1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....设计意图通过观察欣赏各种脸部的的特征，观察研究交流，讨论了解人类脸部肌肉和五官的变化和表情的特点。三水墨人物的画法和步骤用中锋蘸淡墨勾出人物轮廓和五官用侧锋重墨画出人物的头发用淡赭石加水染出肤色四师示范五布置作业参照有特点的人脸图片，用中国画的工具画幅人脸的作品，注意突出人物的五官和表情特点。学生作业，师巡回指导六作业展示，评价总结为既画得快又画得好的同学开个水墨画展览。没有展出的同学请他做个评论家，用句话或个词评价展出的作品。设计意图通过评价交流，相互启发，用语言或文字描述自己对作品的感受和理解，提高审美情趣。教学效果备课日期专科组长签字课题戏曲人物课时教材分析显性内容与目标通过收集资料和欣赏戏曲表演等活动，了解中国戏曲的艺术特色及戏曲人物的表演特征。运用水墨画的基本技法表现学生喜爱的戏曲人物。隐性内容与目标通过欣赏和表现戏曲人物，让学生感受戏曲的魅力......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....学生感受并模仿戏曲表演的动作造型，体验其表演特色欣赏艺术作品中的戏曲人物，观察分析如何用水墨表现戏曲人物的神态动作等主要特征，体会夸张变形的艺术作用。提示关良的武松打虎笔简意劲，用夸张变形的水墨造型抓住戏曲人物的动作和神态。引导学生观察和体会水墨语言的大胆运用。尝试探趣。作业要求用水墨的形式表现自己最喜爱的戏曲人物依据自己收集的图片或心中的戏曲人物形象进行大胆自由地造型表现，教师在巡视中给予学生鼓励与及时提示。对发现的普遍问题，如构图大小用墨浓淡形象拘谨等，给予及时点拨启发帮助学生解决。评价延趣。即时用数码相机或摄影机把学生的作品进行展示，让学生自评互评，进步开拓学生思维。教师总体评价优点及存在问题，评价要点可以是水墨语言的自如运用，戏曲人物的动作神态的表现等方面。欣赏不同的材料表现的戏曲人物，体会文化与生活的关系。课后请学生关注身边的戏曲表演，并尝试运用更多的材料来表现戏曲人物......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....揭题图形的魔术组合板怀。教学难点小食品的制作工艺，制作时各种材料的选择和设计。教具准备录像家乡特色小食品或图片，彩泥，各种工具和材料课的结构内容教法教学过程引入新课同学们将自己带来的家乡小吃发给本组的同学，大家起品尝。提出问题说说这种食品味道怎样介绍这种食品的名称及产地。小结我们反这具有地方特色的小食品称为家乡的小吃。出示课题授新课提出问题每组介绍至两种地方特色小食品。分别从食品的名称历史制作工艺味道特色等方面进行介绍。教学过程你们组怎样利用现有的材料制作份家乡的小吃。书上的学生作品在制作方面对你有哪些启示提出问题这些特产为家乡的经济发展起了很大的促进作用。你们组准备采用什么形式对自己制作的小食品进行介绍和推广。老师展示。为北京特色早点烧饼油条设计个商标或广告，边做边说明些简单的常识作业要求以组为单位，分工要明确。可采用多种表现形式。组织交流。引导学生展示交流......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....指大阿福的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内，有兴趣的读者可以前往看，大阿福的造型与头部造型与之十分相似。传说大阿福又叫沙孩儿，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，沙孩儿实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用单片印模来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺善业泥。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的早期惠山粗货泥人文中也称据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像，用于回赠前来进香的施主，所以早期泥人造型大多面目端庄盘膝而坐，带有佛塑中结跏趺式的痕迹。可以说，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作为南朝四百八十寺之的惠山寺，香火旺盛，佛像如林......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....教学重点了解京剧行当的相关知识及水墨戏曲人物的造型方法教学难点如何用水墨表现出传统京剧人物造型的特点。教具准备学生收集戏曲人物图片戏曲人物有关故事等资料准备水墨画的相应工具。教师课件各种戏曲人物造型图片，小组学习任务图片将张完整的水墨戏曲人物图片按小组撕成若干张碎图片，水墨画工具。课的结构内容教法教学过程组织教学，进入学习状态。欣赏京剧开场音乐进课堂。组织纪律，安定情绪，进入学习状态。导入激趣。谈话导出小组学习任务。请各小组长领取小组学习任务图片小组任务尝试用水墨表现各自小组领到的纸片上的图像。提示引导学生运用中锋侧锋来表现线条，注意墨色浓淡的变化，同时探索墨破色色破墨等基本水墨技巧的运用教学过程各小组展示作业，表扬能用中锋侧锋来表现线条，并注意墨色浓淡变化的同学，鼓励学生大胆探究。揭示碎片的完整图案，揭示课题戏曲人物。感知引趣。分小组交流各自收集和准备的有关戏曲资料......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....掌握分析比较的观察和描绘方法，形成较为完善，成熟的人脸的画。重点难点教学重点通过观察欣赏各种脸部的的特征，观察研究交流，讨论了解人类脸部肌肉和五官的变化和各种表情之间的描绘。教学难点突出人物的五官和表情特点。课堂结构内容教法教学过程组织教学，稳定学生情绪二导入新课，揭示课题出示镜子，请学生上讲台，看看镜子里有什么每个人的脸样吗揭示课题，板书有特点的人脸三欣赏感悟师生共同欣赏艺术大师和些学生创作的与人类脸部有关的绘画作品，如齐白石像阿像等，分析其作品的艺术风格和特点，体会其中最富有艺术感染力的表现形式。了解水墨画的表现方法，学习用笔用墨的方法。二学习人物五官的基本知识教学过程每张面孔都有自己的特点，或丰满，或清瘦，或慈祥，或甜美，或严历„„有特点的人脸，常给我们留下难忘的印象。只有认真观察了，我们才能表现好人脸的特征。小组研究课本中人物的脸分别属于什么基本形他们的五官都有哪些特点请你用个词形容他们的表情......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....学习夏加尔的表现方法，将生活中看似没有关系的物象组合在起，变成幅奇妙的作品改变思维方式，利用提供的图形组成新的形象。隐性内容与目标引导学生在小组学习探究中相互交流，培养他们的合作探究意识，通过学习活动，培养学生对美术学习的兴趣及创新意识。教学重点任选组课本提供的图形组成新的形象。培养学生的创新意识教学难点改变思维方式，培养创新思想。如何用不同类型的图形组成幅新颖有趣的画。教具准备范画若干若干图片彩色笔记号笔。课的结构内容教法教学过程名作欣赏我和我的村庄油画夏加尔俄国你们看，今天的绘画有什么特点呢你能总结它的表现方法吗颠倒的人物房屋，动物眼中映射出的蓝天，像花草样握在人手中的果树„„画家对故乡的种种美好回忆叠映在起，仿佛把我们带入了个童话般的奇妙世界。同学们，你有没有想过，把生活中看似没有关系的物象组合在起......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过惠泉山下土如濡，教学过程阳羡溪水米胜珠的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老东京梦华录中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。明季文人王季重在游惠锡两山记中有买泥人买小刀戟以贻儿辈的记载。比王季重稍晚的明末散文家张岱在陶庵梦忆•愚公谷中也写道无锡去县北五里为锡山，进桥店在岸，店精雅，卖泉酒水坛花缸宜兴罐风炉盆碗泥人等。由此可知，在明代末年，惠山泥人已作为商品在当地店铺出售，并渐趋成熟。因此，现在般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....并鼓励学生大胆创新。教学效果授课日期专科组长签字课题第课家乡的艺术课时教材分析显性内容与目标让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。学习民间艺术表现手法。培养学生热爱祖国传统文化的情操。隐性内容与目标通过寻找家乡的艺术作品，进步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。教学重点依照家乡的乡土艺术制作件作品，制作材料有困难可用绘画完成教学难点依照家乡的乡土艺术制作件作品，制作材料有困难可用绘画完成教具准备教师准备课件民间艺术品学生准备制作工具绘画工具课的结构内容教法教学过程导入出示泥人作品，激发学生学习兴趣。授课邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。在相关的传说中，最早的则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的五雷阵。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷......”。