1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....历史就不再像那些本身还是抽象的经能创造‛。但是,与费尔巴哈的抽象自然观相比,马克思在自然观上实现的哲学变革绝不是为了指出自然界的外在独立性,他要倡导的是建立在实践基础上的人化自然观。由于费尔巴哈离开实践去考察自然界,以至于‚从来不谈人的世界,而是每次都求救于外部自然界,而且是那个尚未臵于人的统治之下的自然界‛,所以他所把握到的自然界仍然是‚抽象的自然界‛,是‚自然界的思想物‛。对此,马克思在批判费尔巴哈的抽象自然观时指出‚他没有看到,他周围的感性世界决不是种开天辟地以来就直接存在的始终如的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果‛。至于‚先于人类历史而存在的自然界,不是费尔巴哈生活其中的那个自然界这是除去在澳洲新出现的些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界。‛可见......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....即承认和坚持自然存在物质存在的优先性,但重要的是,马克思主义哲学并不归结于此。在关于费尔巴哈的提纲中,马克思说‚从前的切现实的生活生产被看成是种非历史的东西,而历史的东西则被看成是种脱离日常生活的东西,种处于世界之外和超乎世界之上的东西。与费尔巴哈不同,在马克思恩格斯的唯物史观视野中,‚现实的人‛是历史研究的出发点,而唯物史观这个科学就是‚关于现实的人及其历史发展的科学‛。‚现实的个人‛就是指在定历史条件下从事实践活动的人。把现实的人作为历史研究的出发点,也就是把人的物质实践活动作为出发点。可见,马克思‚现实的个人‛的观点与他的实践观是致的。在他们看来,唯物史观是从‚现实的前提‛出发,这种前提既不是任意想出的,也不是教条,而是‚些现实的个人‛,‚它的前提是人,但不是处在种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的可以通过经验观察到的在定条件下进行的发展过程中的人......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....哲学所关注的应该是社会实践意义上的现实的自然,而不是逻辑思辨意义上的抽象的自然,‚因为人和自然界的实在性,即人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在,已经变成实践的可以通过感觉直观的,所以,关于种异己的存在物关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题,即包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题,在思想政治论文马克思主义以人为本旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义主要缺点是对对象现实感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。‛在他们看来,对于世界物质性的最终确认只有通过生活实践的不断延续才能够完成,因为‚在我们的视野的范围之外,存在甚至完全是个悬而未决的问题‛。这就意味着马克思不是从思维和存在抽象对立的意义上去总结自己的新哲学与旧哲学的对立,而是从实践的观点来总结这种对立......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....为我们正确理解‚以人为本‛的本体论意义提供了重要的思路。实践范畴的引入使‚以人为本‛具有了本体论意义哲学上的本体论,主要回答世界的本源问题,是切哲学流派都不能回避的问题。思想政治论文马克思主义以人为本。人的全面发展不仅是共产主义所倡导的个基本原则,也是共产主义得以建立的前提条件,正是由于这点,我们也就不难理解为什么要追求人的全面发展。人的全面发展,就是要扬弃私有财产,使劳动者能够全面占有自己的本质力量。生产力和社会关系可以看做是人的本质力量对象化的产物,这是除去在澳洲新出现的些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界。‛可见,马克思哲学世界观视野中的‚自然界‛,不是与人的活动彼此分离的自然界,而是人的现实的自然界。对此,马克思作出了明确的表述‚被抽象地孤立地理解的被固定为与人分离的自然界,对人说来也是无。‛这个人的现实的自然界......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....因为‚凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。‛‚理论的对立本身的解决,只有通过实践方式,只有借助于人的实践力量,才是可能的因此,这种对立的解决决不只是认识的任务,而是个现实生活的任务‛。旦理论视角转向人的现实生活世界,现实的人和人的实践活动无关的抽象的外在实体,而是人的活动过程及其结果。马克思说,‚历史什么事情也没有做,它并不拥有任何无穷无尽的丰富性,它没有在任何战斗中作战,创造这切拥有这切并为这切而斗争的,不是历史,而正是人,现实的活生生的人。历史并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。‛‚整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程‛。在唯物史观看来,生产力生产关系上层建筑及其相互之间的关系构成了社会的基本结构及历史发展动力......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....它是人的实践改造活动的结果。人化自然观的提出,使得马克思始终是从人类社会历史的角度去理解自然。在他看来,包括人类史和自然史在内的整个世界历史,是在劳动实践中交互产生的。在年经济学哲学手稿中马克思指出‚在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界因此,通过工业尽管以异化的形式形成的自然界,是真正的人类学的自然界。‛自然史与人类史是不可分割的,撇开者的联系,孤立地研究自然史是的个人‛的生成要受到客观物质生活条件的制约,而这些客观物质生活条件本身就是人类实践的结果。马克思说‚人使自身作为现实的类存在物即作为人的存在物实际表现出来只有通过人类的全部活动,只有作为历史的结果才有可能‛。‚现实的个人‛的生成同样也离不开人的实践,正是由于‚现实的个人‛的实践活动,‚以人为本‛的本体论意义才得以展现。‚以人为本‛的本体论意义,体现在马克思的人化自然观上......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....是些僵死的事实的汇集,也不再像唯心主义者所认为的那样,是想象的主体的想象活动。‛当然,作为历史前提的人也是自己的实践活动的产物和结果。马克思说‚人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史经常的产物和结果,而且人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。‛‚现实的个人‛的生成要受到客观物质生活条件的制约,而这些客观物质生活条件本身就是人类实践的结果。马克思说‚人使自身作为现实的类存在物即作为人的存在物实际表现出来只有通过人类的全部活动,只有作为历史的结果才有可能‛。‚现实的个人‛的生成同样也离不开人的实践,正是由于‚现实的个人‛的实践活动,‚以人为本‛的本体论意义才得以展现。‚以人为本‛的本体论意义,体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对‚人的全面发展‛的终极追求上在唯物史观的视野中......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....思想政治论文马克思主义以人为本。与费尔巴哈不同,在马克思恩格斯的唯物史观视野中,‚现实的人‛是历史研究的出发点,而唯物史观这个科学就是‚关于现实的人及其历史发展的科学‛。‚现实的个思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷上北京人民出版社,列宁全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思恩格斯全集第卷下北京人民出版社,江泽民论‚个代表‛北京中央文献出版社,。实践范畴的引入,使马克思主义哲学与旧哲学相比,在哲学形态对象性质功能和方法上都实现了根本的变革。马克思主义哲学作为唯物主义哲学......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....所以从价值论和方法论意义上谈‚以人为本‛是必须的。但马克思主义讲‚以人为本‛,不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的,‚以人为本‛中的‚本‛首先应该是本体论意义上的‚本‛,没有本体论意义上的‚以人为本‛,当然也就不会有价值论和方法论意义上的‚以人为本‛。不解决这个问题,就很难从理论上说明白为什么要‚以人为本‛,为什么我们在实际工作中,要尊重人,依靠人,为了人,要实现人的全面发展,为什么要把它作为人们处理和解决问题时的态度方式和方法。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实不会有价值论和方法论意义上的‚以人为本‛。不解决这个问题,就很难从理论上说明白为什么要‚以人为本‛,为什么我们在实际工作中,要尊重人,依靠人,为了人,要实现人的全面发展,为什么要把它作为人们处理和解决问题时的态度方式和方法。马克思主义哲学是实践的唯物主义......”。