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南苗族侗族自治州发改委，贵州凯里中图分类号文献标识码文章编号摘要如今各地都提出保护传承弘扬原生态民原生态文化的价值初探论文原稿设生态文明的过程中，成为我们的个重要参照物。
原生态文化的价值初探论文原稿。
精神实用价值对于拥有原生态民族民间文化的民族，即文化主体而言，原生态文化具有巨大的精神功文明不是空中楼阁，它是对原始文明和人工文明的扬弃，原生态文化则是原始文明中粒粒闪闪发光的民间瑰宝，是生态文明大厦建设的天然材料。
另方面，生态文明建设没有统的标准没有可和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
文化多样性主张是对文化相对论的种扬弃，是种真正科学的对于文化的态度。
在这种背景下，原生态文化被纳入文化遗产的视野，重新获得了其应有进入世纪，经济全球化与世界体化大势所趋，各民族文化得以进步交流与融合，文化多样性理论最终确立。
文化多样性理论为原生态文化的兴起提供了强大的理论支持，联合国教科文组织世直是以种默默无闻不为外人所知的姿态在传递着。
由于多种原因，原生态文化在人类历史发展的长河中直处于被忽略的位置，现代社会的急速发展给原生态文化的生存和发展带来严峻的考验间甚至加以围攻扼杀。
随着中国的渐渐强大，中华文明也由民族走向世界。
原生态文化的价值初探论文原稿。
理论价值历史文化价值原生态文化是原始文化在历史长河中的积淀，它的稳与反复的过程。
原生态文化是活态民族民间文化，在漫长的历史长河中，直是以种默默无闻不为外人所知的姿态在传递着。
由于多种原因，原生态文化在人类历史发展的长河中直处于被忽略来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。
从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
文化多样性主张是对文化相对论原生态文化的价值初探论文原稿原生态文化正在逐渐被异化取代，有许多甚至消失。
当年，人们认为民族民间文化是非主流，应让其自生自灭，文革期间甚至加以围攻扼杀。
随着中国的渐渐强大，中华文明也由民族走向世遗产，通过这笔现存的活的文化遗产，我们能够看到我们的祖先生存活动的影子。
人们对民族民间文化的认识有个渐进与反复的过程。
原生态文化是活态民族民间文化，在漫长的历史长河中识现在，才能把握未来。
原生态民族文化是原始文明的影子，在我们建设生态文明的过程中，成为我们的个重要参照物。
进入世纪，经济全球化与世界体化大势所趋，各民族文化得以进步交传承性决定其基本保留了古老文化的原貌，这给我们了解祖先文化认识人类历史提供了现成的活生生的材料。
历史如大浪淘沙，而原生态文化则在这条历史长河中沉淀下来，形成了独特的文位置，现代社会的急速发展给原生态文化的生存和发展带来严峻的考验，原生态文化正在逐渐被异化取代，有许多甚至消失。
当年，人们认为民族民间文化是非主流，应让其自生自灭，文革种扬弃，是种真正科学的对于文化的态度。
在这种背景下，原生态文化被纳入文化遗产的视野，重新获得了其应有的评价，成为人类文化花园中独特的景。
人们对民族民间文化的认识有个渐与融合，文化多样性理论最终确立。
文化多样性理论为原生态文化的兴起提供了强大的理论支持，联合国教科文组织世界文化多样性宣言第条指出文化多样性是交流革新和创作的源泉，对人原生态文化的价值初探论文原稿明大厦建设的天然材料。
另方面，生态文明建设没有统的标准没有可借鉴的模式没有现成的方法。
生态文明建设需要因地制宜，需要我们创造性地发挥，但也不是异想天开。
必须了解过去，延续和发展的根本所在，它的传承与弘扬，成为该民族的精神支柱。
原生态文化的价值初探论文原稿。
应用价值对生态文明的重要意义生态文明是全球发展的要求，也是时代发展的要求民间文化，人们不禁要问原生态民族民间文化有什么价值对此，本文从理论与实际应用两个方面来探讨原生态民族民间文化的价值。
精神实用价值对于拥有原生态民族民间文化的民族，即性，即精神上的实用价值。
它能带来精神上的愉悦，增强民族凝聚力和民族认同感。
每个民族都为本民族的精神文化而深感自豪，也是本民族得以延续和发展的根本所在，它的传承与弘扬，鉴的模式没有现成的方法。
生态文明建设需要因地制宜，需要我们创造性地发挥，但也不是异想天开。
必须了解过去，认识现在，才能把握未来。
原生态民族文化是原始文明的影子，在我们评价，成为人类文化花园中独特的景。
应用价值对生态文明的重要意义生态文明是全球发展的要求，也是时代发展的要求，代表人类文明发展的总方向。
原生态文化不等于生态文明，然而生世界文化多样性宣言第条指出文化多样性是交流革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。
从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代
原生态文化的价值初探（论文原稿）
