别行动。
可重新分配人力和其它资源，激励分包商，改变活动顺序，以及快速跟进，调动项目整体资源，制定特殊作业方式，确保总进程计划的实现。
项目安全管控在项目安全范围包括制造过程中工人人身安全，产品制造出来以后的产品安全。
管控内容施工现场是否符合施工条件，有无安全隐患，平台搭建是否合理。
施工工人是否严格遵守哦现场纪律及安全责任书得规定。
施工人员是否具备施工资格，是佛明确安全规定及安全守则。
工艺功法是否符合质量及安全规定。
作业指导书的制定是否考虑安全因素。
设备。
设施安装是否符合安全规定。
控制方式现场员在现场巡检时将质量与安全内容同时巡查，发现有问题马上纠正，并填制专用表单。
每天上工前检查，工服鞋使用工具等是否符合安全要求。
随时纠正不正确的作业手法，及不安全的操作方式。
将安全因素贯穿于整个制造过程中，从平台搭建，制造工法，工艺要求等所有建造活动均考虑安全因素使其与质量并重。
项目环境管控本项目环境管控是指在建造过程中施工现场的环境。
良好的施工环境可以使安全隐患减少，工作效率提高，是质量品质的基本保障，其管理的高低，将直接影响项目的品质成本交期安全等成果是否能实现，应高度重视。
管控内容施工现场地是否符合项目要求。
设施放置是否合理，使用方便，安全吗物料堆放有无影响作业，便捷吗工人着装符合要求吗作业手法正确吗平台搭建是否合理，有无浪费管控工具内容整理对施工现场各种物品彻底清理，把不用的，报废的，干净地清理出去，有用的东西，按实际需要摆放好。
整顿对整理以后留下的物品进行科学，合理的布置，摆放。
清洁对现场状态进行保持，持之以恒，不变，不倒退。
清扫对现场设施设备工具物品工作地面进行打扫。
素养养成良好的职业习惯，行业规范，高尚品质，团结和睦，增强团队意识。
活动要坚持不懈，持之以恒彻底贯彻于项目产品制造的全过程。
第六章项目营销营销策略三管齐下概念营销立高产品导向对准销售促动造热利用佛教教义，佛教精神感召力，大力宣扬以供奉为主题的遗骨处置方式。
们的极乐堂项目与公墓土葬形式就形成了最大的竞争，其竞争的核心为观念上的竞争，如何给目乐堂福位总计个，现已基本销售完毕，而全市其他寺院，无论从历史沿革，寺庙规模都小于飞鸣禅院，其他寺庙也没有国家宗教局授权的方丈，其感召力都无法与飞鸣禅院相比，再加上该项目批文办理难度大，因而可以得出结论况项目总福位个销售数个销售时间年平均销售价元个绵阳圣水寺极乐堂销售情况项目总福位个销售数个销售时间年平均销售价元个竞争性分析该项目同业竞争较小，绵阳市范围内仅圣水寺处同业，该处极发潜力绵阳城区，城镇居民老人，投资目的者，绵竹城区结论市场潜力大开发难度与墓葬冲突结论讲究方法开发条件受佛教影响，传播佛教文化结论加强自身建设开发能力僧俗团队相互协作结论条件具备成都文殊院极乐堂销售情利建塔供奉，飞鸣禅院极乐堂正是沿用了佛教这传统，给了民众个古来难以企及的神圣方式，其市场性是可以预料的。
极乐堂项目市场分析表当前市场飞鸣禅院现有四众弟子数万人结论求大于供市场容量容量较大结论大开果能将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式供奉在个既能亲近接触，又极为安祥肃穆的地方既体现出对亲人的哀思，又慰籍了生者心灵，无疑是种最好的丧葬选择。
而我国最早的火化倡导者佛教，是将敬爱者的骨灰结晶舍二者往往存在要选墓地而且价格很高，而随着城市规模的不断扩大，土地资源的稀缺，墓地价格只会不断攀高。
普通墓葬装匣埋，会使生者感到莫名的失落，跟逝者亲人的生离死别，再见无期，人们的心情往往都不能平复，如严神圣的形式妥善处置，是每个社会人都会遇到的问题，只是选择丧葬形式不同而已，传统的遗体土葬虽符合传统葬俗，但违反我国现行法规，已为大势所不允，而火化后骨灰再墓地也并非我国传统葬俗，是不得已而为之，此管理有成熟管理体系需补充佛教知识资金丰华公司有定经济实力行业陌生软资源宗教感召力，基本信众数万人商品特殊，讲究宣传方式市场性分析人生无常，生死迅速，生离死别，乃大自然规律，如何将亲人遗物，骨灰以最庄有空地亩管理丰华公司提供管理，有成熟管理体系资金由丰华公司出资软资源飞鸣禅院强大的精神感召力，有皈依弟子人极乐堂项目优劣分析表优势劣势区位交通便捷，环境良好离省会城市较远土地符合项目使用条件坡地山石多慧善飞鸣禅院现任方丈慧善大和尚发下宏愿，将飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光，弘扬孝道文化的庄严道场。
极乐堂项目技术性分析表区位距北川县城，距安县县城，距绵阳，距绵竹土地飞鸣禅院现有慧善飞鸣禅院现任方丈慧善大和尚发下宏愿，将飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光，弘扬孝道文化的庄严道场。
极乐堂项目技术性分析表区位距北川县城，距安县县城，距绵阳，距绵竹土地飞鸣禅院现有空地亩管理丰华公司提供管理，有成熟管理体系资金由丰华公司出资软资源飞鸣禅院强大的精神感召力，有皈依弟子人极乐堂项目优劣分析表优势劣势区位交通便捷，环境良好离省会城市较远土地符合项目使用条件坡地山石多管理有成熟管理体系需补充佛教知识资金丰华公司有定经济实力行业陌生软资源宗教感召力，基本信众数万人商品特殊，讲究宣传方式市场性分析人生无常，生死迅速，生离死别，乃大自然规律，如何将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式妥善处置，是每个社会人都会遇到的问题，只是选择丧葬形式不同而已，传统的遗体土葬虽符合传统葬俗，但违反我国现行法规，已为大势所不允，而火化后骨灰„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第七章项目研究结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第章项目综述项目释义佛教中极乐又称作净土乐帮，是佛教信仰中没有苦难的理想世界。
掌管这个极乐世界的是阿弥陀佛，以观世音菩萨，大势至菩萨为护法，合称西方三圣。
极乐堂是根据佛教理义衍生而得，为纳藏佛教四种十方弟子骨灰所用，历来，极乐堂只供奉帝王将相寺院高僧居士大德以及对社会作出重大贡献者的灵位。
阿弥陀佛成佛之前许下大愿，其中大愿称根本愿，说的是十方之中积德行善的人，只要在生时或死之前，能够诚心向佛，积善缘，种善因，就能够得到阿弥陀佛的接引，脱离苦海，早登极乐。
佛教认为，当诵经声与晨钟暮鼓交汇之际，可以为死去的亡魂开境指路，升入西方极乐世界。
生老病死，乃大自然的规律，如何关怀终后的亡者，如何为亡者找个好的处所，这些问题都可以在极乐堂得到解决，在这里有大慈大悲的佛菩萨给予亡灵最好的关怀和加持，令亡者孽障消除，往生善处，同时极乐堂不占用土地，价钱便宜，可以减轻家属的经济负担，将已故亲人的遗物或遗骨供奉在极乐堂内由寺院法师每日早晚诵佛念经，为亡人超度，回向功德，仰凭佛光普照，三宝加被之功德，能令已故亲友离苦得乐，菩萨福荫，泽被后辈。
极乐堂项目以众生度尽，方证菩提的济世情怀，将过去只有帝王将相寺院高僧居士大德才能享受到的灵龛福位，向社会各界广开方便法门，愿逝者早登极乐，愿生者平安吉祥。
项目名称罗浮山飞鸣禅院极乐堂项目地址罗浮山飞鸣禅院内。
项目范围描述极乐堂项目由修建和营销两大基本结构构成，其核心内容为灵龛福位。
由于该产品的特殊性，因此，其建筑风格，环境布局，内部装饰应符合产品的特性，体现如下风格皇家陵园元素与佛教教义相融融合孝道文化体现风水文化庄严神圣的精神气质容量为不低于万个灵龛福位。
围绕以上个方面的要求，项目修建内容为城堡式主体楼立体四面阿弥陀佛塑像总高告别大厅及办公室园区导入口牌坊座涪陵石雕佣尊主神道米。
项目建造时间为年，由四川丰华建设有限公司以下简称丰华公司独家完成，竣工后由飞鸣禅院和丰华公司共同组建营销队伍，设僧俗两个团队实施产品销售。
该项目从修建到销售到收回成本期计划为年零个月。
项目实现目的将罗浮山飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光的圣地，同时实现万元的经济产值。
项目综合描述表项目名称罗浮山飞鸣禅院极乐堂项目单位极乐堂项目办公室项目地点罗浮山飞鸣禅院负责人余金和慧善项目背景飞鸣禅院四众弟子老龄化日趋严重报请相关部门得到批示新代方丈发愿改观飞鸣禅院丰华公司承建并运作项目参与方飞鸣禅院丰华公司项目成果将罗浮山打造成朝圣拜佛祭祖，弘扬孝道文化之圣地实现万元的经济产值。
项目主要内容阶段产品设计个月五阶段产品销售成本收回个月二阶段项目组织结构天六阶段产品销售全过程年三阶段项目建造个月四阶段项目装饰个月项目资源预算估计人力资源项目策划组人项目执行组人项目营销组人要求对项目管理有经验，对佛教文化有了解，懂古建园林知识，沟通能力强，团队合作意识过程管控能力。
投资概算万元测绘地勘设计万元建造费用万元含神道牌坊主楼悼念厅装饰费用万元含水电彩绘福位石佣佛像漆饰门窗绿化环境营造广告宣传推广策划万元第二章项目论证技术性分析本项目所指技术性包括区位土地设备劳动制度管理资金软资源，及劳动环境社区项目自护等
罗浮山飞鸣禅院极乐堂项目可行性立项申报材料（7）
