1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....回答李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此‚州书切峻。责臣逋慢‛。这就使李密在‚再度表闻‛时，发生了更大困难。然而李密抓住了‚孝‛字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了‚不从皇命‛难题。回答•忠孝观念是中国封建社会伦理道德意识核心，李密特别打出“圣朝以孝治天下”旗号，并在自己不得不尽孝困苦境遇中大做文章，这是针对晋武帝提倡孝道而来。不奉诏，固然有不忠之嫌，但是晋武帝既然标举孝道，作者就抓住这点，以孝道来解这不忠之嫌，使得终养祖母请求立于有理有利有节不败之地。需要集中探究问题•自古以来，忠孝难以两全。李密以孝当先，有哪些人也同他样•李密作为蜀亡国之臣为什么会得到晋武帝重用•陈情表申述了作者尽孝决心，感情真挚。陈情表与出师表有何相似之处，又有何不同陈情表申述了作者尽孝决心，感情真挚......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子‛但是刘向孝子传所说，却又有些不同巨家是富，他都给了两弟孩子是才生，并没有到三岁。结末又大略相象了，‚及掘坑二尺，得黄金釜，上云天赐郭巨，官不得取，民不得夺！‛我最初实在替这孩子捏把汗，待到掘出黄金釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米祖母又老了，倘使我父亲竟学了郭巨，那么，该埋不正是我么如果丝不走样，也掘出釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样巧事。“孝‛是儒学伦理道德核心内容之。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观经典著作孝经。历代儒学之士都大力宣扬‚孝道‛封建帝王也利用‚孝道‛来为自己统治服务这二者合力在民间影响就是二十四孝产生和流传......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。比喻句形象生动，感情浓烈，富有感染力。文章简洁生动真挚朴实。写自己遭遇和对祖母尽孝情感，如倾吐肺腑，没有点藻饰做作或夸张，于朴实中见至真至美至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。•从文章写作背景来看，本文读者极为特殊。俗话说“伴君如伴虎”，晋武帝不只是个皇帝，他们司马家族用阴谋篡夺了皇位，是以阴险多疑著称族，因此作者言不慎，就有可能招来杀身之祸。那么，作者究竟是抓住什么做文章，既化解了武帝疑心，博得了他同情，并让晋武帝很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养呢综合全文看，作者在哪个字上做文章思考研究有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这观点吗，为什么讨论此表是西晋初晋武帝泰始三年公元写。魏国后期，魏实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年公元，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....又有何不同•请阅读补充阅读资料。“孝‛观念产生较早。‚孝‛字，上面为老人，下面为小孩。康殷说‚象子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示孝。‛东汉许慎则解释说‚孝，善事父母者。从老从子，子承老也。‛清段玉裁注‚礼记孝者，畜也。顺于道，不逆于伦。是也。‛“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。‛“父母在，不远游，游必有方。‛“事孰为大事亲为大。‛“孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养。‛“君子之言孝也，敬而已矣君子之言敬也，孝而已矣。举足不敢忘父母，出言不敢忘父母。‛“人之初，性本善‛么这并非现在要加研究问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺。不过年幼无知，只用了私见来解释‚孝顺‛做法，以为无非是‚听话‛，‚从命‛，以及长大之后，给年老父母好好地吃饭罢了。自从得了这本孝子教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效，如‚子路负米‛，‚黄香扇枕‛之类。‚陆绩怀桔‛也并不难，只要有阔人请我吃饭......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....李密家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。背景简介有人说，李密“供养祖母”是假，“不愿事晋”是真，是否是这样呢李密原是蜀汉旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表所面对是晋武帝这个特殊人物，所写又是他最为敏感问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说‚父死‛，而说‚慈父见背‛，不说‚母亲改嫁‛，而说‚舅夺母志‛又如‚猥以微贱‛‚犬马怖惧‛‚伏惟‛等，以典雅谦恭语言，恳切真挚语气，多方面表明自己心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求语气，并以‚生当陨首，死当结草‛为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前俨然是个活脱脱忠臣形象，终于化解了武帝疑心，博得了他同情。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他孝心不是抽象......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....回答李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此‚州书切峻。责臣逋慢‛。这就使李密在‚再度表闻‛时，发生了更大困难。然而李密抓住了‚孝‛字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了‚不从皇命‛难题。回答•忠孝观念是中国封建社会伦理道德意识核心，李密特别打出“圣朝以孝治天下”旗号，并在自己不得不尽孝困苦境遇中大做文章，这是针对晋武帝提倡孝道而来。不奉诏，固然有不忠之嫌，但是晋武帝既然标举孝道，作者就抓住这点，以孝道来解这不忠之嫌，使得终养祖母请求立于有理有利有节不败之地。需要集中探究问题•自古以来，忠孝难以两全。李密以孝当先，有哪些人也同他样•李密作为蜀亡国之臣为什么会得到晋武帝重用•陈情表申述了作者尽孝决心，感情真挚。陈情表与出师表有何相似之处，又有何不同陈情表申述了作者尽孝决心，感情真挚......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....至于成立舅夺母志而刘夙婴疾病古义今义希望乐意，愿意停止没有用慰问悬挂成年组织等开始存在强行改变争取得到缠绕婴儿古今异义词晚有儿息逮奉圣朝寻蒙国恩除臣洗马则告诉不许是以区区不能废远臣之辛苦庶刘侥幸子呼吸等到捉拿不久寻找授予官职去掉申述诉说给别人知道形容自己私情少辛酸苦楚身心劳苦大概，或许众多古义今义躬亲抚养刘病日笃夙遭闵凶猥以微贱愿陛下矜悯愚诚无以终余年保卒终年是以区区不能废远躬亲名词作状语，亲自。日名词作状语，天天。闵凶形容词用作名词，忧患凶丧之事微贱形容词用作名词，微贱身份诚形容词作名词......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母衷情。解题除臣洗马，辞不就职。或不想到晋朝为官“陈‛原因“陈‛内容第段自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。第二段明写感激朝廷之情，实诉屡不奉召苦衷。第三段喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。第四段解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。苦情孝情忠情“陈”目乌鸟私情，愿乞终养。构思艺术叙孝情表忠情祖母情深似海圣上恩重如山忠孝两难矛盾境地动之以情找依据释误会“以孝治天下‛‚岂敢盘桓有所希冀‛先尽孝后尽忠晓之以理乞矜愍庶刘侥幸，保卒余年生当陨首，死当结草示之以忠融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉或以情动人“陈‛方法语言艺术四字骈句‚生孩六月，慈父见背......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....‚吾母性之所爱，欲归以遗母。‛阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋‛就可疑，怕我精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‚卧冰求鲤‛，可就有性命之虞了。我乡天气是温和，严冬中，水面也只结层薄冰，即使孩子重量怎样小，躺上去，也定哗喇声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。其中最使我不解，甚至于发生反感，是‚戏彩娱亲‛和‚郭巨埋儿‛两件事。我至今还记得，个是躺在父母跟前老头子，手里拿着‚摇咕咚‛。这玩意儿确是可爱，北京称为小鼓，小鼓，两旁有耳持其柄而摇之，则旁耳还自击，‛咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里，他应该扶枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，到这页，便急速地翻过去了。另个是玩着‚摇咕咚‛郭巨儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲臂膊上，高高兴兴地笑着他父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。‚汉郭巨家贫......”。