1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....填文中词语，填文中句子。结合全文，理解文中画线句子的含义。背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服这些仅仅是些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到个野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。选自你要好好爱自己，有删节梳理短文内容，简要回答个有教养的人需要具备哪些素质分本文的中心论点是什么分请简析第段的论证思路。分结合语境，简析文中画横线句子的论证作用。分教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。分析下面句子加点词语的作用。分懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。三文言文阅读分臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛。今南方已定。兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....深巷夜更月落乌啼雨滴石阶风疾掠竹寂静之声更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进个声音，心神即被它拐走了厅堂有盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，二三边想象有个孩子骑在上面荡秋千,冷不丁，会想起老师说的寸光阴寸金，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。回头看，那会儿的夜真静啊，童年耳朵是有福的。刹车喇叭拆迁施工装修铁轨震荡机翼呼叫高架桥轰鸣它们有个集体注册名喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。耳朵。从未遭遇这般黑压压强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。我们拿什么抵御嘈声的进攻呢耳塞地下室把窗户封得像砖厚将门缝塞得密不透隙当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫失聪......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....是指大家从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是种狭窄的土语俚语或者特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。那些虽然拥有技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介来沟通和解读自我心灵的人，难以算是个有教养的人。个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生太异常了,习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像个饿者乍食荤腥会滑肠。我对朋友说现代人的特征是溺爱嘴巴。宠幸眼睛，虐待耳朵。不是吗论吃喝，我们食不厌精脍不厌细，华夏之餮举世无双。视觉上，美色服饰花草橱窗广场霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在色相上下功夫。口福和眼福俱饱矣，耳福呢无座城市致力于音容，无处居所以寂静命名，我们几乎满足了肉体所有部位，惟独冷遇了耳朵。甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。做只现代耳朵真的太不幸了，古人枉造了悦耳词，实在对不住。我们更多的是虐耳。是的，你必须承认，世界已把寂静这大自然的原配。给弄丢了。是的，你必须承认，耳朵失去了最伟大的爱情。我听不见花开的声音。我只听见耳朵的惨叫。选自古典之殇纪念原配的世界和流逝的美，有删节。根据选文内容按要求填空。分从前人类的耳朵里住着的房客是，而现在人们的耳朵里却住着，作者对此用个拟人比喻句......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....填文中词语，填文中句子。结合全文，理解文中画线句子的含义。背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服这些仅仅是些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到个野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言。则攸之祎允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之祎允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。解释下列加点词语在文中的意思。分先帝不以臣卑鄙卑鄙后值倾覆倾覆则责攸之柑允等之慢慢以彰其咎咎以伤先帝之明以。翻译下列句子分遂许先帝以驱驰此臣所以报先帝而忠陛下之职分也选文主要运用了何种表达方式。分结合选文，谈谈选文中体现出诸葛亮哪些优秀品质。分三写作分请以不该消失的为题，写篇文章。分选择合适的词语或短语，把题目补充完整。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名校名人名等，否则会被扣分。抄袭是种不良行为，相信你不会照搬别人的史章，否则会影响你的成绩。考虑到内容的充实，文章不要少于字。语文积累与综合运用分分分，任选其中句，每句分略分......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....看到座小房子，里而有三个小矮人在向外张望。她向他们问好，然后轻轻地敲了敲门。他们叫进来，她便走进屋。这段文字选自国童话作家格林写的篇童话。海底两万里是本好书，讲述的故事有三个重要人物，这三个人个是教授阿隆纳斯先生，个为鱼叉手姓名和身份康塞尔，为了捕捉所谓的海怪鹦鹉螺号，他们被请到林肯号船上。综合性学习分下列文段是从科学家屠呦呦的获奖感言中节选来的，请读完后完成问题。年月日黎明时分，我出生于中国浙江宁波市开明街号的间小屋，听到我人生第次呦呦的哭声后，父亲屠濂规激动地吟诵着诗经的著名诗句呦呦鹿呜，食野之蒿„„，并给我取名呦呦。我时常在想假如没有成立中医研究院假如把我分配到个乡村医院，我顶多是个平庸的中医，更别谈什么青蒿素，什么诺贝尔奖了。当年，每每遇到研究困境时，我就遍又遍温习中医古籍，正是葛洪肘后备急方有关青蒿握，以水二升渍，绞取汁，尽服之的截疟记载，给了我灵感和启发......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....确知时间是流动的明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。个有教养的人，对人类种种优秀的品质比如忠诚勇敢信任勤勉互助舍己救人临危不惧吃苦耐劳坚贞不屈充满敬重敬畏敬仰之心。不定每个人都能够身体力行但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。教养是不可蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有种坚定的流传和既定的轨道性。教养是些习惯的总和，在种程度上。教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的。是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量个民族整体素质的张光片子......”。