1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....在结合曲牌创作背景下，运用方言韵味的演唱再加上定的情感运用，能使演唱者在演唱过程中声情并茂的诠释作品以及感受三百多年前聊斋俚曲的古韵味。所以本文在介绍了聊斋俚曲磨难曲创作背景后，结合自身的学习过程探讨了磨难曲中玉娥郎曲牌的创作及演唱分析。希望对聊斋俚曲感兴趣的同学能有所帮助。聊城大学专业硕士学位论文第章聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌的创作背景第节作者的介绍蒲松龄，中国清代著名的文学家俚曲艺术家中国短篇小说之王。今淄博市淄川区人。蒲松龄天资聪慧，富有文才，生不停卷地写作，著有聊斋志异。少年时期的蒲松龄受到乡村文艺的熏陶会唱民间小曲，读书识文后也曾自传新词。当时流行的各种雅俗文体，包括文赋诗词小说通俗戏曲，他都曾试身手，著述非常丰富。在中国古代雅俗文学的各个领域里都做出了不寻常的成就，令人赞叹的是他用当地流行的民间曲调和方言土语作成的十几篇俚曲被当地以及更多俚曲爱好者传唱至今。第二节聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌的介绍聊斋俚曲是清初文学家蒲松龄自己所创作的唱本......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....其文化的结构是个有机的整体，是清初文学家蒲松龄先生采用淄博淄川地方方言俚语，利用民间流传的时调曲牌形式写成的演唱作品。聊斋俚曲故事情节引人入胜，语言鲜活生动，曲调通俗易懂，形成了它独有的艺术风格，具有极大的艺术魅力。蒲松龄先生的故居也是笔者的故乡，笔者通过去蒲松龄先生的家乡今淄川蒲家庄采风以及对聊斋俚曲资料的搜集和对聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌的学习演唱，对聊斋俚曲有了更全面更深入的认识和了解。在演唱聊斋俚曲时，了解聊斋俚曲的创作背景和曲牌的创作分析能对演唱者的演唱奠定良好的基础。在学习磨难曲中玉娥郎这首曲牌的演唱过程中更能体会到方言所演唱的玉娥郎曲牌所具有的独特的家乡韵味。笔者认为在演唱过程中......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....第二节旋律与节奏玉娥郎曲牌采用复二部曲式四四拍节奏，旋律悠长，所以在演唱时应唱出“强弱次强弱”这种律动的感觉，这样才能使歌曲“活”起来。旋律线条中音符的创作上,音符的起伏高低与音的强弱相辅相成，也表现了强弱间的细腻。每个作品都有自己独特的旋律线,并不只包含音的高低走向,无形之中还表现着细微的强弱和情感的变化。在玉娥郎曲牌中首先不得不先提到休止符，在节奏中有举足轻重的地位。谱例“家家闹元宵,”这句，在遵循了“强弱次强弱”的基础上，因为休止符的出现，使“家”这个字落到重音上更加活泼富有弹性，休止符的运用使故事情节中，秀才张鸿渐在元宵团圆之日不能回到自己家乡的无奈之情与他又似如幻想着回到家乡过元宵节的喜悦之情形成对比，以此体现出他心中喜悦期望与无奈现实的交纵错杂的思念之情。“走冰又过桥”采用与“家家闹元宵”的旋律致，使之印象更加深刻，情感更加浓烈。聊城大学专业硕士学位论文在玉娥郎曲牌中，重点提下切分节奏型和附点音符节奏......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....用样的方言的人不管他们的嗓音是粗还是细，四声的调值关系是不会发生变化的，是完全样的。字的调性是指将四声用级制标记的升降说明。本文将普通话与淄川话的声调调值调性制成表格。如图图例字家戛假嫁声调阴平阳平上声去声普通话调值调性高平调高升调降升调高全降调淄川话调值调性降升调高半降调高平调低半降调聊城大学专业硕士学位论文二方言字含义在聊斋俚曲中,蒲松龄先生运用了许多带有方言特色的土语口语化，我们称之为“俗字”。唐宋以来，汉字进步发展，除了字体的演变之外，数量也增加了不少。对这批汉字进行整理和研究，不仅能够更进步的发现汉字演变的规律以及汉字产生的年代，还可以从中窥视汉语言演变的些现象”。蒲松龄先生在聊斋俚曲中所用的这些具有淄川方言的生活口语字在这方面具有重要的意义。在磨难曲中，玉娥郎曲牌的歌词“他乡人，也跟着走遭”其中“走遭”属于淄川方言，这个“走遭”在曲牌中解释为走圈的意思。各个地区方言字的含义不尽相同，与普通话有着很大的区别。因此，演唱具有当地方言性的作品时......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....切分的感觉有顿有挫,姣字仿佛是在演绎梅花在慢慢开放的过程。“梅花姣”中的“姣”字若没有使用切分节奏,整个曲调就没有弹性，平淡的音乐使聆听着感受不到旋律跳动的弹性，梅花慢慢开放的过程就不容易联想到，切分音符的巧妙运用就是让听众在聆听中感受在阳光的照耀下梅花慢慢绽放的过程“春雪飘”中的“飘”字是在附点音符节奏的巧妙运用下，与后句“和风荡荡上柳梢”的动作形成了鲜明对比，似如春雪没有间断的直在飘，后半拍的十六分音符的运用更加强调了春雪还在不停的飘，似乎在诉说着秀才张鸿渐的焦急心情,仿佛是在说雪直在漂荡着，何时才能停止。使聆听者的想象力更加丰富，充满意境。第三节拖腔与特色音调拖腔指的是在曲调中句后或腔节后的没有词的加腔。聊斋俚曲的唱腔中主要是说唱形式，许多曲牌是通过没有唱词的拖腔来表达情感的，唱三叹如泣如诉，使曲调的情感在复沓中渐渐增深。玉娥郎曲牌中运用了许多独具匠心的短拖腔如下例，它们在曲牌中多次重复出现，多次的出现给人们听觉上种习惯......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....吸收多种文体的特点，与唱白融为体的种综合性艺术文体。俚曲是蒲松龄用地道的家乡方言所作的为普通民众所喜闻乐见的谣曲，它突出的特点便是它的说唱性。聊斋俚曲口传心授，家族代代相传，迄今为止已有三百多年的历史。目前，聊斋俚曲整理保存下来的共有种。磨难曲即张鸿渐，改编自聊斋志异中张鸿渐篇目，共三十六回，讲述的是个灾荒年景里百姓颗粒无收地主官吏对老百姓勒索剥夺，老百姓苦不堪言被逼集体逃亡，最后奋起反抗的故事。蒲松龄不惜重彩浓墨，用了近五分之的篇幅来描述歌颂他理想中的草莽英雄任义。任义不仅救了充军的秀才，杀了贪黩的北直军门，大败前来征讨的官军，而且为当地百姓问事断案，驱逐入关杀掠的“北兵”，保护了方的百姓免遭涂炭，成为他们心目中的救星。最后以秀才张鸿渐妻荣子贵“八仙庆寿”结束全剧。玉娥郎或称玉蛾郎，又名四大景。玉娥郎曲名最早见于明末清初艾衲居士豆棚闲话.虎丘山贾清客联盟书。在聊斋俚曲磨难曲中，第十聊城大学专业硕士学位论文二回闻唱思家与第二十七回父子锦归是用玉娥郎曲牌进行的演唱......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....即聊城大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权聊城大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印缩印或其它手段保存汇编学位论文。学位论文作者签名日期导师签名日期聊城大学专业硕士学位论文摘要玉娥郎曲牌是蒲松龄聊斋俚曲中非常重要的曲牌之。聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌，以鲜明的变化节奏独具匠心的拖腔与众不同的特色音调增强了聊斋俚曲的音乐表现力，描述了秀才张鸿渐无奈背井离乡以及对故乡浓烈的思念之情。蒲松龄先生的故居也是笔者的故乡，本文通过对聊斋俚曲的研究，使笔者对聊斋俚曲有了更深的了解。本文在介绍了聊斋俚曲磨难曲创作背景后，结合自身学习经验对聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌的创作及演唱进行了分析。关键词玉娥郎聊斋俚曲演唱聊城大学专业硕士学位论文.,......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....玉娥郎曲牌的创作及演唱进行的分析。磨难曲第十二回闻唱思家描述的是秀才张鸿渐在无奈之下背井离乡，路上颠沛流离，走投无路时被狐仙施舜华解救，两人相爱之后结为夫妻，相依为命有五年多。在躲避官府家有亲人而不能归乡看望，适逢年节倍思亲的满腹无奈惆怅中，唱出了曲牌玉娥郎，深情的表达了张鸿渐远离家乡的无奈以及强烈的思乡之情。第二章聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌的创作分析第节方言性聊斋俚曲是蒲松龄所创作的具有山东地方特色的民间俗曲集，俚曲大部分在山东淄博带流传，故事题材大多来源于农村，多为当地的老百姓传唱。所以，它的语言具有浓郁的方言特色和乡土气息。方言与普通话截然不同，方言具有浓郁的地方特色和代表性，淄川方言也有着独特的语音特点和规律。为了更好地演唱聊斋俚曲磨难曲中玉娥郎曲牌，我们先了解下蒲松龄先生居住地今淄川区的方言特点。字的声调调值和调性字的声调也就是字调，是种声音高低变化的固定形式，通常称四声。在普通话中有阴平阳平上声去声四个声调。字的调值是指每种特定的音高及变化的形式......”。