1、造的人物，作者似乎也不乐意给予完全的否定，而是让他们在传统美德的感召下自责自罚。孙少安孙少平巧珍德顺爷爷等无疑是完善人格和品行的代表，而田福堂孙玉亭王满银高明楼等有明显缺点的人，哪个又是极恶的坏人呢他们身上有着传统农民的淳朴善良，他们的本性并未泯灭，只是时的私心支配他们做出了些不太善良的事而已。对这些人路遥没有从正面描写，而是从侧面进行反映。作者通过高加林的悲喜剧来批判高明楼利用职权为己谋利的行为通过润叶与向前的爱情悲剧来遣责田福堂小霞妈老徐等大批人的保守思想通过乡邻的笑话来批判孙玉亭那种盲目追求政治生活的思想。通过乔伯年书记反衬出大批党的领导干部固守陈规的保守落后的观念。对这些腐朽的思想作者没有进行强烈的批判，而只是进行必要的反映，因为这不是哪个人的错，这是社会历史造成的。崇尚道德完善的倾向直支配着路遥的整个创作过程，他判断人物。
2、以道德是否完善作为标准。那些触犯背逆这种道德的人，心灵定是负罪的，但他们的本质是好的。乡土政治家田福堂在双水村手遮天，但是当他告密查猪饲料后，心里是自责的，„„这种做法不太美气，这无论如何是件亏心事，等于给自己心里放了条虫子，骚得灵魂不能安宁。而坚定的无产阶级革命家孙玉亭在把田二推上批判台后，他心中也是苦涩的，种对别人„„的怜悯使得孙玉亭心中泛起股苦涩的味道。他迟疑了下，走过去对这父子俩说快走吧,无论是田福堂，还是孙玉亭，作者都试图说明他们原本是善良的，只是在道德上具有种缺陷而已。作者在描写他们时不是带着批判憎恨的态度，而是出于理解，让他们在自责中良心发现，回归到善良的本质。路遥以颗善良的心坚信世上没有纯粹的坏人，人性总是善良的，从而塑造出个个令人叹息而又让人同情的人物形象，使小说具有感人至深的力量。五路遥的这种以道德是否完善作为。
3、评价人物的标准的创作方法，对其作品的思想也有定的影响。他总是歌颂勤劳善良的美德自尊自爱的人格和努力奋斗的精神。他写的人生虽然是各种不同形态，处于各种不同环境之中，有着不同的艰难曲折，但都是对积极人生的肯定，对消极人生的否定然而他作品中所体现的这种人生追求过于理想化了，使他的作品少了些曲折，使其作品中的人物显得太单而没有更深的发展。我们完全可以在你怎么也想不到中薛峰身上看到高加林的影子，在在困难的日子里高建强的身上看到孙少平的影子。而姐姐中那个始终没露面的高立民又是另版本的高加林。和路遥样同是乡土作家的陈忠实在其代表作白鹿原中也塑造了种坚守中国传统自仁规范的人物形象，即白嘉轩。他勤劳克俭，严于律己，他做事持正，把名声荣誉看得高于切，但是为了个人利益，却巧施妙计，换了鹿家的风水宝地。他率先在原上种植鸦片，大发横财，但对儿子染上鸦片烟却。
4、恶痛绝。他用传统道德规范来要求自己，同时也用它来要求别人，自觉不自觉地维护着家族和家族的名声。当他所忠爱的长子和幼女违背他的意愿后，他终生对他们不予原谅，但对打断他腰杆儿的黑娃却宽宏大量，毫不记仇。这种矛盾使得他的形象比路遥笔下同样具有传统道德观念的人物更显丰满深沉。同样，这种判断人物的标准也影响了路遥的作品思想。作者对传统观念过于执着地追求，对许多道德观念给予了否定。黄亚萍，位现代女性，却被置于第三者的位置。她的穿戴谈吐和爱好，也往往被赋予了否定性的描写，甚至有明显的嘲笑和讽刺，从这里可以看出路遥对于女性的认识仍是传统的，没有超出伦理道德范围。另方面，像刘巧珍田润叶这类贤妻良母型的代表，她们只求给予不求回报的行为分明是种女性自我意识的泯灭，是对自我人格自我尊严的主动放弃，这点体现出路遥在爱情观念上的陈旧与保守。纵观路遥的小说，我。
5、们可以看到仍德。但是，像孙少安这样生在农村，长在农村，只读完小学的农民，很容易受到传统道德中腐朽思想的影响，路遥出于对这个人物的喜爱，试图使少安的形象有所保留，因此，作者自然而然地淡化了少安思想中消极的面，展现给读者的不仅是个具有传统美德的农民，而且是个积极进取，具有拼搏精神的农村创业者的形象。路遥同样在传统美德理念下塑造了大批农村妇女形象。他笔下的女性往往成为传统美德的化身。美丽聪明善良贤淑孝顺等等，所有传统女性的美德都能出现在路遥的主人公身上。像人生中的刘巧珍，她美丽得不像个农村姑娘，而且能干贤淑。她用最朴实的方式向高加林表达自己的爱情，咱们两个搭里过,你在家盛着，我给咱家上山劳动,不会叫你受苦的,当她被高加林抛弃后，她痛苦但不怨他，不但阻止姐姐对高加林的报复，而且想帮助高加林再回到学校教书。这是何等高尚的品格,在平凡的世界中。
6、兰花秀莲都是普普通通的农村妇女，她们长期接受传统思想的熏陶，对生活从来没有过分的要求。兰花婚前是孙玉厚的好女儿，吃苦耐劳毫无怨言婚后她是位标标准准的贤妻良母，对丈夫唯的要求就是能够多陪陪她，即使不劳动也可以。秀莲大老远从山西跑来，不怕苦不怕累，尊敬老人，与少安起支撑起这个贫穷的家庭。这些妇女都是可敬可爱的形象。路遥正是通过塑造这系列纯朴的人物，表达他对家乡父老乡亲的敬仰和对他们身上所体现的传统美德的肯定。故土情结直支配着路遥对传统美德的追求。三路遥曾不止次地说过我较熟悉身上既带着农村味又带着城市味的人，以及在这些方面和这样的人有联系的城里人和乡里人。事实上，在他的很多作品中，交叉地带的人物被塑造得确实成功。作者在塑造交叉人物，处理交叉关系时，遇到了个很大的难题，那就是怎样协调来自城市的和来自农村的观念之间的冲突。像人生中的高加林，。
7、你怎么也想不到中的薛峰，平凡的世界中的孙少平润叶兰香等等都生长在农村，而后来都经受了城市的洗礼，在他们身上既有传统的道德品质，又受到现代道德观念的影响。路遥在解决这问题时，采用了巧妙的方法在首肯传统美德的同时，企图使人物突破传统而具有现代道德意识。路遥在做这尝试时，是以传统美德为基石的，他笔下的人物例如少平润叶晓霞都是在具有传统美德这个前提下，追求个性自由和纯真的爱情生活的。高加林也是个老实厚道的农民的儿子，当他的民办教师的工作被挤掉后，他能够很快地面对现实，融入农村劳动，特别是和巧珍相恋之后，他主动上自留地给父亲帮忙回家给母亲拉风箱，他并且养了很多兔子，想搞点副业，他忙忙碌碌，俨然像个过光景的庄稼人了。但是作者之所以让高加林以悲剧收场，是因为他进城后完全抛弃了作为传统美德象征的刘巧珍。人生和平凡的世界相比较，作者的意图很明显，那。
8、就是作为个完美的人不管经过怎样的变化是不能完全抛弃传统美德的。孙少平也像他哥哥样出生在农村，长期受到传统道德的影响，他严格地把自己放在孙玉厚的二小子的位置上。在家里，他敬老，尊大，爱小在村中„„他主要按照人情世故，滴水不漏。在他身上以后见了高明楼还要主动叫人家叔叔哩,脸不要沉，要笑,在老汉的心里，人家通天着哩,公社，县上都踩得地皮响。这种官官相护的思想在老辈的农民心里扎下了根，让我们感觉到他的可悲的同时也同情着生活在社会最底层的人们。对传统道德中糟粕的问题路遥也说得很少。作者在几位理想人物身上追求的是人格和道德的真善美，像少安少平润叶，他们基本上都是善良纯朴有责任心的好青年。他们在思想上难道说就没有缺陷吗当然不是。路遥出于喜爱和创作人物的需要，把他们的缺陷淡化了，而理想化了他们的人格和传统美德。这点不难理解，但是像作为恶人来塑然是。
9、些具有传统美德的人物深深地吸引着读者，让读者在高建强孙少平等人物身上得到奋进的力量。参考文献安本实著，刘静译路遥文学中的关键词交叉地带小说评论丁红梅，王圣男权思想统照下的女性世界淄博学院学报马容论路遥小说中的儒家思想昆明高等师范专科学校学报李星深沉宏大的艺术世界论路遥的审美追求当代作家评论谈路遥小说中的道德意识摘要路遥小说中的道德意识以其独特的方式出现在其作品中，他是在首肯传统美德的前提下向读者展示现代道德观念的。他赞扬具有传统美德的人物，也热烈地歌颂那些既具有传统美德又能够追求个性自由和纯真爱情的人物。对于传统道德观念中存在些糟粕问题的人，路遥没有完全给予否定，而是让他们在传统美德的感召下自责自罚，让他们在自责中回归到善良的本质。总之，在作品中，路遥始终是以道德是否完善作为评判人物的标准的。关键词路遥小说道德意识传统美德现代观念。
10、交叉位优秀的作家的意识世界应该有着广泛的内容，世界观人生观以致对万事万物的看法和感受等等，无不包含在其中。这些多多少少都能在作家的作品中找到足踪。路遥是位对文学艺术社会人生有他的独特看法的作家，他的小说是乡土文学中的朵奇葩。因为他受传统文学观念的影响较深，十分重视文学的社会功能和价值，所以他的作品所体现出来的强烈的时代意识政治意识苦难意识和道德意识深深地震撼了每位读者。本文试图对其小说中所体现的道德意识加以论述。特殊的生活经历和现实状况决定了路遥始终是个血统农民的儿子，是既带着农村味又带着城市味的人。他生的大半时间都在农村度过，他从黄土地和家乡的父老乡亲那儿得到的不仅仅是创作素材，更多的是精神上的营养，其中最重要的点是传统道德意识。作者在他的系列作品中自觉地流露出对传统美德的欣赏和眷恋，即使后来他受到现代道德观念的影响，也没有改变。
11、对传统美德的崇敬之情。在面对传统道德观念和现代道德观念冲突时，作者进行的是冷静客观的分析，力图使两者达到最完美的协调。纵观路遥的所有作品可以看出，他对传统道德的理解可以分为两层层是传统美德，例如勤劳善良，尊老爱幼等等层是传统道德中落后保守的思想，例如对个性的扼杀，对婚姻爱情的门第观念等。而路遥对现代道德意识观念的理解则是追求个性的自由和纯真的爱情生活。在他的很多作品中，作者体现出的是在首肯传统美德的前提下，向读者展示现代道德观念。二农村传统的文化和苦难的生活经历使路遥生都对传统美德富于特殊的感情，在他的创作中总是表现出对这种感情的向往和追求。路遥曾经在评价刘巧珍德顺爷爷时说过通过这两个人物寄托了我对养育我的父亲兄弟姐妹的种感情。这两个人物，表现了我们这个国家这个民族的种传统的美德„„这种东西对我们永远是宝贵的„„通过这段话可以看出。
12、路遥对传统美德的热衷追求，他试图使他笔下的人物在传统美德的滋补下，显得更加成熟完善。正因为如此，在路遥的情感世界中，是非判断的标准往往是以传统的道德观念为依据。这在平凡的世界中孙少安的身上表现得较为突出。孙少安可谓是传统美德的集中体现者，他是作者笔下普普通通的最真实的农民。他善良能干头脑又好，本来读书很好，很有发展前途，但是为了帮助父母，供养弟妹，他十三岁毅然辍学种田。即使后来生活富裕了，分家的时候他仍然痛苦不堪，他已经习惯于自己在家庭中扮演保护人的角色旦没有他，其他人怎么办。这是传统的长子长兄的道德观念，路遥对此持赞扬的态度。孙少安善良地对待村民，为了维护乡亲的利益，他冒着极大的危险扩大自留地，为此，他招来了处分，但毫无怨言。富裕后，他首先想到的仍然是村民，作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，而心平气静地看着周围的人吞糠咽菜。他自觉。
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