（申报资料）重庆市寺庙修复项目可行性申报材料（正文完整）㊣精品文档值得下载

所赞成是佛教。

英国哲学家罗素佛教是历史上唯真正实证宗教，它是善良和慈悲促进健康与和平，不可以仇止仇。

德国哲学家尼采没有宗教科学是瞎子。

没有科学宗教是聋子。

爱因斯坦。

建成效果寺原始地貌为山地缓冲坡地形，寺庙建筑将依山而建，建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后寺外观宏伟壮观大气，内部功能齐全部局合理。

届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处。

二后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。

素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将饮食侧重点从荤食转向素食。

素食，表现出了回归自然回归健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念。

除了能获取天然纯净均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦。

素目录第章规划总论第二章开发条件分析第三章指导思想与发展战略第四章项目性质与形象定位第五章市场分析与营运第六章项目建设第七章安全系统规划第八章生态环境保护第九章开发建设与效益分析第十章发展对策与措施第十章技术指标与投资效益附件历史事件资料收集附件二名人语录核准通过，归档资料。

未经允许，请勿外传，总论社会快速发展，人类文明进步，城市高速扩张，物质生活及文化素质普遍提高，使人们生活方式发生了质变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活人们有了放松身心静心休闲，亲近自然需求，旅游观光宗教信仰敬佛拜佛已成为人们种高雅消费方式。

在新潮流下，发展宗教旅游及相关事业已成为种促进社会和谐经济可持续发展朝阳事业。

佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在定范围内对政治经济道德文化和构建和谐社会，都可以起到积极作用，佛教事业不为自己求安乐，但愿众生得离苦是大乘菩萨行愿，也是佛教事业宗旨精神。

国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发为变动成本低值易耗品采取次性摊销④第年效益指标具体测算见投资目效益测算分析部分景点修缮费用作为长期待摊费用处理以上价格均以投资后增量测算综上所述，寺修复扩建项目无论生态环境，空气质量均处于原始自然状态，建设此项目对环境影响不大。

项目建成后，对扩大内需解决就业拓展旅游空间极为有利。

项目市场需求前景看好，成长性较强，虽投资回报不高但社会效益显著，符合国家宏观产业政策，属于国家鼓励支持发展好项目。

但是再好项目也离不开政府统筹安排，再好规划也得靠各级领导首肯与支持，在此真诚仰望区人民政符并相关领导予以批准为盼，二年五月附件历史事件资料收集西汉末年约多年前释迦牟尼佛典从古印度现在尼泊尔境内传入中国，主张众生平等普度众生慈悲为怀有生皆苦以超脱生死为最高理想境界佛学不断发展以强有力生命力对我国政治历史文学艺术哲学及社会风俗产生巨大影响。

二远在先秦时期至今约多年，涌现出孔子学说为代表儒教主流思想主张礼治礼仪廉耻，国以人为本，爱以善为本，善以德为本，德以修为本，修以悟为本。

三也是在西汉末年间，张道陵天师创建了道教，以老子庄子学说作为教义，奉称老子为道祖。

道家思想崇尚自然，有辩证法因果关系和无神论倾向，主张清静无为，主张和平慈爱健康长寿。

老子曰道可道，非常道言可言，非常言，四中国在多年前，就不约而同地形成了以佛教道教及儒教三大思想文化体系，互相包容又相辅相成，承载了中华民族五千多年来光辉灿烂文明历史文化。

五多年来，中国佛学儒学及道学，正如今人不见古时月，今月曾经照古人，不因在历史长河中淡远而去。

相反，佛光当与日月同生辉，孔子文化，中国功夫，佛学佛经佛典佛法文化早已超越不同人种不同信仰及国界，正以燎原之势，传遍了全世界，佛光像阳光样温暖，终将普照中华大地，普度众生之灵。

六我们查阅了国际佛教各方面资料，翻译后才知道中国民间最宝贵是佛学精神遗产在国际大家庭中不同肤色不同信仰不同国度政治领袖，哲学家世界级知名人士对于佛文化地位给予了高度评价，请听他们心声附件二名人语录宗教是整个世界总评论，他是包罗万象纲领，在佛教中辩证法已达到高精深细程度。

马克思佛教徒处在理性思维高级阶段人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。

辩证法最初来源于佛教。

恩格斯佛学是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。

个人就业，旅游业带动了全市就业人数。

寺位于重庆市区镇村，俯视全镇，远眺丰岭叠嶂景色怡人。

寺周边视野开阔，农田萦绕，紧邻全市最大葡萄园基地，独特自然环境深厚佛教文化和传奇寺，为修复扩建寺，发展佛教旅游产业奠定了坚实基础。

三优势劣势分析寺四季分明，春赏花夏避暑秋尝果冬健身。

独特地理位臵优美自然环境传奇寺故事宏伟壮观仿唐式建筑群，无疑会对中外游客产生具大吸引力，也是开发此项目优势所在。

镇村经济基础薄弱，产业发展滞后，寺及周边道路等级较差，交通辐射能力不强由于海拨高度高达多米，又无江河资源，给水排水工程难度较大，不利于市政管网覆盖，生产生活用水主要依赖地下水和地表水，给寺修复建设项目带来了定不利因素。

第三章指导思想以及发展战略指导思想充分发挥寺历史文化宗教信仰地理位臵环境优势等资源，坚持可持续发展战略原则，坚持总体规划分期实施科学管理战略方针，打造寺特色品牌将整个项目实施分为前期规划和后期规划，并在相应基础上作出前期工程实施方案及后期工程实施方案，在项目工程预期时间里，严格按照方案实施根据当地自然条件以及实际操作中具体问题，坚持树立科学管理理念，完善各项制度，建立健全系统化流程管理，创新管理机制，适当对实施方案进行合理调整，最终达到项目圆满完成并开放使用。

结合区经济发展目标，合理利用资源，力争把寺建设成为与众不同佛教旅游观光圣地。

二发展战略战略目标将寺建设成为集佛教文化素食养生生态旅游观光等多功能为体级旅游景区将寺建设成为高起点高品位高标准高效益佛教文化传播中心二战术目标树立明确战略目标后，以指导思想为整个项目实施行动指南，以项目实施方案为工程策略，逐完成完善。

生态旅游第略基于市场需求和自然资源完美结合，寺发展前景十分可观，后期工程中将建立生态旅游观光园，素食养生园，实施后期项目过程中，本着以原始生态养生促旅游，以旅游促生态，再以生态还原始原则，避免浪费以及破坏资源。

深度策略随着生活水平提高，社会发展，宗教旅游业市场需求，正在朝着高层次高起点高标准高组合方向发展，因此，寺开发建设，必须深入挖掘佛学文化，针对不同客户文化素养消费水平等深度挖掘高端消费群体配套相应专区，以此来提高宗教旅游文化品位，使旅游消费者发展，信念流技术流资金流形成，极大挥积极作用，佛教事业具有不可估量意义和作用。

寺历史悠久，位于区镇村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。

修复寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党宗教信仰自由政策，满足广大信众需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。

有利资源及条件寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，极目远眺，全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲好去处。

修复扩建寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜原则，把寺打造为天人合人天感应佛门圣地成立景点建设管理机构，采用先进寺庙管理理念，使寺有利资源得到最好开发和利用。

二实施方式寺采用总体规划，分期实施方式。

总体规划寺宗教场所区，养生园，项目总占地约亩，控制面积亩。

土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。

总规化建筑面积平方米。

宗教场所区是本项目重点实施前期工程，前期工程占地约亩，建筑总面积平方米，建设内容为山门天王殿大雄宝殿观音殿金刚舍利塔财神殿真武殿药师殿西方三圣殿祈福殿僧寮居士楼观堂西净景区道路绿化景观水电广场停车场及配套辅助设施等。

前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约亩，总建筑面积平方米。

寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构慈善家投入善款。

三环境保护消防措施环境保护寺修复扩建项目对原生态环境破坏极小，项目建成投入使用后，我们将设臵垃圾回收设施对垃圾进行回收，餐饮食品加工所产生有害废气，将安装排气管，经过滤后再排放对生活污水安装过滤回收装臵，过滤回收后用于绿化灌溉对西净卫生间修建化粪池进行处理。