帮帮文库

doc 浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿) ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:4 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-26 22:54

《浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。藏族人民对那些巍峨的神山,雄浑的圣湖更是定期祭祀朝拜,祈求神灵护佑,以保人畜平安。对那些地方的林木草原也是非自然环境的保护藏族禁忌文化包括禁忌杀生忌食忌乱挖乱砍,忌对神山圣湖神水等的触动。藏族群众虔诚信仰藏传,遵守的戒规,并付诸于行动,地久天长,融合成藏族群众的生活习俗,成为藏群众的道德规范和行为准则。杀生是指对随意伤害生浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用原稿有关,只有保护的责任,没有破坏的权利。这些约定俗成的习惯,被藏族群众看作神圣敬威的律令,自觉自愿得到遵守,并世代相传,因此在他们居住的广大地区仍保存有完好的大片的原始森林,使得藏区的动植物自然环境很好的保护下来,保持了生态平各种狗,它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马。禁忌在抓娘乃节时骑牲畜。忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。藏族人民对那些巍峨的神山......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....严禁捕打捕学报社会科学版,年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦青海民族学院学报社会科学版,年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦作者单位西藏昌都地区第高级中学。浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用原稿。藏族禁忌文化习俗浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用原稿各种狗,它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马。禁忌在抓娘乃节时骑牲畜。忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。藏族人民对那些巍峨的神山,雄浑的圣湖更是定期祭祀朝拜,祈求神灵护佑,以保人畜平安。对那些地方的林木草原也是非境保护和教育都有很大的积极作用,希望通过此文引起我们对西藏环境保护和环境教育事业的重视和以及做到更多的保护。鲁就是水龙的意思参考文献佛学研究,发掘藏传文化精髓保护自然环境的积极内涵王天津中国地理知识中学地理教学参考或侵犯其他生命体安全生存的做法,被藏族人视作无人性之举而被唾弃......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马。禁忌在抓娘乃节时骑牲畜。忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。其次是塔葬,塔葬般都是高僧大德才能享用的,因而所占的地也不多,般都是在寺庙内或者周围起院学报,社会科学版年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦西藏大学学报第十卷第期,年月藏族习俗文化中的环保理论索南草青海民族学院学报社会科学版,年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦青海民族学院学报社会科学版,年藏族禁忌文化习俗对自然环境的保护藏族禁忌文化包括禁忌杀生忌食忌乱挖乱砍,忌对神山圣湖神水等的触动。藏族群众虔诚信仰藏传,遵守的戒规,并付诸于行动,地久天长,融合成藏族群众的生活习俗,成为藏群众的道德规范和行为准则。杀惯对环境保护的作用原稿。藏族人民对那些巍峨的神山,雄浑的圣湖更是定期祭祀朝拜,祈求神灵护佑,以保人畜平安。对那些地方的林木草原也是非常爱惜......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....祈求神灵护佑,以保人畜平安。对那些地方的林木草原也是非害其生命。通过以上的行为也使人们知道保护野生动植物以及维持生态平衡是种善事和善的行为,这些最终都是是保护了自己。藏区的这些习惯,使今天的藏区不仅森林茂密树木参天,而且野生动植物资源相当丰富,很好地保持了生态平衡。浅论西藏风俗西藏的大圣湖西藏的大圣湖邱俊浩藏族传统文化中的环境意识西藏艺术研究环保文化索黛青海民族学院学报,社会科学版年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦西藏大学学报第十卷第期,年月藏族习俗文化中的环保理论索南草青海民族学动物或软体动物。从忌食到养成爱护生命的情操,如老年人在教育年轻乘骑者说上山里时甭骑马,下山里时马甭骑,平处到了拉牵着马走,辈辈有马骑。对野外的飞禽走兽,蝼蚁小虫亦是爱惜如,除了消灭个别危害人畜的个别坏蛋外,绝不胡乱捕捉,更不院学报......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....不忍肆虐。禁止在神山圣湖狩猎捕捞和砍伐林木。视本区域的草木都与本区域安大地区仍保存有完好的大片的原始森林,使得藏区的动植物自然环境很好的保护下来,保持了生态平衡。忌食包括忌食任何禽肉和禽蛋忌食爪类动物,如各种鸟类鸡类猫狗等忌吃奇蹄动物,如马驴骡等忌食任何水中动物,如鱼虾蟹蛙等忌食蛇蟒爬于汉地的两个或者个坟墓的地基加起来那么大,然而却能解决方圆几十公里或者几百公里的人们的丧葬需要。通过天葬也比较没有污染,相对于火葬来说,整个肉身被秃鹫吃得干干净净。也不会修建大量的坟墓来占用土地,是与当地的环境是相适应的。关院学报,社会科学版年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦西藏大学学报第十卷第期,年月藏族习俗文化中的环保理论索南草青海民族学院学报社会科学版,年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦青海民族学院学报社会科学版,年各种狗,它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。藏族人民对那些巍峨的神山,雄浑的圣湖更是定期祭祀朝拜,祈求神灵护佑,以保人畜平安。对那些地方的林木草原也是非自然环境的保护藏族禁忌文化包括禁忌杀生忌食忌乱挖乱砍,忌对神山圣湖神水等的触动。藏族群众虔诚信仰藏传,遵守的戒规,并付诸于行动,地久天长,融合成藏族群众的生活习俗,成为藏群众的道德规范和行为准则。杀生是指对随意伤害生浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用原稿有关,只有保护的责任,没有破坏的权利。这些约定俗成的习惯,被藏族群众看作神圣敬威的律令,自觉自愿得到遵守,并世代相传,因此在他们居住的广大地区仍保存有完好的大片的原始森林,使得藏区的动植物自然环境很好的保护下来,保持了生态平各种狗,它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马。禁忌在抓娘乃节时骑牲畜。忌在重大宗教活动期杀害生命,也忌在初十十日杀生。藏族人民对那些巍峨的神山......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....忌捣毁鸟窝,忌驱打飞鸟,最为忌讳的是捕杀神鸟神兽。鹫鹰在藏族人认为是神鸟,严禁捕打捕杀。忌驱赶打骂寺院周围般相当于汉地的两个或者个坟墓的地基加起来那么大,然而却能解决方圆几十公里或者几百公里的人们的丧葬需要。通过天葬也比较没有污染,相对于火葬来说,整个肉身被秃鹫吃得干干净净。也不会修建大量的坟墓来占用土地,是与当地的环境是相适应境及其环境保护也有较大影响,主要表现在以下几个方面神山圣湖的观念对自然风景的保护在西藏些地区,当地各族群众在藏传神山圣湖观念的推助下,在漫长的岁月中完整地保留下来些近似原始的绿色资源和风光景色,尤其是在些大江大河发源区域于汉地的两个或者个坟墓的地基加起来那么大,然而却能解决方圆几十公里或者几百公里的人们的丧葬需要。通过天葬也比较没有污染,相对于火葬来说,整个肉身被秃鹫吃得干干净净。也不会修建大量的坟墓来占用土地,是与当地的环境是相适应的......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....杀。其次是塔葬,塔葬般都是高僧大德才能享用的,因而所占的地也不多,般都是在寺庙内或者周围起到点缀的作用,正如首藏族歌曲所唱的样,白塔就像天上的星星点缀在草原,形成道绚丽的风光。总的来说,藏族风俗习惯有很多,上面这些习俗对我的环藏族人民自古以来就运用许多美丽的神话传说,描述和解释那里奇特的自然现象,并且由此产生了些有益于环境保护的生活习俗与民族禁忌。通过大量的天葬,能够节约更多的土地,般个县或者个乡或者几个乡才有个天葬台,而且天葬台的占地面积也不大词风俗习惯环境保护禁忌文化天葬西藏的风俗习惯是由远古的习俗逐渐演化而来,再由后来的藏传在千多年历史长河影响中,从而融合形成了藏族人民现有的特殊的风俗习惯,这些风俗习惯对藏区人民的社会经济生活等都有巨大的影响,同时对藏区的浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用原稿各种狗,它们也从不伤人也忌打牧民的狗和马。禁忌在抓娘乃节时骑牲畜......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....年月藏族习俗文化中的环保理论索南草青海民族学院学报社会科学版,年第期浅谈宗教信仰与环境保护哇么才让嘉洋东旦青海民族学院学报社会科学版,年常爱惜,倍加保护,不忍肆虐。禁止在神山圣湖狩猎捕捞和砍伐林木。视本区域的草木都与本区域安危有关,只有保护的责任,没有破坏的权利。这些约定俗成的习惯,被藏族群众看作神圣敬威的律令,自觉自愿得到遵守,并世代相传,因此在他们居住的或侵犯其他生命体安全生存的做法,被藏族人视作无人性之举而被唾弃。如禁杀切有生命的动物自然也包括人忌捕捉惊扰任何飞禽,忌捣毁鸟窝,忌驱打飞鸟,最为忌讳的是捕杀神鸟神兽。鹫鹰在藏族人认为是神鸟,严禁捕打捕杀。忌驱赶打骂寺院周围杀生是指对随意伤害生命或侵犯其他生命体安全生存的做法,被藏族人视作无人性之举而被唾弃。如禁杀切有生命的动物自然也包括人忌捕捉惊扰任何飞禽,忌捣毁鸟窝,忌驱打飞鸟,最为忌讳的是捕杀神鸟神兽......”

下一篇
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
1 页 / 共 4
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
2 页 / 共 4
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
3 页 / 共 4
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
浅论西藏风俗习惯对环境保护的作用(原稿)
4 页 / 共 4
  • 内容预览结束,喜欢就下载吧!
温馨提示

1、该文档不包含其他附件(如表格、图纸),本站只保证下载后内容跟在线阅读一样,不确保内容完整性,请务必认真阅读。

2、有的文档阅读时显示本站(www.woc88.com)水印的,下载后是没有本站水印的(仅在线阅读显示),请放心下载。

3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑,其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。

4、有的标题标有”最新”、多篇,实质内容并不相符,下载内容以在线阅读为准,请认真阅读全文再下载。

5、该文档为会员上传,下载所得收益全部归上传者所有,若您对文档版权有异议,可联系客服认领,既往收入全部归您。

  • 文档助手,定制查找
    精品 全部 DOC PPT RAR
换一批