1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....崔兰田大师在做戏方面,基本上不采用大幅度的动作,而只是在关键时浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿村震动时,又吸收了些陈素真大师的唱腔特色这是在不失崔派艺术的特色的基础上,又溶进了其它流派的特点,所以曾有人说她的演唱具有常香玉的劲儿,马金凤的字儿,崔兰田的味儿。当然,这些吸收是恰当的融合,而不是硬贴上去的,也没有改变整个崔派艺术的特色,在动作方面,她也有所改动,等等,这就使她的演唱能够很好地体现崔派的演唱特色。在这方面,她和老师有许多近似之处。她自己不仅出身穷苦,而且在文革中有许多令人心酸的遭遇,所以随着岁月的增长,她也很适合接受崔派的艺术。在拍摄戏曲片包青天时,她演唱接过来这杯茶段,开始她的感情体现的不十分充分,导演杨兰春英老师作为崔派艺术的继承人,不仅把崔派学好,而且也虚心向豫剧别的流派学习,如她在红楼梦中,唱得但只见候门公府果然不寻常句时......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....如崔兰田大师独具豫西调特色的下音和特低音的运用,以及鼻音和切齿音的运用在做戏方面,她也象崔兰田大师样,表现出含蓄蕴藉的特点,通过些富有说服力和感染力的简练细小的动作来揭示人物的内心活动,崔兰田大师在做戏方面,基本上不采用大幅度的动作,而只是在关键时刻画龙点睛地透露出人物的点心机。张宝英老师在演出桃花庵中,在表现窦氏和妙善在接杯时的动作就氏此时对其丈夫张才既有思念又有所不满的内心活动,她不仅成功地运用了鼻音,而且也能成功地运用崔兰田大师的绝技切齿音。在演唱桃花庵中奴相公不听我解劝,桃花庵死在你手中最后几个字时,便用切齿音唱出,这种特技的运用,真实地表现了窦氏对张才的怨恨以及造成今天的悲剧的不胜悲痛,具形体也可以较之老师有所不同,在体现崔派特色和揭示人物的内心活动时都是可以的。崔兰田大师曾经告诉她不要以为只有我才是你的老师,你要善于向所有的艺术家学习我不擅长的东西......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....这些吸收是恰当的融合,而不是硬贴上去的,也没有改变整个崔派艺术的特色,在动作方面,她也有所改动,啊,唱腔中也有所变化,但落音仍是崔派的唱法。在包青天中唱到江水洗不尽我满腹冤枉时,中间拉长,比原来舒展,也增加了韵味,在秦香莲住均州远在湖广句中,在浑厚中又增加了轻巧俏丽地成分,也都增加了歌唱的柔情味。这些改动,大的方面不离崔派又适合老师的演唱,是应该肯定的。同时,张浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿十分强烈的艺术效果。在桃花庵中,她还运用了崔兰田大师的拿手绝技特低音,当她唱到我的张才夫啊,你的鬼魂听时,那细如毫发的特低音,又成功地再现了窦氏此时的内心情怀,使观众产生了强烈的共鸣,在唱的方面,这些精心的艺术处理,不仅精细地刻画了人物,同时也成功地体现了崔派艺术的特村震动时,又吸收了些陈素真大师的唱腔特色这是在不失崔派艺术的特色的基础上,又溶进了其它流派的特点......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....吸收了常派唱腔奔放的气势在红嫂中唱到红旗飘炮声隆山就是如此,窦氏只是把用过的茶杯在妙善的托盘中轻轻地按,妙善此时是惶恐地低下了头,在这里仅细小动作,就比较细腻地提示了窦氏的机敏和妙善的惶恐之情。在包青天的序歌中,张宝英老师在扮演秦香莲送丈夫陈世美赴京赶考临分别时,秦香莲仅用简单地手势,轻轻地抬手,便十分动人地表现了当宝英老师在桃花庵中我的夫啊句甩腔中,较之崔兰田大师要甩得长些,高些,也增加了些装饰音,这就是她从自己的嗓子条件出发而进行改变的,如在包青天中演唱我接过这杯茶以及我好比雪里梅花受霜寒中,也增加了些装饰音,较之原来大师的唱法显得抒情些,在王熙凤与尤姐中演唱我纵死泉也就瞑目浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿村震动时,又吸收了些陈素真大师的唱腔特色这是在不失崔派艺术的特色的基础上,又溶进了其它流派的特点......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....吸收了常派唱腔奔放的气势在红嫂中唱到红旗飘炮声隆山遇,无数痛苦涌上心头,就比较成功地唱好了这段,真切地体现了秦香莲极度悲切的内心活动,她感慨地说,她现在演出的老师教过的几出悲剧,之所以崔派的味道还比较浓,这不能不是学习过程中的个原因。恩师张宝英很好地继承了崔派艺术的表演特色,在她的唱念做中,像崔兰田大师样,具有浑厚深秦香莲和陈世美的夫妻情谊,她曾用手扶动陈世美次,这次动作简练而不同,也真切地表现了秦香莲复杂而又丰富的内心活动浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿。作为崔派艺术的第代传人,我将认真地学习老师的艺术和品格,把崔派艺术给传承下去,浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿。在这方面,她含蓄蕴藉的特色。她经过长期的磨炼逐步掌握了科学的发声方法,音质逐渐达到丰厚圆润,在行腔方面委婉深沉,吐字清晰准确,归韵蕴藉酣畅,音高而声不炸,音低而声不压。同时......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....张宝英老师在演出桃花庵中,在表现窦氏和妙善在接杯时的动作就遭迫害的痛苦之情。在演唱桃花庵中,窦氏唱到我的张才相公中的相公字时,也运用了轻巧的鼻音,闭口用共鸣发出,真切地揭示了窦氏此时对其丈夫张才既有思念又有所不满的内心活动,她不仅成功地运用了鼻音,而且也能成功地运用崔兰田大师的绝技切齿音。在演唱桃花庵中奴相公不听我解劝,桃花送丈夫陈世美赴京赶考临分别时,秦香莲仅用简单地手势,轻轻地抬手,便十分动人地表现了当年秦香莲和陈世美的夫妻情谊,她曾用手扶动陈世美次,这次动作简练而不同,也真切地表现了秦香莲复杂而又丰富的内心活动。她在秦香莲中,她基本上是采用大师的旋律,如她演唱江水洗不尽我满腹冤枉段,我将认真地学习老师的艺术和品格,把崔派艺术给传承下去,浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿。在做戏方面,她也象崔兰田大师样,表现出含蓄蕴藉的特点......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....也是这个道理。再者,老师张宝英认为学习个流派,需要你仔细体会老师的性格气质经历等方面的特点,志就启发她把自己的生活经历联系起来,让她用心去唱她想起自己的遭遇,无数痛苦涌上心头,就比较成功地唱好了这段,真切地体现了秦香莲极度悲切的内心活动,她感慨地说,她现在演出的老师教过的几出悲剧,之所以崔派的味道还比较浓,这不能不是学习过程中的个原因。作为崔派艺术的第代传人含蓄蕴藉的特色。她经过长期的磨炼逐步掌握了科学的发声方法,音质逐渐达到丰厚圆润,在行腔方面委婉深沉,吐字清晰准确,归韵蕴藉酣畅,音高而声不炸,音低而声不压。同时,她也逐步掌握了崔兰田大师的演唱技巧,如崔兰田大师独具豫西调特色的下音和特低音的运用,以及鼻音和切齿音的运用村震动时,又吸收了些陈素真大师的唱腔特色这是在不失崔派艺术的特色的基础上,又溶进了其它流派的特点,所以曾有人说她的演唱具有常香玉的劲儿,马金凤的字儿......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....行腔深沉委婉,抒发了秦香莲无法压抑的满腹冤情,是有浓郁的崔派韵味。她在运用崔兰田大师的鼻音技巧方面也很成功,崔兰含蓄蕴藉的特色。她经过长期的磨炼逐步掌握了科学的发声方法,音质逐渐达到丰厚圆润,在行腔方面委婉深沉,吐字清晰准确,归韵蕴藉酣畅,音高而声不炸,音低而声不压。同时,她也逐步掌握了崔兰田大师的演唱技巧,如崔兰田大师独具豫西调特色的下音和特低音的运用,以及鼻音和切齿音的运用崔兰田大师般不大运用水袖,即使用,也幅度很小,如崔兰田同志在桃花庵中唱到死在你小道姑手中和在秦香莲中唱到她问我声我应言时甩了下水袖,但张宝英老师在此处运用水袖时,稍重些,幅度也稍大些,原因在于第,窦氏和秦香莲都是处于十分气愤的情况下第,水袖动作并无大的改变,根据自己英老师作为崔派艺术的继承人,不仅把崔派学好,而且也虚心向豫剧别的流派学习,如她在红楼梦中,唱得但只见候门公府果然不寻常句时......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....马金凤的字儿,崔兰田的味儿。当然,这些吸收是恰当的融合,而不是硬贴上去的,也没有改变整个崔派艺术的特色,在动作方面,她也有所改动,大师的鼻音运用,通过精心的创造,在鼻音中加了些细弯,听起来显得更有艺术美,张宝英老师在演唱陈两中今日落在虎口中的尾音时,恰当地运用了鼻音,表现了陈两惨遭迫害的痛苦之情。在演唱桃花庵中,窦氏唱到我的张才相公中的相公字时,也运用了轻巧的鼻音,闭口用共鸣发出,真切地揭示了窦内心情怀,使观众产生了强烈的共鸣,在唱的方面,这些精心的艺术处理,不仅精细地刻画了人物,同时也成功地体现了崔派艺术的特色。崔兰田大师也曾告诉张宝英老师,明确指出,要像我又不全像我,也说明崔兰田大师深知继承流派艺术不能简单地模仿,而必须从自身出发,加以学习和训练。例如,不能停留在外,机械地模仿,否则,收效也是不大的浅谈恩师张宝英的表演艺术原稿。她在秦香莲中,她基本上是采用大师的旋律......”。