满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然的矛盾。

蒙古族历史悠久。

其源于大约公元世纪的古代望建河今额尔古讷河东岸的古老部落。

旧唐书中的蒙兀室韦是蒙古词最早的汉音译名。

世纪蒙古部落西迁到蒙古高原，与居住在那里的突厥语族的居民融合繁衍，分化出很多氏族。

世纪，以铁木真为首的蒙古部落逐渐强大起来，凭其军事才能，削平各部，统草原，并于年被选为蒙古大汗，号成吉思汗。

特定的价值判断价值标准和价值观念。

这里有草原沙地湿地林地等众多自然景观，有典型的民族风情和悠久的历史文化遗产，是集人文景观自然风景沙海绿洲奇石流水民族风情历史传说为体的生态旅游理想场所。

苏木境内分布有流动沙地公顷，半流动沙地公顷，固定沙地公顷，沙丘密布坨甸相间，沙丘高度米，风应力作用明显，形成了典型的风积地貌和风蚀地貌，在浩瀚的沙漠和草肥水美的绿洲上就可以骑马领略美丽的草原风光和沙漠奇景。

二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其特定的价值判断价值标准和价值观念。

水美的绿洲上就可以骑马领略美丽的草原风光和沙漠奇景。

二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其苏木境内分布有流动沙地公顷，半流动沙地公顷，固定沙地公顷，自然景观，有典型的民族风情和悠久的历史文化遗产，是集人文景观自然风景沙海绿洲奇石流水民族风情历史传说为体的生态旅游理想场所。

部分内容简介社，辐射带动效果明显，畜牧业发展质量迅速提高，年肉牛饲养量达到万头，肉羊万只，是牧民的主要经济来源，畜牧业产值在整个国民经济中所占比例达到以上。

具有丰富的旅游资源，在乌兰章古嘎查的翁格热有著名的响水风景区。

这里有草原沙地湿地林地等众多自然景观，有典型的民族风情和悠久的历史文化遗产，是集人文景观自然风景沙海绿洲奇石流水民族风情历史传说为体的生态旅游理想场所。

苏木境内分布有流动沙地公顷，半流动沙地公顷，固定沙地公顷，沙丘密布坨甸相间，沙丘高度米，风应力作用明显，形成了典型的风积地貌和风蚀地貌，在浩瀚的沙漠和草肥水美的绿洲上就可以骑马领略美丽的草原风光和沙漠奇景。

二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其特定的价值判断价值标准和价值观念。

民族文化的价值系统往往是文化的具体形态的表现，像典章制度宗教伦理风俗习惯，甚至婚姻礼仪服饰举止等等，莫不带有价值判断和价值观念，表现出特定的价值取向。

这些文化内涵反映着个民族文化的心理结构和心理特征，是该民族的文化长期发展积淀的结果。

草原传统文化在人与自然的关系，人与人的关系，以及人自身的权力和价值方面都是肯定人的价值的。

首先，古代蒙古人信仰的萨满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然的矛盾。

在这种宗教中体现出来的为数众多的神和人的关系是民主而平等的，草原传统文化中，在人与人人与社会的层面上也是肯定人的价值的。

再次，在草原传统文化中，对抽象的神的崇拜观念比较淡薄，而对在生产和战争中表现出色的人物情有独钟，因此英雄崇拜意识很盛行。

例如，吉雅其，原来只是个辈子给诺颜做奴仆的牧马人，后来被封为牲畜的保护神。

从这里看出，蒙古人的神的产生逻辑是人而神，而不是神而人。

这种意识，不仅体现了人与神的种平等关系，更重要的是肯定了人的认识世界改造世界的能力，也就是变相地肯定了人的权力和创造力。

蒙古族历史悠久。

其源于大约公元世纪的古代望建河今额尔古讷河东岸的古老部落。

旧唐书中的蒙兀室韦是蒙古词最早的汉音译名。

世纪蒙古部落西迁到蒙古高原，与居住在那里的突厥语族的居民融合繁衍，分化出很多氏族。

世纪，以铁木真为首的蒙古部落逐渐强大起来，凭其军事才能，削平各部，统草原，并于年被选为蒙古大汗，号成吉思汗。

随后成吉思汗展开大规模的军事行动，把势力扩大到中亚和南俄罗斯。

横跨欧亚的汗国，对东西方文化的交流起了积极的作用。

蒙古族人民在长期的历史发展进程中，为开发和保卫北部边疆作出重要贡献。

在新民主主义革命时期，以乌兰夫为首的优秀青年投奔革命，加入中国共产党。

他们发动农牧民，开展武装斗争，建立革命根据地，在抗日战争和解放战争中创造了独贵龙等传统革命斗争形式，沉重打击了日本帝国主义和国民党反动派。

年月日建立。

面积万平方公里，人口万，其中蒙古族有万人。

年月日中华人民共和国成立，是新中国第个民族自治区。

三蒙古族经济与社会发展中存在的问题经济发展存在的问题。

蒙古族经济价值观是文化价值系统的基础。

古代蒙古族是个游牧民族，因此，游牧经济的价值观有自己的特点长处和局限性。

对牧人来说，牲畜和草场都是生产资料，其产品的生产牲畜繁育是在很大的自然环境中进行的。

如果按工厂化的生产方式来理解游牧生产的话，它的工厂就是大自然。

在这个大自然的工厂中，想要保证生产资料来源，那就必须对草场的再生能力加以保护。

因此，游牧经济很早就注意到了资源的再利用和生产的可持续发展问题，并且孕育产生了爱护自然，保护再生的价值观和价值取向。

例如，蒙语谚语中就有人家靠火灶，畜群靠草场大意的说法，因此蒙古人特别敬重人家的火灶，也反对破坏草场或污染水源的做法。

这点是游牧文明与其他文明的不同之处，也是游牧经济在过去的岁月里得以长期持续发展的长处所在。

畜牧业在蒙古人的经济生活中的作用非常之大，占据了主导地位，成为主要的生产部门。

因此在古代蒙古人的观念中，历来都十分重视畜牧业生产，并逐渐使之成为种价值取向。

畜牧业是蒙古族的主要经济部门，政府对之仍然非常重视，草原传统文化的经济价值观中有着重消费，轻积蓄的倾向。

畜群是座天然的食物储存库，年四季随时都可以取用，因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。

这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄的消费行为。

游牧是种动态的生活方式，所以牧民对积蓄缺乏耐性，而更喜欢种变化多端的生活，常持有种车到山前必有路的生活观。

蒙古人重交易，轻牟利，因而经商意识不够发达。

这跟它的商品经济没有发展起来有着直接的关系。

古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人，蒙语中的商业词是在撒谎词的词根上加后缀形成的。

这说明了古代蒙古人对交换行为中的提高商品价格和获利行为的种蔑视态度。

游牧经济是需要交换的，蒙古人也比较重视商品交换，为此，曾经不惜发动很多次的战争。

然而，这种交换行为基本上局限于满足生活需要，为买而卖，以使用价值的交换为目的，不存在什么获利动机，这种交换形式，只是游牧自然经济的种补充而已。

大家知道，商品经济的产生及发展必须以社会分工为前提。

现代经济的发展，定居的生活，养殖技术的进步，使得在单位面积上的牛羊存栏偏多。

超载放牧的存在，连续多年的干旱，使得苏木的草场严重退化，沙漠化加剧，有反作用到了牧民的牛羊养殖，牧民无法再有效的增加自己的收入。

甚至遇到灾害就会迅速的致贫。

经济生产上的单，加大了苏木经济的问题严重性。

蒙古族文化面临的问题。

生存环境的恶化，使得年轻代都出外求学打工，的蒙古族文化活动目前处于停滞状态。

这又级客源目标市场，以长江流域和珠江三角洲城市群为主的国内三级客源目标市场和国内其他地区的机会客源目标市场。

因其得天独厚的天然旅游资源厚重的历史文化积淀重要的区位优势条件，又处在我国旅游事业蓬勃发展的历史机遇中，其未来的发展空间十分广阔。

第六章项目开发方案组建公司成立生态资源开发公司。

负责项目的具体运作。

二具体项目进度方案土地的征占补偿。

年底完成。

土地的规划审批备案。

年底完成。

项目具体工程的统设计。

年月到月。

各类基础建设项目的建设。

年月到年月项目隔离绿化配套建设。

年月到月。

配套设备的选择与招标采购。

年月到月。

项目涉及产品的良种选择和培养。

周期各部分不相同项目验收。

年月到月。

第七章项目建设周期与投资项目预计投资项目全部实施预计需要投入万生态安全猪二元种猪场建设万。

其中，征地亩，万圈舍建设万保育设备，万隔离带建设，万种猪引种万。

标准化生态养殖小区建设万。

其中，征地亩，万圈舍建设，万发酵床菌种，万。

隔离带建设，万。

生猪屠宰场及无菌包装厂建设万。

其中，征地亩，万厂房建设，万屠宰设备，万包装设备，万。

二散养农家鸡原种种鸡场建设万。

其中，征地亩，万房舍建设万养殖设备，万实验设备，万良种选育经费，万供暖设备，万隔离带建设，万种蛋孵化基地建设万。

其中，征地亩，万厂房建设万孵化设备，万消毒设备，万选蛋设备，万发电机组，万供暖设备万。

农家散养鸡养殖基地建设万。

其中，征地亩，万隔离带建设，万防害防盗设备万。

鸡蛋全自动包装车间建设万。

其中，征地亩，万厂房建设万清洗设备，万消毒设备，万自动包装线，万喷码机万。

鸡肉屠宰和无菌包装厂建设万。

其中，征地亩，万厂房建设万屠宰设备，万包装设备，万三肉牛肉羊绿色肉牛标准化养殖基地建设万。

其中，征地亩，万棚圈建设，万基础母牛头，万优良冻精，万。

绿色肉羊标准化养殖基地建设万其中，征地亩，万棚圈建设，万基础母羊只，万优良冻精，万。

标准化大型青贮基地建设万。

其中，征地亩，万建设混凝土发酵池个，万压实输送设备，万。

大型牛羊屠宰场和无菌包装厂建设万。

其中，征地亩，万厂房建设万屠宰设备，万包装设备，万四草原生态保护及开发水源配套工程建设万。

其中，增容变压器台新增台铺设低压线路，万。

扬水站座，万