1、同踪迹。海德格尔将线性时间横向截断，而德里达却将时间点纵向解构为个差异无限分延的踪迹，只能靠顿悟去把握。现在作为个点不复存在，而成为条射线。因此，宏观的线性绝对时间观被解构，留下了非线性的相对的理性无法真正理解的不在场的时间观。参考文献赵敦华著西方哲学简史北京北京大学出版社，赵敦华著现代西方哲学新编北京北京大学出版社，最新西方哲学史论文范文全文完的顿悟并不是现在的终极意义。但是，由于踪迹不断分延，差异的踪迹也是如此，所以点状的现在作为被真正理解的意义上永远无法到达，而其所指也并非个实体。因而，点状的现在被解构了，导致过去与将来也随即被解构，最终导致线性化的时间也被解构。德里达将点变成个无法完全把握其意义，只能顿悟的能指撒播的踪迹。。

2、由于，时间线是由无限的时间点构成的，所以线无法真正被构造出来的只能无限接近，永远无法真正成为。通过以上分析发现，德里达的时间是种非线性化的无法真正理解的时间，而只能通过顿悟去把握。德里达的时间观二三位哲学家观点的比较生命的本质与存在的本质柏格森与海德格尔的异直觉与情感柏格森倾向于用直觉把握绵延，海德格尔则倾向于用深层情感烦体验存在。柏格森认为生命的本质是种绵延，而绵延是不能被分析的，只有直觉可以把握绵延海德格尔则认为存在的本质就是此在在场，而此在在场产生现在，现在产生时间，理性与直觉只能把握存在者，只有通过深层情感烦才能体验到存在，存在的本质就是时间。特征与来源柏格森关注的时间的特征，海德格尔则关注时间的来源。柏格森提出时间是绵延。

3、是将时间作为对象进行研究，研究时间的特性特征，即时间有什么特点。海德格尔则重点研究存在与时间的关系，认为时间就是存在的本质，而时间产生于存在此在在场，时间相对于此在才有意义，与此在联系密切。就是存在者自身的存在，或者说存在者如何存在。运用理性直觉可以认识把握存在者，却无法体验存在本身。只有作为深层感性的烦，才能将存在开显出来。这是海德格尔运用现象学原理，对传统哲学中理性直觉等概念进行悬置后，直面事物本身的产生的领悟。可以说，存在者还是种认识对象，而存在则不是种认识对象，它甚至不是种对象，只是种呈现，种过程与状态。烦是因为此在感受到自身及其他存在者活生生地存在而产生的深层情感。根据佛洛伊德学说，人的心理活动分为意识前意识无意识三部分。

4、意识只是心理活动的冰山角，无意识才是除角外的整座冰山。理性是意识的自主性活动，直觉是比理性根本的意识直观感觉，而更为根本深层情感烦则与无意识有联系。所以，烦比思维直观更为贴近人的真正存在状态。海德格尔认为存在即此在的在场，由此产生了现在。将现在作为分界点，过去和将来也随即产生。这三种时间状态对应此在三种存在状态抛掷态过去，沉沦态现在，生存态将来。但是，此在永远是存在于现在的，而过去与未来只存在于幻想和想象当中，所以此在的三种存在状态是并列交织于现在的，三种存在状态并没有先后之分。海格德尔的时间观分延与时间德里达的时间观西方当代解构主义的代表哲学家德里达提出分延概念，将词与物的关系由能指到所指的纵向关系由索绪尔提出转化为由能指到能指。

5、基础之上的，人的本质就是社会性，人是种社会动物，脱离了人类社会任何人的价值追求都将失去现实意义和价值。另外，西方价值观与社会主义核心价值观的阶级基础也不样，前者认为人类历史是少数人，例如上帝或者英雄人物创造历史，劳动大众都是被统治的群盲，无所谓什么价值追求，而马克思历史唯物主义认为人民群众才是历史的最重要的创造者，只有实现了占大多数人的劳动大众的自由民主公平正义法治等权利才是真正的理想社会。最新西方哲学史论文范文摘要时间是个基础而重要的概念，所以对时间观的研究是有价值的。本文主要通过对西方近代哲学现代哲学当代哲学中三位具有代表性的哲学家柏格森海德格尔德里达对时间及与时间相关概念的哲学论述的分析与比较，对西方哲学近代以来时间观窥见斑。

6、从大体上把握西方哲学与科学中时间观发展的脉络。本文将些抽象的哲学观点通过比喻和图表解释，深入浅出通俗易懂，为时间观的研究略尽绵薄之力。关键字时间绵延存在分延时间与所有存在息息相关，但却很难准确地定义。因而，时间观是个基础而重要的概念。自古以来，许多哲学家思想家都对时间进行过思考。随着哲学不断地发展，时间问题逐渐成为些哲学家关注的焦点。在西方近代现代当代哲学中，出现与些与时间紧密关联的哲学概念。本文就要将几个与时间相关的哲学观点进行梳理阐述分析与比较，对西方哲学近代以来的时间观进行些探讨，并反思其变化，对这些时间观的本身正确与否暂且不予置评。三位著名哲学家的时间尔莱布尼茨巴克莱和休谟等为代表。以斯宾诺莎为代表的唯物主义的唯理论认为，。

7、象虽然在自然界是客观存在的，但是只靠人的感觉经验是靠不住的，自由人的理性才可以把握住。笛卡尔提出了我思故我在的论断，即我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不在思考，他还认为人的理性是与生俱来第性的，只有理性才是真实可靠的。莱布尼茨认为切观念即使都是与生俱来的，但只是潜存在人们思想中，必须经过后天的加工才能显现出来。以巴克莱和休谟则更为直接，他们认为万事万物的存在就是被感知。巴克莱断言世界上只存在与感知相连的精神实体和知觉休谟干脆把经验都认为是知觉的部分。理性是个人实现自由平等的基础，个没有理性或失去理性的人是算不上真正的自由的。唯理论者们虽然从根本上排斥感性经验，但是能够把理性抬到天赋的第性的高度有助于人们进步努力去提高自身的。

8、性修养，去认识和改造自然界。德国古典哲学。德国古典哲学的代表人物是康德和黑格尔，他们的哲学思想基本还是属于唯理论的范畴。在康德的三大批判之实践理性批判中，认为实践理性是实践的主体，即人的根本意志，批判的根本目的在于去思考道德行为的本质和原则。人的理性是天赋的，人的知识来源于感官，但需要通过理性的转换。康德认为不是事物影响人，而是人去影响事物，人比事物更加重要，人为自然界立法，人只有遵守自己制定的道德准则，就会获得自由。康德哲学突出强调了人的主体地位人格和尊严，是人文主义思想的利益而斗争。即使在他认为低级的宪法国家里，男女之间也是平等的。柏拉图式理想化的平等虽然脱离实际，但是却成为近现代西方资产阶级推崇的自由平等的雏形之。理性化的自。

9、。亚里士多德师于柏拉图但是又不苟同于他的老师。他是位百科全书式的人物，这里无意娓娓道来。他的哲学主张主要是反对柏拉图唯心主义的理念论，认为构成物质的形式和质料是和谐统的，人类知识的来源感觉，可以通过系列的实验获取丰富的感觉材料，这是西方经验主义哲学的原点之。在政治立场上，虽然他主张国家城邦的利益高于个人的利益，但是两者之间可以实现利益的均衡，另外后者还是有属于自己的权利，不应出身财产地位能力等差异而出现不平等的现象，除了执行特殊任务的人之外，这就是公平的正义和交换的正义的均衡正义原则。个人如何实行自身的自由呢最好的路径是通过教育，即实现人的德智体美劳等方面的全面发展，且在不同时期各有侧重，在高年级阶段要加强文法修辞诗歌文学哲学伦理。

10、政治学算术几何天文音乐等学科的修养，最终提高理性的能力。二近代西方哲学视域下的核心价值观西方近代哲学孕育发展的时代背景是建立在近代自然科学兴起基础之上的。科学哲学家们在对世界本源以及知识来源的探索研究过程中先后出现了人文主义，再到经验论和唯理论的路线之争，最后是德国的古典哲学。人文主义的自由。世纪初是西方文明史上个非常重要的阶段，在经历了近千年暗无天日的教会统治的中世纪之后，进入人的自我觉醒自我解放的价值观是由世界观和人生观决定的，哲学是关于世界观和方法论的思想，因此可以在定程度上为价值观做出根本的理论解释和阐述。社会主义核心价值观的理论依据和方法论基础来源于马克思主义，德国古典哲学英国政治经济学和法国空想社会主义是马克思主义思想。

11、生的三大理论渊源，这三大思想理论追根溯源还是离不开西方思想文化成就的肇兴和主流，即古希腊哲学思想，以及随后数千年延续下来的主流哲学派别唯理主义和经验主义。古希腊哲学视域下的核心价值观古希腊哲学发展时代有如中国古代的春秋战国时期，真可谓是百花齐放，百家争鸣，众多哲学流派哲学家真可谓是数不胜数。不过在芸芸众家之中公认的为古希腊哲学开创盛局及奠定基础的莫过于被称为古希腊三杰的苏格拉底柏拉图亚里士多德。助产术的正义。苏格拉底是古希腊第个把哲学从天上带回人间的哲学家。在苏格拉底之前的许多年，众多哲学家们都把研究方向聚焦在世界的本源问题上。例如泰勒斯认为水是万物之源，但是他并没有去解释清楚为什么水会变成万物。阿那克西曼德认为万物所由之而生的东。

12、，万物毁灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相补偿。翻译过来就是万物的本源不是具有固定性质的东西，而是阿派朗无限定，即无固定限界形式和性质的物质。切事物都有开端，阿派朗在运动中分裂出冷和热干和湿等对立面，产生万物，万物从它产生，又复归于它。苏格拉底非常厌烦对这些问题所进行的形而上学争论，对国家对用了。这不是因为石头本身有什么变化，而是因为人不样了，主体不样了。不同的人，在面对同个东西的时候，往往会有不同的感受，而这种不同的主观感受可能比那个所谓的客观存在本身对我们生活的影响更大。因为我们是活在自己的感受之中，而不是活在纯粹客观的世界之中。这是个很简单的道理，正因为它太简单了，乃至于我们大。

参考资料：

[1]世界地球日小报内容（第7页，发表于2022-06-25 22:42）

[2]世界地球日班会教案（第12页，发表于2022-06-25 22:42）

[3]世界残疾人日活动策划书（第19页，发表于2022-06-25 22:42）

[4]世界残疾人日活动策划书（一）（第19页，发表于2022-06-25 22:42）

[5]世界标准日宣传活动方案（第5页，发表于2022-06-25 22:42）

[6]世界艾滋病日宣传活动方案（第4页，发表于2022-06-25 22:42）

[7]世界艾滋病日活动策划书（第7页，发表于2022-06-25 22:42）

[8]士官作风纪律整顿自查（第7页，发表于2022-06-25 22:42）

[9]士官讲奉献有作为（第8页，发表于2022-06-25 22:42）

[10]士官党员对照党章标准检查（第19页，发表于2022-06-25 22:42）

[11]士官党员承诺践行书（第10页，发表于2022-06-25 22:42）

[12]始终高度重视党内政治生活,注重加强和规范党内政治生活（第14页，发表于2022-06-25 22:42）

[13]始终对党绝对忠诚继续保持绝对一致（第12页，发表于2022-06-25 22:42）

[14]始终保持率先争先做到发挥作用合格（第25页，发表于2022-06-25 22:42）

[15]始终保持党的政治优势,切实加强规范党内政治生活（第13页，发表于2022-06-25 22:42）

[16]食品生产安全法（第62页，发表于2022-06-25 22:42）

[17]食品安全法学习讲义（第24页，发表于2022-06-25 22:42）

[18]实现实实在在没有水分的增长心得（第17页，发表于2022-06-25 22:42）

[19]实干才能梦想成真学习感悟（第7页，发表于2022-06-25 22:42）

[20]十月党员大会记录（第5页，发表于2022-06-25 22:42）