1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....这是个由寺庙建筑国民革命阵亡将士公墓和灵谷公园组成的风景名胜区本文是小编精心编辑的南京灵谷寺导游词，希望能帮助到你！南京灵谷寺导游词篇各位游客灵谷寺，这是个由寺庙建筑国民革命阵亡将士公墓和灵谷公园组成的风景名胜区。由于历史的原因，人们还是笼统地转到这里呢各位，说来话长，这其中又有段曲折而又与国运共兴衰的故事。唐高僧玄奘，就是小说西游记中唐僧的原型，俗名陈祎。他岁出家，岁受戒，精通经论，公元年历经艰辛，西行天竺年，带回经卷部，创唯识宗，是唐代中外文化交流的著名使者。年圆寂于长安慈恩寺，初葬白鹿原，继改樊川兴教寺，又因黄巢义军起事迁葬终南紫阁寺。至宋金陵天禧寺可政法师在终南见塔毁寺废，就迎奉至天禧寺，在东岗造塔安葬。明初迁南京名扬中外的大报恩寺。太平天国时期战火纷飞，寺塔又湮没无存。抗日战争期间，日寇扩建军工厂，施工挖出石函及珍贵器皿，还有迁葬碑寺不可相提并论。进了山门是般佛寺的格式，迎门是笑口常开袒胸露腹的弥勒佛，是按五代奉化的契此和尚布袋和尚的形象塑就......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....于年洪武十四年在现址复建。这位和尚出身的太祖皇帝，为避迁寺建陵不敬之口实，亲自赐名为“灵谷禅寺”，书写“天下第禅林”匾额悬于寺门。当初养寺僧千余名，下辖座佛寺，包括栖霞寺定林寺等大寺庙，占地余亩，拥有庙产三万四千多亩土地山林，可谓盛极时，名噪佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，康熙南巡，游寺题联，韩隆驻辟，作诗赐宝。可惜到了太平天国时期，清军镇压太平军，在此几次摆开战场改为蒋山寺。朱元津为建明孝陵，命人选中独龙岗这块风水宝地，于是就下令将这带包括蒋山寺在内的所有寺院都迁往紫金山东麓，合为寺。因为灵谷寺的地形是“左群山右峻岭”之间的片谷地，所以命名为“灵各专”。灵谷寺初建时，规模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，从山门到大殿，长.公里，占地约亩，僧人千。难怪朱元津将它看成杰作，并御笔题额“第禅林”。可惜后来因遭兵火劫难，只有无梁殿得以幸存。到清同治年间重修灵谷寺，规模已远不如当年，然而红墙黄瓦松翠林茂鸟语花香环境幽静，仍不失“灵谷深秋”的佳景。南京灵谷寺导游词篇二各位游客......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....即阵亡将士纪念塔。它建成于年，塔基正面有丹陛石阶，中间的日照山河图，长．米，宽．米，象征气壮山河，与日月同辉，用的是白色花岗岩石料。上面是直径．米的花岗岩平台。四周是云头雕花石栏。塔高米，九层八面，钢混及花岗岩结构，外形是楼阁式塔样式。底层直径米，向上逐层收分，顶层宽米，每层挑出绿瓦披檐，上置回廊护以石栏，供游人凭栏远眺。塔顶绿瓦攒尖，中竖塔刹，运用佛家的台座覆钵宝匣相轮的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型优美，坚固稳重，雕栏玉按放射形划块的分格，有似徽。背向数百米长的半圆形墓墙，弧形起伏，这是设计者美国工程师茂菲为益求古典庄重的效果，模仿文艺复兴时期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，这种形式在闽南广东沿海也经常能看到。各位游客，在高大栎树的浓荫覆盖下，绕过墓墙，我们看到陡阶高台之上，有宽阔恢宏的殿宇，现在叫松风阁。原是明初律堂的位置，清代复建为观音殿，重檐庑殿，绿色琉璃瓦，面阔连廊共开间，红柱列绕，雕梁画栋，是古典建筑中最高规格形式......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....叫志公殿，是造公墓时为保存些宝志遗迹特地建造的。原内供志公及侍者弟子之像，两侧有历次迁葬的碑文，记述转迁经过。各位游客，我又要出道问题，请大家回答，殿前的叉秀丽。原在塔身外壁刻有当时要人手迹，现用水泥覆盖，尚未恢复旧貌。登临九层，极目四野，爽风万里。远方山峦起伏，近依钟山屏障，环顾林海松涛，脚下诸景环抱，春日嫩绿如绒，夏季苍翠欲滴，秋色金黄交映，冬景莽莽似烟，西望遥见中山陵堂，下俯历数门坊殿阁。各位朋友，游览至此，岂不快哉！灵谷塔西南侧林中，有覆钵式塔，上置相轮宝瓶和须弥座，人们称为宝公塔，是南朝高僧宝志和尚的舍利塔。最初在现今明孝陵的位置，民国改建公墓时，原想保留不动，但在阵亡将士中掺进个老和尚，很不相宜，也就委屈迁移至现在位置。十年动乱中，塔中灵骨石棺均遭毁坏无存，后又重修，仅是象征之文。日军妄图盗走诸物，后迫于国人压力和出于粉饰汪伪政权的政治需要，除在九华山造塔安葬部分，其余瓜分存于多方佛寺。这里供奉的是当初存于博物院的部分，几经周折，辗转至灵谷寺供奉。年月......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....反映出其当时受推崇的地位。民国时建成“阵亡将士纪念馆”，由蒋介石题写馆名。内拆模。中券正中三个券龛内，原供奉无量寿佛居中的西方三圣，顶上直至屋脊有亮孔，据说是升天孔。其实可能方面是造成顶上佛光的效果，方面是用于通风采光。造公墓时，请走佛像，代以石碑。中碑由张静江书写“国民革命军阵亡将士之灵位”，左碑刻蒋介石所书北伐誓师词，右碑刻陈果夫所写中执委祭文。建国后碑文被磨去。年辛亥革命周年重修改刻，中为“国民革命烈士之灵位”，左碑为民国国歌，右碑为“国父遗嘱”。祭堂四周嵌有块青石碑，刻有按战役地点军阶职务分类的阵亡将士姓名人，共十六万五千字。殿内前二券还布置有辛亥革命名人蜡象馆，展出了以孙中山为坊上都嵌有瓷质党徽，中间夹枋上刻有四朵梅花图案，正面梅花中间写有“大仁大义”四字，背面是“救国救民”，都是中常委主席张静江书写。大家细看，上面的瓦当都是党徽图案，体现了设计者的良苦用心。坊前石台上立有对高档汉白玉雕刻的貔貅。神话传说貔貅是黄帝作战阵前冲锋陷阵的凶猛神兽，每至阵前，往无前，所向披靡......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....经批准，取出.克粒分供，由两岸僧众护送至台，成为两岸交往，促进统的盛事。纪念堂前存座三圣殿，中供西方极乐世界教主阿弥陀佛无量寿佛及胁侍观音和大势至菩萨，是属净土宗的特色。寺的最东侧为素菜馆，供应素食斋饭，选料素淡，做工精细，口味鲜美，各位不妨尝。南京灵谷寺导游词全文列为十八罗汉，列为二十诸天，把二种常见而又极易混淆的供像集中在起，兼收并蓄，统而有之。主台背面是大悲菩萨海岛观音，脚踏鳖头，手持净瓶杨枝，左右为善财童子和龙女。后壁东为大智文殊菩萨，座骑青狮，西壁为身跨六牙白象的大行普贤菩萨。殿后为宏大高敞的观音堂。底层供奉开山祖师宝志铜像，上供观音铜像。年，观音阁落成，举行了真慈法师升座仪式，这是自太平天国以来的首次升座。东首院落现为“大遍觉堂”，是玄奘法师的纪念堂。中供法师译经坐像，前有十三层木质密檐式塔，塔内供奉法师顶骨舍利。讲到这里，有的游客肯定产生疑问，玄类法师在西安住锡圆寂，灵骨怎么会的风光，不登九层塔，是不能如愿的。前方米，巨塔巍然......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....佛经所说，弥勒要在五十六亿七千万年后的华林园继承佛位，又称未来佛。背后是身披甲胄，手执降麾杵的护法神韦驮，在警视四众，惩戒犯禁。山门内壁东侧有“灵谷寺龙王庙碑记”。西侧有“祈雨碑”。前庭中立年铸万年宝鼎。正面主体是近年重建的大雄宝殿，重檐歇山，楼阁相依，殿内幡幢悬垂，华灯长明．黑花岗石铺地，深沉明亮。中间高台座上尊主供释迦牟尼佛，鎏金装彩，阿难迦叶侍奉左右。东西两侧贴壁而立的是二列像设，形铸铁件是什么名称干什么用大家讨论很热闹，但都没说准。请看旁边景点说明碑文。这叫“飞来剪”，民间传说是孙权用来剪蟒镇妖的，其实它是明代造寺用的起重机械的部件，就像今天的吊车。旁边还有块巨石，二条巨龙盘绕，人称蟠龙石，高．米，有传说飞来剪拿住蛟龙，此石镇住二龙。实际上这块巨石是碑帽。大家知道，我国古碑都有帽身座三部分，现在是身座不知何处去，此地空余碑帽头，给我们留下了不解的话题。各位朋友，向西南看去有小石桥，叫玉带桥。传说朱元璋在此封大银杏树为树王并赐以玉带。山坡上有方亭叫进思亭......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....是陆军第十七军所赠。这对石刻肌肉横暴，矫健奋进，从雕刻艺术手法看，是件精美独特的作品。各位游客，前方有古老面庞大的建筑，请哪位朋友猜猜它是什么样的结构。好的，几位朋友都抢先说是无梁殿，非常正确，好眼力墓，第三公墓培育成茂密的树林。尽管这里是寺庙公墓公园的混合体，但人们还是把这带称为灵谷寺，可见灵谷二字的魅力。它是朱元璋亲自命名，来历有多种说法，但都为山有灵气，谷有合水之意。各位朋友，我们面前的半圆形面积数亩的水池，叫万工池，也叫放生池。相传朱元璋见这里有景无水，命万军工筑池，栽植白莲。应该说，寺前放生池也是般寺庙的传统布局，搬来皇上，实为景点增色吧。池的西端不远有小石桥，叫迎驾桥，传说是众僧迎接乾隆圣驾的地方。广场北面有座大门，绿色琉璃瓦虎殿顶，下辟三个拱门，花岗岩基座。这种门的形式稳重气派，用的是皇家规格。原来门额上是蒋五层琉璃珠宝塔，第二年武帝扩建造寺，名开善寺，为南朝四百八十寺中卓有声名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，选中寺址为陵寝吉地......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....蒋介石亲选第三公墓为戴入葬。年被炸成废墟，仅有园路成了痕迹。灵谷寺公园我们游了大圈，灵谷寺内不见寺，寺在哪里呢请跟我从无梁殿后穿过，就会看到座黄墙碧瓦的寺庙，这就是现在的灵谷寺。庙前迎面立有大照壁，上有“普济圣师应化真身道场”十字，点出该寺与宝志大师的缘脉关系。大门门楣上有于右任写的“灵谷寺”三字。各位朋友，此灵谷寺非彼灵谷寺，彼寺已毁，此寺乃重建物。这里是清代同治六年年，曾国藩在“八功德水”处焚香祈雨，求有灵验就造龙王庙还愿，后来又有增修。民国时，把无梁殿中佛像归并龙王庙，改名灵谷寺，所以前后二无主，锦蒙鸟爪，独行绝侣，刀齐尺梁，扇迷陈语，丹青圣容，何往何所”，就是这位大和尚的写照。梁代开善寺直至明代灵谷寺都是为纪念他而造，连贵为开国太祖的朱元璋，迁他的灵塔，还要上香祈祷赔礼，许愿在自己的陵墓禁区内再造更大的寺塔来补偿，地位真是不般。也许应了“何往何所”，他的墓塔三迁四建，颠沛流离，最后灵骨无存，真是”水中之日，廖廓无主”了。塔基正前方，有三开间小殿......”。