1、另外，完善人大的选举制度罢免制度和质询制度以及人民代表的构成职权也是完善人大制度的个重要方面。逐步推广直接选举差额选举以及竞选人资格的逐步开放罢免提议条件的逐步放底，是当前扩大人民民主的重要步骤。只有民主权利得以真正确立，公民的自由才可能得到保障，而两者的统是在宪政的框架下才能实现的实现党的领导与人民当家作主和依法治国的统。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。宪法和法律是党的主张和人民意志相统的体现。因此，建设社会主义政治文明的基础就是党的领导人民当家作主和依法治国的统性，而宪政就是实现这三者统的基本路径坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度。中国共产党领导的多党合作制度作为中国特色的项基本政治制。
2、临用权力，就必须以权力约束权力。人民代表大会制度是我国基本的政治制度欧洲共同体独联体东南亚国家联盟均属于帮联制的阶级性是政府的灵魂人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题潘恩指出在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应成为国王。法国意大利是多党制的典型罗尔斯认为，处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中，指望人们都持种综合性教义是不可能的，除非用国家力量来压迫民众契约观念意味着政府在治理过程中不是个权威的身份参与治理，而是与其他团体公民平等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理布坎南认为，在确立各种规则时，必须要征得参与者的同意，所谓同意限定公正。选举是使市民社会与国有政治相联系的基本途径。法国阿根廷的。
3、是按地区来划分其国民的。氏族社会形成和维持的基本纽带是社会成员之间的血缘关系。阶级关系产生后，取代了天然血缘关系的基本纽带作用，并促使社会成员为了谋求本阶级的利益而进行社会流动，不同氏族和部落的成员混然杂居，为了便于对社会成员进行政治统治，使得他们在其居住的地方实现其公共权利和义务，地区来划分就被作为出发点。这种按照居住地组织国民的办法，是切国家共同的。国家是种特殊的暴力机器。作为种暴力机器，国家不同于氏族社会武装组织的特殊之处在于其，国家不仅有武装的人，而且还有监狱和各种强制机关等物质附属物，即常设的暴力机关，而氏族社会的武装组织不过是自己组织为武装力量的居民。其二，国家的暴力为统治阶级专属，并以它为主要凭藉来维护统治阶级的利益，巩固社会秩序，以及对付外敌。氏族社会的武装组织由全体居。
4、构成，主要用于对付外敌，氏族社会内部则主要以道德强制力维持秩序。其三，国家是系统采用的暴力，是精巧的暴力机器，而氏族社会的武装组织则不具备国家暴力的系统性和精巧性。在上述三方面差别中，国家的阶级统治本质是最根本的，国家与氏族社会公共权力在划分居民和暴力组织方面的差别，不过是国家的阶级统治本质的自然延伸和特定表现。根据马克思主义经典作家有关国家本质的论述，可以认为，国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。国家政权组织形式就剥削阶级国家政体来看，在奴隶制国家封建制国家和资本主义国家中，主要实行过君主制和共和制两种政体。君主制是指以世袭和终身任职的君主国王皇帝沙皇大公苏丹等为国家元首，并由君主全部或部分实际或。
5、在我国当代，宪政建设的主要内容包括扩大公民基本权利的保障范围，并且通过立法的完善，形成法制体系化的权利保障网络。保障公民的基本权利是宪政建设的根本要求。我国宪法规定了公民的基本权利和义务，内容十分广泛。但应看到，些基本权利的细化和实施上仍然存在有待改进的地方。宪政建设不能仅仅停留在宪法阶段，而应当在各种普通立法中体现基本权利完善我国人民代表大会制度，使之真正体现人民民主的宪政政治理念，成为社会中各种利益集团解决政治纷争的主要渠道和场所。在人大制度的基础上建立健全对政府权力的监督与制约，并使之上升到宪法保障的高度。完善人大制度的个重要方面，就是厘清宪法与党的领导之间的关系，真正作到党必须在宪法和法律的范围内活动，使党的领导与依法治国统起来，实现政治法律化制度化，体现出政治文明的内在题旨。。
6、集团和军人集团往往是政府的重要支持力量。政治秩序最关键的核心是政治合法性或者说政治共识的存在政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。政治合法性危机主要指政治秩序或体系丧失其合法性的情况政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成运行方式运行规则和政策过程的行为。在我国，参与政治的社团般称作人民团体，包括工会共青团妇联工商联等。政治文化具有延续性，它通过政治社会化得以传播和沿袭作为政治理论，自由主义强调个人自由永远是目的国家权威始终是手段。自由主义认识到个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导法律下的自由早期现代化国家的政治发展经历了国家建设民主化福利化三个阶段政治正义观是政治合法性的。
7、统是由直接选取举产生的。公民监督是种对国家管理的最直接最广泛的监督方式。公民文化为政治文化研究提供了基本概念和理论框架，因此被认为是当代政治文化研究的经典之作。自由主义被认为是工业化国家的意识形态，至今有多年的历史。它是封建主义走向衰亡市场经济逐步发展的产物。自由主义是西方国家的主流意识形态。政治制度化是实现政治稳定的根本途径。法治精神是现代政治文明的精神实质。布坎南亨廷顿在变革社会中的政治秩序中认为现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱。中产阶级是天生的民主派。八大民主党派在中国共产党的领导下，本着肝胆相照荣辱与共互相监督长期共存的方针，实行参政议政，参与民主政治生活保守思想和观念大体出现在世纪末世纪初期。它的产生是对以法国革命为标志的经济和政治急剧变迁的反。
8、根本的基础，它是人们评价政治体系的标准政治制度化包括政治参与的制度化政治管理的制度化两个基本方面的内容作为种制度，民主的最大特点在于，它以公民的意志作为其政治合法性的基础，政治决策以公民的意见为最终依据。哲学家苏格拉底就被以危害国家安全罪而判处死刑，这贯被看成是暴民统治的典型。选择道德政治观体现了人们对政治应然状态的追求现实主义方案是法治社会的政治设计思路理想主义途径可以把我们引向民主就是人民的统治，其实质就是公民自治的结论。法律的存在形成了对公权和私权进行划分的根本理由能力素质是政治权力主观构成要素中最为基本的要素压力方式是政治权力的潜在作用方式孟德斯鸠精辟地论述道切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的条经验。有权力的人们使用权力直遇有界限的地方才休止。要防。
9、治文明的核心宽容和理性精神。宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质。它包含如下内容尊重不同的思想和信仰。在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识。妥协精神。在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。只有妥协才有可能取得双方共赢的结果。每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。每个人必须对自己的言论和行动责任。这就是种理性的负责的态度，它是现代政治文明的精髓宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。宪政的功能在于将政治文明转化成法律价值使之能够得到程序性保障，它是实现政治文明的基本路径。
10、，是在我国社会主义革命与社会主义革命和建设中，在中国共产党和各民主党派长期合作的基础上逐渐形成和发展起来的。各民主党派参与国家政权的组成，参与重大国策的协商，参与国家事务的管理，是社会主义民主政治建设的支不可或缺的政治力量，也是宪政建设的重要内容试述马克思主义国家理论。马克思主义认为，国家是分工和私有制的产物。原始社会末期，由于社会分工私有制和阶级的产生，使人类社会第次出现了巨大的利益分化和利益对立。面对社会利益结构和利益关系的这种变化，氏族社会的原有公共权力及其组织设施制度已失去了原有的社会共同利益基础，又不能胜任维护奴隶主阶级利益协调新的利益矛盾的政治作用，氏族制度已经过时了。奴隶主阶级为了维护和实现自己的经济利益，和控制奴隶阶级的反抗，协调其他利益矛盾，需要种新的不同以往的特殊的。
11、求政治权力是种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量，掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位。中国人民政治协商会议是共产党和民主党派合作的主要场所政府以法律制度为基础，以暴力手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。政府的权威性是国家的强制性和合法性的有机结合和集中体现政治学所研究的问题错综复杂，但归根结底，就是个人社会国家三者的关系问题中国当前最重要的政治社团是工会青年组织和妇女组织政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力政党的产生是现代议会民主政治发展的产物政治社团提供信息的功能在我国共青团妇联工会的作用中发挥得最为突出在权威主义和极权主义国家，政府官僚。
12、共权力，国家即是这种新的公共权力组织。按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，比起原始社会中的公共权力来，这种特殊性主要体现在国家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治。因此，国家不像氏族社会的公共权力那样是全体居民的权力，而是占有生产资料的那部分人对另部分人实行政治统治的工具，它的基础是统治阶级的利益。国家在实行政治统治的过程中，必须要履行特定的政治管理职能。不过，政治管理只是国家实现阶级统治的手段而不是其本质。国家阶级统治与政治管理的二重性正是统治阶级利益的自我实现要求和社会实现途径之间的矛盾在国家性质上的反映。国家本质上是阶级统治，可是，在形式上却表现为超然于社会之上的力量。尽管如此，国家存在的社会形式并不能代替它的阶级本质。国。
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