1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....今天应坚持科学发展观,弘扬传统民族文化遗产的有益成分,如民本思想和谐观念统意识义利观点,同时也应剔除其落后的方面,如三纲五常等级贵贱等内容东西文明对比应关注孔子等人的民本仁政君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德柏拉图等人的人文主义思想,城邦民主的政治主张,古罗马注重立法法律至上的治国理念的比较联系现实应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别,古代“民本”思想以维护君主特权为中心,当今民主以人权平等为中心第十二单元第讲高考第轮复习用书历史孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同。错误。孔子的“仁”是种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发,把它扩充发展成包括思想政治经济文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。孟子的“民本”思想与我们现在提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。正确。孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....人定胜天庄子主张“顺自然”。在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史诸子“百家”的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”契合当今的“以德治国”。法家的法治思想契合当今的“依法治国”。孔子的教育思想契合当今的全民教育素质教育职业教育等。墨家的兼爱非攻契合当今的平等博爱热爱和平反对战争。庄子的天命观契合当今的可持续发展战略。孟子提出的“民贵君轻”,墨子的主张“兼爱”“非攻”契合当今的建设和谐社会。荀子的“天行有常,不为尧存,不为桀亡”与韩非子主张的“社会不断发展变化,历史永远不会倒退”契合当今的“与时俱进”。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史视角透视角度认识唯物史观社会生产力的发展奴隶制瓦解分封制崩溃封建制确立的时代大变革是“百家争鸣”形成的大背景,这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观阶级史观孔子老子代表的是没落贵族的利益,墨子代表下层劳动群体的利益......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材中均没有涉及对孝悌作为伦理规范广泛流传的原因分析。本题是半脱离教材的新材料试题,旨在考查学生解读材料信息并调用所学知识灵活解决问题的能力。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史注意历史知识之间的对比本条来自灵活题灵活题通过春秋战国时期诸子思想的比较得出当时按照才能选拔官吏的结论。对本部分内容的学习,还要注意秦朝“焚书坑儒”与汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”的对比,例如第十二单元第讲高考第轮复习用书历史广东六校高三第次联考从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策的说法不正确的是。两者确立的统治思想不同两者都适应了加强中央集权的需要两者都属于思想文化专制统治政治制度决定思想文化的不同命运第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第步审题干定时空中国古代秦朝汉武帝时期二明考点加强思想控制三抓关键“从秦朝焚书坑儒到汉武帝时期的罢黜百家......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....“齐家”就是管理好个家族宗族,这是“孝悌”的表现,而非“源于”,故项错误“孝悌”体现了宗法血缘关系,而其是由农业时代的经济基础决定的,故项正确“罢黜百家,独尊儒术”是西汉时期董仲舒提出的,不符合“从孔子时起”,故项错误孔子只指出“性相近”,没有明确善或恶,孟子提出“性本善”,不符合“从孔子时起”,故项错误。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版和人民版教材指出“儒家伦理得到强化”是在汉代儒学成为正统思想后。岳麓版教材也表达了同样的观点。本题材料中交代的朝代和法律具体内容没有涉及汉代和儒学的主张,与教材表述明显不同,着重考查了学生解读材料信息和灵活调用知识解决问题的能力。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材中均没有涉及春秋战国时期的选官问题。本题所用材料从选官的标准角度罗列出各学派的主张,是对教材知识的拓宽和延伸......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....不符合题意秦朝以法家思想治国汉武帝以儒家思想为正统思想说法正确,不符合题意秦朝以法家思想治国,“焚书坑儒”体现文化专制,汉武帝以儒家思想为正统思想,“罢黜百家,独尊儒术”体现思想专制,两者都适应了加强中央集权的需要说法正确,不符合题意“焚书坑儒”和“罢黜百家,独尊儒术”均体现思想专制说法不正确,符合题意由“坑儒”到“尊儒”,反映统治者加强思想专制手段的改变,与政治制度无关第十二单元第讲高考第轮复习用书历史湖北黄冈模春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面,思想多元化秦朝“定法家于尊”西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大统局面。这变化过程反映了。中国社会的大变革中国从分裂走向统文化专制统治日益加强儒家思想产生了巨大影响第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第步审题干定时空中国古代春秋战国西汉时期二明考点加强思想控制三抓关键“百家争鸣”“定法家于尊”“罢黜百家......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....而是维护封建统治的种策略。故与我们现在提倡的“以人为本”的理念有着本质区别。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史三汉代“罢黜百家,独尊儒术”背景客观的根本原因是它宣扬仁政思想,有利于缓和阶级矛盾。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史错误。汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学,根本原因在于它适应了中央集权和国家大统的需要,而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史全国文综Ⅱ,秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这变化表明,西晋时。养子亲子权利相同血缘亲情逐渐淡化宗族利益受到保护儒家伦理得到强化第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析结合材料可知,题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化,没有涉及亲子与养子的权利问题,故项错误题干体现的是对待养子与亲子态度趋同,但不能说明与亲子血缘关系淡化,故项错误养子也属于家族成员,养子与亲子的财产同样体现着宗族利益......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....意为数量多。春秋战国时期,主要的思想流派有道家儒家墨家和法家等。春秋战国时期,儒家思想受到当时统治者的重视。错误。春秋战国时期,社会动乱,最受统治者重视的是法家思想。孔子“仁”的学说在当时并不被重视。春秋时期的老子是道家学派但不是道教的创立者。正确。老子是道家学派的创始人,但不是道教的创立者。道教是东汉时期创立的,道教理论来源于道家思想。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史二诸子百家思想儒家春秋孔子。“仁”的思想“己所不欲,勿施于人”主张“克己复礼”。政治思想要求统治者以德治民,爱惜民力。教育思想首创私人讲学,主张“有教无类”。战国孟子和荀子。政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”,以德服人“君舟民水”,强调用礼乐来规范人的行为“人之性恶”第十二单元第讲高考第轮复习用书历史道家春秋老子。唯物论认为世界万物的本原是“道”。辩证法世间万物在不停地运动,矛盾双方是相互依存,不断转化的。政治思想提出“无为而治”......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....战国庄子。世间万物都是相对的,放弃差别观念,获得精神上的自由。法家战国韩非子。张主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。影响迎合了建立大统专制国家的历史发展趋势。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史儒道法三种治国思想的地位第十二单元第讲高考第轮复习用书历史春秋战国时期的“百家争鸣”“百家争鸣”中的主要治国理念第,儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想,即所谓的“王道”。第二,法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家,即所谓的“霸道”。第三,道家主张“无为而治”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产。道家“无为”政治,即所谓的“帝道”。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史诸子百家相互对立的观点在治国理念上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法法家主张法治,强调严刑峻法。在人性上,孟子主张“性本善”荀子主张“性本恶”。在处理人与自然的关系上......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....故项错误结合题意可知,西晋时对养子的政策与亲子相同,可知当时认可了养子的名分和其与家族的伦理关系,故体现的是伦理观念的强化,故项正确。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史江苏徐州连云港宿迁三模春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官”之说,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”。他们主张。通过选官实现平等选官路径推崇荐举按照才能选拔官吏选官对象普及百姓第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析材料没有涉及平等问题,故项错误材料中没有体现选官的途径,故项错误由“举贤才”“因能授官”“有能则举之,无能则下之”可知三人都主张按才能选官,故项正确材料只提到按才能选官,没有涉及选官对象须向百姓普及,故项错误。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史苏锡常镇模孝悌从孔子时起直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国。“修身治国平天下”的文化抱负以自然经济为基础的宗法关系“罢黜百家......”。