展，西至香石洞，北至金鸡公路，总树段改造建设，主要完成户住户及教育办搬迁，在文魁阁前建设个休闲广场。

七对鲁史中心完小进行整体搬迁，拟建地址为新镇规划区，占地面积平方米，建设以教学楼实验楼办公楼住宿楼食堂运动场校园绿化等为体教育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性穿梭于鲁史盛景已然遥远，只留下楼梯街这深凹蹄印。

内有大江之险，南北有大江之隔，鲁史直到年还没有寸公路，内外运输全靠驿道马帮，马帮文化得以延续至今，现虽已通公路，但村寨之间，仍有马帮往来，四方街上，依贸易发达，使人们又赋予了它凤庆小上海美誉，外地商人在此集结，休集马队，当地人则从获利中支出，修建起幢幢繁复宅院民居。

历史积淀使这座被重重大山围住僻远小镇，具有了种异于其他古镇神韵。

南来北往马帮建成，商旅与日俱增，鲁史成为顺宁通省驿道澜沧江和黑惠江之间住宿驿站，在这近年历史进程中，不知有多少马帮来来往往，由北到南运进丝绸，运进百货，运进中原文化，又从南到北运出茶叶，运出药材和山风野俗。

其商品下踩着已是鲁史土地。

年，徐霞客用他文字记下了自己游踪蹑冈头有百家倚冈而居，是为阿禄司。

这里阿禄司即为阿鲁史，后史书文字记载中简称鲁史至今。

鲁史古驿道开辟于年，清乾隆年年，澜沧江青龙桥家宅方圆，藏风聚气，暖和兴旺。

同时，民居建筑模式受到大理白族文化影响，也兼具南诏风格建筑群落。

走出凤庆县城，路向北，在郁郁葱葱山脉间绕行，这其间，中途将越过澜沧江。

公里里程，沥青路面，两个小时后，脚点，呈圆状分布。

民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙风格三合院为主，楼底三格三厦屋面，泥瓦封火墙。

四合院有花园，三合院有花台，并绘有壁画诗句对联，求其及民宅建设风格都具有浓郁宗教文化特点。

同时，鲁史古镇地处茶马古道要塞，历史悠久，南来北往人到此定居经商，街场规模在不断扩大同时，形成了三街七巷广场集众家之长独具格格局。

以四方街为集镇经纬线中心过往鲁史马帮商旅与日俱增，鲁史成为顺宁通省驿道和茶马古道上澜沧江黑惠江之间重要驿站。

鲁史古镇是滇西保存较为完整规模较大古建筑群之。

从总体上看，街场布局史上土著民族语演化而来。

鲁史镇历史悠久，文化底蕴深厚，是有名历史古镇。

明万历二十六年在此设阿鲁司巡检，辟为街场。

民国年设区团，历史上直是顺宁府县设于澜沧江北行政管理机构所在地。

交通便利，正确开发有效资源，它将成为投资见效快风险系数小可持续发展好远景项目。

第四章主要景点地处云南省临沧市凤庆县东北部鲁史，原称阿鲁司，系历设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性和盲目性，只要抢得市场先机，定会给当地经济带来腾飞。

综上所述，只要因地制宜合理布局科学规划火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝史上土著民族语演化而来。

鲁史镇历史悠久，文化底蕴深厚，是有名历史古镇。

明万历二十六年在此设阿鲁司巡检，辟为街场。

民国年设区团，历史上直是顺宁府县设于澜沧江北行政管理机构所在地。

交通便利，正确开发有效资源，它将成为投资见效快风险系数小可持续发展好远景项目。

第四章主要景点地处云南省临沧市凤庆县东北部鲁史，原称阿鲁司，系历育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总树段改造建设，主要完成户住户及教育办搬迁，在文魁阁前建设个休闲广场。

七对鲁史中心完小进行整体搬迁，拟建地址为新镇规划区，占地面积平方米，建设以教学楼实验楼办公楼住宿楼食堂运动场校园绿化等为体教育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性穿梭于鲁史盛景已然遥远，只留下楼梯街这深凹蹄印。

内有大江之险，南北有大江之隔，鲁史直到年还没有寸公路，内外运输全靠驿道马帮，马帮文化得以延续至今，现虽已通公路，但村寨之间，仍有马帮往来，四方街上，依贸易发达，使人们又赋予了它凤庆小上海美誉，外地商人在此集结，休集马队，当地人则从获利中支出，修建起幢幢繁复宅院民居。

历史积淀使这座被重重大山围住僻远小镇，具有了种异于其他古镇神韵。

南来北往马帮建成，商旅与日俱增，鲁史成为顺宁通省驿道澜沧江和黑惠江之间住宿驿站，在这近年历史进程中，不知有多少马帮来来往往，由北到南运进丝绸，运进百货，运进中原文化，又从南到北运出茶叶，运出药材和山风野俗。

其商品下踩着已是鲁史土地。

年，徐霞客用他文字记下了自己游踪蹑冈头有百家倚冈而居，是为阿禄司。

这里阿禄司即为阿鲁史，后史书文字记载中简称鲁史至今。

鲁史古驿道开辟于年，清乾隆年年，澜沧江青龙桥设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性和盲目性，只要抢得市场先机，定会给当地经济带来腾飞。

综上所述，只要因地制宜合理布局科学规划火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝史上土著民族语演化而来。

鲁史镇历史悠久，文化底蕴深厚，是有名历史古镇。

明万历二十六年在此设阿鲁司巡检，辟为街场。

民国年设区团，历史上直是顺宁府县设于澜沧江北行政管理机构所在地。

交通便利，正确开发有效资源，它将成为投资见效快风险系数小可持续发展好远景项目。

第四章主要景点地处云南省临沧市凤庆县东北部鲁史，原称阿鲁司，系历设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性和盲目性，只要抢得市场先机，定会给当地经济带来腾飞。

综上所述，只要因地制宜合理布局科学规划火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总设以教学楼实验楼办公楼住宿楼食堂运动场校园绿化等为体教垃圾清运站等基础设施。

六古镇入口青树段改造建设，主要完成户住户及教育办搬迁，在文魁阁前建设个休闲广场。

七对鲁史中心完小进行整体搬迁，拟建地址为新镇规划区，占地面积平方米，建。

四茶马古道沿线塘房石板房特色区改造，进行统建筑风格，墙体统用块石支砌，片石屋面，改造户数户。

五建设道路及排污排洪沟，街道绿化停车场。

四茶马古道沿线塘房石板房特色区改造，进行统建筑风格，墙体统用块石支砌，片石屋面，改造户数户。

五建设道路及排污排洪沟，街道绿化停车场垃圾清运站等基础设施。

六古镇入口青树段改造建设，主要完成户住户及教育办搬迁，在文魁阁前建设个休闲广场。

七对鲁史中心完小进行整体搬迁，拟建地址为新镇规划区，占地面积平方米，建设以教学楼实验楼办公楼住宿楼食堂运动场校园绿化等为体教育教学设施。

八对古镇内以传统农业为主农户转型为以现代手工业特色养殖业种植业为主新型农民。

九古镇开发总体向西北侧发展，西至香石洞，北至金鸡公路，总占地约亩。

十建设特色传统田园生活度假村，主要以青石板房区和茅草房为主，占地约亩。

十建设传统手工作房区，主要以酱油豆腐风肝火腿石磨磨面石碾子和脚对碾米，木碗木瓢木筷木盆等传统加工，占地约亩。

十二建设传统生态养殖区，主经济发展上来讲，项目开发克服了随意性和盲目性，只要抢得市场先机，定会给当地经济带来腾飞。

综上所述，只要因地制宜合理布局科学规划正确开发有效资源，它将成为投资见效快风险系数小可持续发展好远景项目。

第四章主要景点地处云南省临沧市凤庆县东北部鲁史，原称阿鲁司，系历史上土著民族语演化而来。

鲁史镇历史悠久，文化底蕴深厚，是有名历史古镇。

明万历二十六年在此设阿鲁司巡检，辟为街场。

民国年设区团，历史上直是顺宁府县设于澜沧江北行政管理机构所在地。

交通便利，过往鲁史马帮商旅与日俱增，鲁史成为顺宁通省驿道和茶马古道上澜沧江黑惠江之间重要驿站。

鲁史古镇是滇西保存较为完整规模较大古建筑群之。

从总体上看，街场布局及民宅建设风格都具有浓郁宗教文化特点。

同时，鲁史古镇地处茶马古道要塞，历史悠久，南来北往人到此定居经商，街场规模在不断扩大同时，形成了三街七巷广场集众家之长独具格格局。

以四方街为集镇经纬线中心点，呈圆状分布。

民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙风格三合院为主，楼底三格三厦屋面，泥瓦封火墙。

四合院有花园，三合院有花台，并绘有壁画诗句对联，求其家宅方圆，藏风聚气，暖和兴旺。

同时，民居建筑模式受到大理白族文化影响，也兼具南诏风格建筑群落。