，主要是上层贵族。

小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

颂或称三颂。

即周颂鲁颂商颂，共篇。

用于神庙祭祀。

诗经分风雅颂三类的原因，后来有不同的解释按照诗歌的作用划分，以毛诗大序为代表。

按照作者身份和作品内容来划分，以诗集传为代表。

按照音乐的特点来划分，以郑樵为代表。

“风土之音曰风朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂。

”五应用和流传赋诗言志二四家诗三家诗鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。

毛诗因其传授者荀子的学生鲁人毛亨和赵人毛苌而得名。

唐代，孔颖达为毛诗作注解，名毛诗注疏朱熹，他也为诗月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。

采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。

昼尔于茅，宵尔索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。

四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。

朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！采薇采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。

彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居，月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒，猃狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

东山豳风我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。

蜎蜎者蠋，烝在桑野。

敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

果臝之实，亦施于宇。

伊威在室，蠨蛸在户，町畽鹿场，熠燿宵行。

不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。

有敦瓜苦，烝在栗薪。

自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。

仓庚于飞，熠燿其羽。

之子于归，皇驳其马。

亲结其缡，九十其仪。

其新孔嘉，其旧如之何无衣秦风岂曰无衣与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！伯兮卫风伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

君子于役君子于役，不知其期，曷至哉鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！新台邶风新台有泚，河水渳渳。

嬿婉之求，籧篨不鲜。

新台有洒，河水浼浼。

嬿婉之求，籧篨不殄。

鱼网之设，鸿则离之。

燕婉之求，得此戚施。

关雎周南关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

静女邶风静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

诗经第节诗经概说诗经是我国第部诗歌总集，也是中国诗歌的个源头。

名称先秦时期成书，被称为诗诗三百。

最早战国时期即已列名六经，但只是六经之，到了西汉武帝时期被奉为儒家经典，尊称为诗经。

二产生的时代地域作者产生时代西周初年公元前十世纪春秋中叶公元前六世纪，五百多年。

最后编订成书大约在公元前六世纪。

产生地域陕西山东山西河南河北湖北北部。

作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分不可考。

汉代毛诗小序鄘风载驰许穆夫人采诗说民间诗的来历汉代史学家认为周代有采诗制度。

目的王者可以观风俗知得失自考证也。

汉书艺文志班固汉书食货志“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。

故曰王者不窥牖户而知天下。

”东汉何休春秋公羊传解诂“男女有所怨恨，相从而歌。

饥者歌其食，劳者歌其事。

男年六十女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。

乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。

三结集编定献诗说颂诗雅诗中的讽刺诗“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。

国语周语召公谏弭谤删诗说古代最流行的说法是孔子删诗。

比较可信的解释是出自周王朝的乐师乐工之手。

四分类体例诗经按风雅颂分为三类。

风或称十五国风。

周南召南邶风鄘风卫风王风郑风齐风魏风唐风秦风陈风桧风曹风豳风。

包括篇作品，是诗经的精华。

雅或称二雅，分为大雅和小雅，共篇。

大雅篇大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。

小雅篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。

大雅的作者，主要是上层贵族。

小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

颂或称三颂。

即周颂鲁颂商颂，共篇。

用于神庙祭祀。

诗经分风雅颂三类的原因，后来有不同的解释按照诗歌的作用划分，以毛诗大序为代表。

按照作者身份和作品内容来划分，以诗集传为代表。

按照音乐的特点来划分，以郑樵为代表。

“风土之音曰风朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂。

”五应用和流传赋诗言志二四家诗三家诗鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。

毛诗因其传授者荀子的学生鲁人毛亨和赵人毛苌而得名。

唐代，孔颖达为毛诗作注解，名毛诗注疏朱熹，他也为诗经作注，名诗集注，简明扼要，流传至今。

第二节诗经的思想内容诗经反映的社会生活非常深广，全方位再现了商周时代的社会与历史画面。

祭祖颂歌祭祀诗宗庙祭祀的乐歌。

颂诗几乎都是祭诗，大小雅中也有部分祭祀的诗。

史诗祭祖诗大雅中的生民公刘绵皇矣大明这些史诗既具有历史价值又具有文学价值。

二农事诗农业祭祀诗描述春夏祈谷秋冬报赛等祭祀活动的诗歌。

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