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doc -社会艺术论文:小议语言的文化批判研究 ㊣ 精品文档 值得下载

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《-社会艺术论文:小议语言的文化批判研究》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....以‚龙‛喻唐玄宗,写出了诗人对安禄山之憎恶,对唐玄宗的尊重。例以‚星散‛喻兵败后的士卒数量少而又无组织的散乱状态。例以‚困泥途‛喻‚青拎宵子‛仕途之坎坷,以‚若雷电‛喻‚白马将军‛之势焰惊人。例以‚不动尘‛形容驰马轻快,亦喻骑术高超,但如说经产生,其后诸家注释均依此说。但笔者认为此说值得商榷,‚仆射‛的能指为种官职名,所指为郭子仪,能指用‚仆射‛而不用‚中书令‛是全诗用语特点的必然结果。新安吏诗的写作内容是比较敏感的,因此对些较敏感的人与物,如‚客行新安道‛的‚客‛和‚新安‛,诗人都采用能指与所指之间差异较大的词语,对郭子仪这样个安史之乱时期的敏感人物,诗人称其旧面写出哭声之大而众,另方面也暗示了征人有去无回的命运,有力地鞭挞了统治者穷兵续武的开边政策。例以‚血作水‛的夸张写出了在陈陶役中牺牲人数之多。从以上分析可以看出,杜甫新乐府诗所用修辞格多是针对‚人事‛而发......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....第,比喻例如况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。兵车行豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯。哀王孙岂意贼难料,归军星散营。新安吏青拎宵子困泥途,白马将军若雷电。折槛行黄门飞鞋不动尘,御厨络绎送出了诗人对安禄山之憎恶,对唐玄宗的尊重。例以‚星散‛喻兵败后的士卒数量少而又无组织的散乱状态。例以‚困泥途‛喻‚青拎宵子‛仕途之坎坷,以‚若雷电‛喻‚白马将军‛之势焰惊人。例以‚不动尘‛形容驰马轻快,亦喻骑术高超,但如此之高超骑术不是为国安邦,而是‚送珍‛,实乃大讽刺。第,夸张例如眼枯即见骨,天地终无情。新安吏丧乱死多门,呜呼泪如皓齿今何在,血污游魂归不得。哀江头送行勿泣血,仆射如父兄。新安吏边庭流血成海水,武皇开边意未已。兵车行例‚杨花‛和‚白旅‛的能指为两种植物,所指分别为杨国忠和貌国夫人例‚明眸皓齿‛能指为人身体的两部分,所指为杨贵妃例‚仆射‛,杜诗详注的解释为‚子仪时已进中书令,而仍称其旧官......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....而这种不满与指责本身就是种潜在的危险。但这种危险并不是在所有的诗中都存在,所以诗人在些诗中也采用了些能指与所指之间没有明显差异的词语,如洗兵马‚只残邺城不日得‛中的‚邺城‛,‚郭相谋深古来少‛中的,同时也引导读者关注同样的问题,在渐深渐全面的思考中自觉地揭示出事物的内在本质。其,设问句如士卒何草草筑城撞关道。没关吏邻何所有老寡妻。无家别东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。社会艺术论文小议语言的文化批判研究。丽人行例是个弱比,将人喻成‚犬与鸡‛,写出了征人的地位之低与命运之悲惨。例以‚豺狼‛喻安禄山,以‚龙‛喻唐玄宗,为见羁虞罗中冬狩行人生无家别,何以为蒸黎无家别以上诸例都提出了些诗人似乎知道而又无法给出明确答案的问题,这些问题其实也是与诗人同时代同命运的人所共同关心的问题,显示出了诗人对世事的关注和对人生的思考,同时也引导读者关注同样的问题......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....用修辞形式方面避免了苍白而又可能存在潜在危险的表述,另方面又得到了种极强的‚渲染‛‚郭相‛。而同写于乾元年的新安吏,为了回避潜在的危险,表达同样所指的词分别换成了能指不同的‚相州‛和‚仆射‛。杜甫的新乐府诗在体裁上属于‚即事名篇,无复依傍‛的叙事诗。在叙事诗中,从语气的角度讲,陈述句应是应用最多的种类型。但陈述句只是述说个判断,描写种德性情状,叙述个动作或变化,而不带强烈的感情色彩。而杜甫的新乐府诗要达到‚讽兴有老寡妻。无家别东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。社会艺术论文小议语言的文化批判研究。娜树行例的‚天地‛,读杜心解的解释为‚天地无情,固是为朝廷讳‛。例的‚归军‛,杜臆解释为‚此不言军败而言归军,亦讳之也‛。例的‚东郭老人‛和‚青丘‛,读杜心解的解释为‚东郭老人非公自号,青丘非寓夔地名,盖因小儿恶少等语,太觉显斥,自隐其出了诗人对安禄山之憎恶......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....其,设问句如士卒何草草筑城撞关道。没关吏邻何所筱‛的夸张,写出悲之深,衬托出‚丧乱死多门‛之惨。例以‚落日回苍弯‛的夸张衬托杀声之大。例以‚哭声干云霄‛的夸张,方面写出哭声之大而众,另方面也暗示了征人有去无回的命运,有力地鞭挞了统治者穷兵续武的开边政策。例以‚血作水‛的夸张写出了在陈陶役中牺牲人数之多。从以上分析可以看出,杜甫新乐府诗所用修辞格多是针对‚人事‛而发,而且是‚人有老寡妻。无家别东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。社会艺术论文小议语言的文化批判研究。娜树行例的‚天地‛,读杜心解的解释为‚天地无情,固是为朝廷讳‛。例的‚归军‛,杜臆解释为‚此不言军败而言归军,亦讳之也‛。例的‚东郭老人‛和‚青丘‛,读杜心解的解释为‚东郭老人非公自号,青丘非寓夔地名,盖因小儿恶少等语,太觉显斥,自隐其丽人行例是个弱比,将人喻成‚犬与鸡‛,写出了征人的地位之低与命运之悲惨......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....以‚龙‛喻唐玄宗,写出了诗人对安禄山之憎恶,对唐玄宗的尊重。例以‚星散‛喻兵败后的士卒数量少而又无组织的散乱状态。例以‚困泥途‛喻‚青拎宵子‛仕途之坎坷,以‚若雷电‛喻‚白马将军‛之势焰惊人。例以‚不动尘‛形容驰马轻快,亦喻骑术高超,但如说经产生,其后诸家注释均依此说。但笔者认为此说值得商榷,‚仆射‛的能指为种官职名,所指为郭子仪,能指用‚仆射‛而不用‚中书令‛是全诗用语特点的必然结果。新安吏诗的写作内容是比较敏感的,因此对些较敏感的人与物,如‚客行新安道‛的‚客‛和‚新安‛,诗人都采用能指与所指之间差异较大的词语,对郭子仪这样个安史之乱时期的敏感人物,诗人称其旧面写出哭声之大而众,另方面也暗示了征人有去无回的命运,有力地鞭挞了统治者穷兵续武的开边政策。例以‚血作水‛的夸张写出了在陈陶役中牺牲人数之多。从以上分析可以看出,杜甫新乐府诗所用修辞格多是针对‚人事‛而发......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....而御士卒宽,就其易晓者以安之也‛川。此属于‚即事名篇,无复依傍‛的叙事诗。在叙事诗中,从语气的角度讲,陈述句应是应用最多的种类型。但陈述句只是述说个判断,描写种德性情状,叙述个动作或变化,而不带强烈的感情色彩。而杜甫的新乐府诗要达到‚讽兴当时之事‛元棋古题乐府序的目的,必然要融人诗人的感情。由此,杜甫在诗中大量运用疑问句祈使句感叹句等非陈述句式。通过这些句式,打破读者效果,通过这种‚渲染‛对所述内容进行强调,给读者以震撼,增强批判力量第,比喻例如况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。兵车行豺狼在邑龙在野,王孙善保千金躯。哀王孙岂意贼难料,归军星散营。新安吏青拎宵子困泥途,白马将军若雷电。折槛行黄门飞鞋不动尘,御厨络绎送珍。能指客观事物或他人所指特定的人。如杨花雪落覆白旅,青鸟飞去衔红巾。丽人行明有老寡妻。无家别东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。社会艺术论文小议语言的文化批判研究......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....例以‚困泥途‛喻‚青拎宵子‛仕途之坎坷,以‚若雷电‛喻‚白马将军‛之势焰惊人。例以‚不动尘‛形容驰马轻快,亦喻骑术高超,但如无情,固是为朝廷讳‛。例的‚归军‛,杜臆解释为‚此不言军败而言归军,亦讳之也‛。例的‚东郭老人‛和‚青丘‛,读杜心解的解释为‚东郭老人非公自号,青丘非寓夔地名,盖因小儿恶少等语,太觉显斥,自隐其名,而托为子虚无是之人,以避时忌耳‛以上诸例能指与所指之间均存在着较大的差异,这主要是因为这些诗都表达了对君主或朝廷行为的不满与指令或禁止,弱而委婉的为祈求劝请建议或劝止。杜甫新乐府诗所用祈使句基本上全为后者。这种弱而委婉的表达是诗人较为低下的身份地位所决定的,这种表达同时也显示了其所述是诗人的衷心之语,显示了诗人对世事的关切。如送行勿泣血,仆射如父兄。新安吏请嘱防关将,慎勿学哥舒。淦关吏莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。饰树行楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....例以‚星散‛喻兵败后的士卒数量少而又无组织的散乱状态。例以‚困泥途‛喻‚青拎宵子‛仕途之坎坷,以‚若雷电‛喻‚白马将军‛之势焰惊人。例以‚不动尘‛形容驰马轻快,亦喻骑术高超,但如此之高超骑术不是为国安邦,而是‚送珍‛,实乃大讽刺。第,夸张例如眼枯即见骨,天地终无情。新安吏丧乱死多门,呜呼泪如焉得附书与我军,忍待明春莫仓促。悲青坂万国城头吹画角,此曲哀怨何时终岁姜行焉得铸甲作农器,寸荒田牛得耕。蚕谷行肉味不足登鼎姐,何为见羁虞罗中冬狩行人生无家别,何以为蒸黎无家别以上诸例都提出了些诗人似乎知道而又无法给出明确答案的问题,这些问题其实也是与诗人同时代同命运的人所共同关心的问题,显示出了诗人对世事的关注和对人生的思社会艺术论文小议语言的文化批判研究,主要是为了回避潜在的危险,而不是‚就其易晓者以安之‛。例‚武皇‛的能指为汉武帝,所指为唐玄宗,武帝喜开边,唐玄宗亦好开边,当时不便直斥......”

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