿含以下部分计划组织指挥协调和控制。企业职能的专业化趋势在加强在西方传统的管理阶段,资本的所有者即是管理者。在工厂中没有专门的管理人员对工人进行管理,而管理的经验完全由工人在长时期的工作中获得,并且工人的工作标准也完全由工人自己来定......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....该著作阐述了为将之道用兵之道用人之道等。中国传统的管理思想,不管是儒家的人本管理思想还是道家无为而治的治国方略都体现出了浓厚的政治色彩。管理方式的中庸化孔子曰中庸之为德也,其至矣乎,论语雍也。其含义就是中庸是种美德,这种美德是最历,甚至直觉进行决策的制定,这个时期根本没有专业的人员或咨询机构来提供专业性和客观性的意见参考。所以,该决策缺乏科学性的决策比对,不能很好的指导企业的生产经营活动。泰罗提出的科学管理理论是由挑选出来的工人在规定的时间内,使用规定的动作,然后经过多次的实验得出来的,这些实验有著名的搬运生铁块实验和铁锹实验等。这些都极大地提高了生产效率,同时也给管理者提供了科学决策的依据。行为规律的学科。行为科学理论对人进行了重新假设,认为企业的职工是社会人。他们不仅追求物质上奖励,而且更加看重情感因素方面的寄托......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....而西方的视人为工具的文化特征孕育了科学标准化的管理模式。本文就中西方文化所存在的差异进行了深入分析,总结出两种文化下的管理思想对中国实验和铁锹实验等。这些都极大地提高了生产效率,同时也给管理者提供了科学决策的依据。战以后,随着信息技术的高度发展,在企业的管理中出现了新的管理决策模式即数学模型和系统管理理论在管理决策中的应用,对管理决策提供了定量依据和整体性观念。中国管理思想中的文化特征浓厚的政治色彩中国是世界上历史上最悠久的文明古国之,也是东方文明的发源地。早在千年前的远古社会就出现了世界上最早的组,传统的管理方式已经不能适应企业发展的需要。企业的管理职能逐渐与资本的所有者发生了脱离,这就出现了专门的管理人员来对工人进行管理。如此便使得公司的组织结构进步完善,且具备了现代公司的雏形。专门的管理阶层从此就出现了,科学管理理论也在此时产生了......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....传统的管理方式已经不能适应企业发展的需要。企业的管理职能逐渐与资本的所有者发生个度,事物的性质就会发生变化。孔子中庸之道的行为准则就是确定了任何事物都有定的度世纪末,世纪初,泰罗亨利甘特弗兰克杰布雷斯夫妇及亨利法约尔等提出了科学管理理论。随之亨利法约尔又提出了组织管理理论,该理论补充了泰罗的科学管理理论的不足之处。战后,世界的政治经济都发生了翻天覆地的变化。这个时段诞生了现代管理理论。西方理论的出发点都是围绕着人的假设经济人和社会人而浅谈中西方管理思想的异同原稿高的德性修养。孔子的中庸之道教导我们,行为方式要不偏不倚,无过无不及,内仁外礼,和而不流,中立而不倚,中正平和。这是人们在对事物的是非进行评价的标准。在处理人际关系的时候,必须把握适度的处理原则,避免因些过激行为而产生相反的效果。哲学观点中,任何事物都是质和量的统体......”

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