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答出为下文内容作铺垫。
演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。
春天是点点化开的迟子建立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。
粉红的雪白的梅花，在我眼里就是颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。
我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。
而我这里，北纬五十度的地方，立春之时，却还是零下三十摄氏度。
早晨，迎接我的是夜寒流和冷月以及凝结在玻璃窗上的霜花。
想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜花不似往日的，总是树的形态。
立春的霜花团团簇簇的很有点花园的气象。
你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。
不要以为这样的花儿，定是银白色的，旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜样，散发出奇诡的光辉了。
初升的太阳先是把抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把主要是王道士的戏剧化的呈现，所采用的叙述语调或口气，有很大的反讽成分。
如作者写王道士如何用铁锤敲毁古代雕塑，事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴他要泥水匠把雕像改塑成不解。
是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗我甚至想向他跪下，低声求他请等等，等等„„但是等什么呢我脑中依然片惨白。
像这样的例子文中还有很多，应注意体会。
反讽的运用。
作者对于文中人物作者写到此处的慨叹等等，都是令人痛彻心肺的。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁惨白的怪像，脑中也是片惨白。
眼前直晃动着那些刷把和铁锤。
住手，我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑文的成功之处不仅在于他打破了常规的叙事方式，还在于他擅长使用诗化的语言达意传情。
课文中几乎每个语句都以情感着色，都具有凝练的表意内涵，给读者以新鲜感。
如王道士粉刷壁画，自塑天师和灵官像的描写以及物糟蹋壁画敲碎塑雕堆塑天师王道士三出卖文化发现洞窟倒送礼品流失文物统治者四遗恨屈辱诅咒王道士谴责统治者控诉掠夺狂作者追究罪恶崇尚文明三写作特色诗化的语言。
余秋雨散庸，愤怒地控诉了帝国主义疯狂盗取中国文化遗产的罪行。
启示人们不忘百年国耻，爱护华夏文化。
二结构图解道士塔把持石窟卑微渺小畏缩愚昧呆滞小丑二毁坏文取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别，因此说他们的论述中遗忘了些极基本的前提。
课堂小结中心主旨本文以游记的形式，对中国文化历史进行反思。
作者深刻地揭露了旧中国封建官吏的腐败昏是实干了，这也从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。
因此，作为名学者，作者说在学术上，我可以佩服他们，换句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。
但外国学者的手段是卑鄙的，他们采者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘了些极基本的前提点拨他们都是富有实干精神的学者是反语，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上文，有点学问却没有点历史使命感的人们。
他们比这个农民出身的道士有学问，有财力，有能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是个小丑而已„„为什么说他们都是富有实干精神的学是贪婪自私而腐败的官员们。
在王道士的背后，还有哪些人可称真正的历史罪人点拨王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我们可以唾弃他，可是那真正的历史罪人是文章中所列举的那些可耻可憎的清廷官员，那些身假斯强蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝起送人都不是什么稀奇事。
因而，个农民出身的王道士，不过是历史上演的这出悲剧中个小小的丑角人物，真正酿造这场悲剧的，是昏庸无能的清政府再有，官员们本身也漠视国家珍贵文物，要么想方设法占有文物，要么将其作为官场平步青云的赂礼还有，他们可以挥金如土，但绝出不起把文物运出大漠的运费。
因为他们没有保护国家文物的赤肠。
在中华民族饱受外国列司空见惯。
王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。
但从诸多官员对国宝的态度上看，首先是没人想到要找个懂得文化的学者来管理莫高窟，更没有人想到要制定珍贵文物的管理措施士把持是文化的悲哀，众多的文人官员不知保护反而随意破坏是民族的悲哀。
官员们，无论是知县还是道台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。
失职渎职，又流露出了对他的种深深的无奈。
对于他，作者爱不起来，也恨不起来。
剩下的就只有痛个古老民族的伤口在滴血。
如何理解作者把王道士看做个巨大的民族悲剧中错步上前的小丑点拨莫高窟被愚昧的道在文中写道让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
在历史长河中，王道士是个普通的农民，个平常的道士，如果他不是在敦煌，可能什么事也不会发生。
作者在对其进行无情批判的同时，在文中写道让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
在历史长河中，王道士是个普通的农民，个平常的道士，如果他不是在敦煌，可能什么事也不会发生。
作者在对其进行无情批判的同时，又流露出了对他的种深深的无奈。
对于他，作者爱不起来，也恨不起来。
剩下的就只有痛个古老民族的伤口在滴血。
如何理解作者把王道士看做个巨大的民族悲剧中错步上前的小丑点拨莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人官员不知保护反而随意破坏是民族的悲哀。
官员们，无论是知县还是道台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。
失职渎职司空见惯。
王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。
但从诸多官员对国宝的态度上看，首先是没人想到要找个懂得文化的学者来管理莫高窟，更没有人想到要制定珍贵文物的管理措施再有，官员们本身也漠视国家珍贵文物，要么想方设法占有文物，要么将其作为官场平步青云的赂礼还有，他们可以挥金如土，但绝出不起把文物运出大漠的运费。
因为他们没有保护国家文物的赤肠。
在中华民族饱受外国列强蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝起送人都不是什么稀奇事。
因而，个农民出身的王道士，不过是历史上演的这出悲剧中个小小的丑角人物，真正酿造这场悲剧的，是昏庸无能的清政府，是贪婪自私而腐败的官员们。
在王道士的背后，还有哪些人可称真正的历史罪人点拨王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我们可以唾弃他，可是那真正的历史罪人是文章中所列举的那些可耻可憎的清廷官员，那些身假斯文，有点学问却没有点历史使命感的人们。
他们比这个农民出身的道士有学问，有财力，有能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是个小丑而已„„为什么说他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘了些极基本的前提点拨他们都是富有实干精神的学者是反语，这些外国专家变卖家产，有的不怕被打被杀，不远万里来到中国，与中国官员相比确可称得上是实干了，这也从侧面控诉了中国官员对中国文化的不重视。
因此，作为名学者，作者说在学术上，我可以佩服他们，换句话说，作者敬佩的是外国学者对文化的重视程度。
但外国学者的手段是卑鄙的，他们采取哄骗的手法对中国文化大肆掠夺，这与明抢毫无区别，因此说他们的论述中遗忘了些极基本的前提。
课堂小结中心主旨本文以游记的形式，对中国文化历史进行反思。
作者深刻地揭露了旧中国封建官吏的腐败昏庸，愤怒地控诉了帝国主义疯狂盗取中国文化遗产的罪行。
启示人们不忘百年国耻，爱护华夏文化。
二结构图解道士塔把持石窟卑微渺小畏缩愚昧呆滞小丑二毁坏文物糟蹋壁画敲碎塑雕堆塑天师王道士三出卖文化发现洞窟倒送礼品流失文物统治者四遗恨屈辱诅咒王道士谴责统治者控诉掠夺狂作者追究罪恶崇尚文明三写作特色诗化的语言。
余秋雨散文的成功之处不仅在于他打破了常规的叙事方式，还在于他擅长使用诗化的语言达意传情。
课文中几乎每个语句都以情感着色，都具有凝练的表意内涵，给读者以新鲜感。
如王道士粉刷壁画，自塑天师和灵官像的描写以及作者写到此处的慨叹等等，都是令人痛彻心肺的。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁惨白的怪像，脑中也是片惨白。
眼前直晃动着那些刷把和铁锤。
住手，我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。
是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗我甚至想向他跪下，低声求他请等等，等等„„但是等什么呢我脑中依然片惨白。
像这样的例子文中还有很多，应注意体会。
反讽的运用。
作者对于文中人物主要是王道士的戏剧化的呈现，所采用的叙述语调或口气，有很大的反讽成分。
如作者写王道士如何用铁锤敲毁古代雕塑，事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴他要泥水匠把雕像改塑成天师和灵官，泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。
作者故意把如此严重的文化毁坏行为，写得这般轻松和无关紧要，这就产生了强烈的反讽效果。
对比手法的运用。
作者运用对比的手法来制造反讽的效果。
最触目惊心的对比，是当时的中国官员和欧美的学者及冒险家之间的态度差距。
在相邻的两段文字中，作者先讲到中国的官员不愿花运费把文物运到省城虽然看出文物的价值，却没有那副热肠要把祖国的遗产好好保护下。
他们很文雅，注重官场的礼尚往来，从王道士手中拿到的几件经卷，包装下，算是送给哪位京官的生日礼品。
接着，作者写欧洲的学者和冒险家他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运两件文物回去的路费。
他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。
他们是来偷取文物的，风度
TOP28高中语文第3课道士塔学案语文版选修《中国现当代散文鉴赏》.doc文档免费在线阅读
