1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....通过„„少数民族建立的大统政权”，对照原文可知此项表述正确。项，答题信息在原文第自然段，原文表述为“工艺和技术思想和文化方面的传播与交流源远流长”“汉唐盛世从帝王„„共同创造的”。由原文可知，应是“汉唐盛世从帝王到百姓对于胡人文化的兼收并蓄”，而不是“工艺和技术思想和文化方面的传播与交流源远流长”表明了“中国文化不是种封闭„„共同创造的”。故项表述不正确。项，答题信息在原文第自然段，原文表述为“东亚与东南亚许多国家都被纳入„„被改造为中国式的”，对照原文可知此项表述正确。项，答题信息在原文第自然段，原文表述为“中国特殊的地理环境„„事例实在很有限”，对照原文可知此项表述正确。答案方法归纳“三步走”筛选并整合文中的信息第步审题，明确筛选的标准。审题即审读题干，明确筛选整合的标准和要求。在此基础上阅读文本，可采取逐句快读的方法，边读边画出关键词句。第二步扣题，细心查找信息。在第步的基础上......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....安徽大学出版社，有删改下列理解和分析，不符合原文意思的项是中国历史上，汉族或少数民族都曾建立大统政权，农耕民族与游牧民族通过迁徙和亲互市等方式，在经济等方面彼此交融。工艺和技术思想和文化方面的传播与交流源远流长，充分证明中国文化不是种封闭的文化，中国文化在种意义上是农耕人和游牧人共同创造的。东亚与东南亚许多国家都被纳入“汉文化圈”的范畴，这是汉文化高势位的种表现，但这不影响中国文化对外来优秀文化的有选择的吸收和改造。古代中国人缺少主动向海外学习的动力，主要是受中国特殊的地理环境丰裕的物产自给自足的经济结构高度发达的文化科技等因素的影响。解析本题侧重考查筛选并整合文中的信息筛选并整合信息的前提是善于区分和辨析信息，能够通过比较分清主要和次要明示和隐含观点和材料原因和结果前提和结论等信息。做题时要先确定各个选项对应的答题区间，再分别将四个选项与原文信息相对照。具体比对时，要注意选项意思与原文相比是否发生了改变，是否存在常见的命题陷阱。项，答题信息在原文第自然段......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....多数是能够表达作者所持的观点或者是概括文章局部内容要点的句子，以及结构比较复杂而且能够表达作者写作意图的句子。理解句子的含意有三个层面理解句子的表层意义，即字面意义。般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在定的语境中句子的临时意义。这方面的理解，是高考考查的重要内容。理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语双关委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。典例剖析例阅读下面的文字，完成后面的题目。在城镇化进程中，农村人口向城市迁移和聚集，农村地貌变为城市景观，城市文化逐步覆盖农村，农村生产生活方式向城市生产生活方式转变，农村传统的自然经济转化为城市社会化大生产。随着城镇化进程的不断加快，将会有越来越多的村庄变成或融入城市而消失。生活方式城市化了，但原汁原味富有个性的传统文化变淡甚至消失了。在城镇化进程中......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....都是社会世界中的人类追求。答案下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的项是李先生发现超市多收了他元钱，便花十元钱打车回去理论。他说“我就是要较这个真儿，值！”朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说“感谢同学们给了我这个服务师生施展才华的机会。我定努力工作，不辜负大家的期望。”漂亮姐姐心想嫁个白马王子，她说“我就是想找个配得上我的人。”魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说“在这里我才实现了真正的价值。”解析文中说“人文世界”“是由社会价值以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的意义所构成”“是个人的意义„„自然世界”，三项中的言行均是个体追求“价值”的表现，而项，魏越放弃高薪工作到边远山区支教，实现了其人生价值和社会价值，是个人的“意义”的体现，属于“人文世界”范畴。答案“理解文中重要概念的含义”需注意的“两个辨明”“四个警惕”两个辨明四个警惕二“理解文中重要概念的含义”的解题思路精心审题，明确方向无论是主观题还是客观题，都存在“着不慎......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....城镇化了的居民在节庆婚丧嫁娶中的风俗也有了改变。城镇化了的农民生活变得轻松了，也有了诸如城镇广场文化馆等文化活动场所，大众文化开始兴起。但城镇大众文化的同质性使得人们对过去那种原汁原味的文为之。”经魏晋南北朝，发展到唐代，“长安胡化盛极时”向达唐代长安与西域文明，洛阳也是“家家学胡乐”王建凉州行。唐太宗曾说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如。”资治通鉴卷这种盛唐精神显示了唐人博大的气度。汉唐盛世从帝王到百姓对于胡人文化的兼收并蓄表明了中国文化从来就不是种封闭的文化，中国文化在种意义上是农耕人和游牧人共同创造的。中国文化在古代长期领先于周边地区和国家，中国文化中的精髓，如汉字儒家经典典章制度礼法制度以及农业手工业技艺等都曾久远地影响周边，东亚与东南亚许多国家都被纳入“汉字文化圈”或“汉文化圈”或“儒学文化圈”的范畴。这种文化上的“高势位”并不影响中国文化对外来优秀文化的吸收，但这种吸收不仅是有选择的而且是被改造为中国式的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....准确审题明确答题方向是做对题答准题的前提。因此，要根据题干和选项判断题目是考定义，还是考多角度解说概念是考概念的引申义，还是考概念的比喻义。找准区间，锁定范围般情况下，要理解的概念在文中会有定篇幅的材料对其进行说明或者阐释，有的阐释内容在文中比较集中，有的则分散在文章的段落里，这就要求我们养成全文搜寻逐段圈点的阅读习惯，并依据题目要求，锁定答题区间。联系语境，准确解读般情况下，作为概念的词语在文本中不是孤立存在的，而是与其他词语组成句子，表达种意思。上下文也会或多或少或隐或显地包含这个概念的意思，或制约这个概念的含义。因此，在解题时要结合语境，联系全文，找准概念的“管辖范围”，搜集相关内容，或概括，或整合，以求得到正确答案。投石问路，仔细比对即把题干中用引号标明的所考概念作为石子，投到其在原文中最先出现的位置，并以此为圆心上下查找，确定信息区，看其表述与原文是否相同。另外，也可将每个选项与原文相应内容进行比对，辨清出入，去伪存真，从而对材料信息做出正确判定......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....以“石子”为圆心，由近及远，层层查找。是找准信息区在上文在下文在上下文，在句在层在段在若干段落在全文。二是找全信息点同个角度的信息有点或若干点。借助标志语第三步对比排除确认答案。将选项的话题说法及遣词用语与原文比照，看在语言文字上有无变化如何变化，变化后的内涵外延等是否相同。对于有增加减少或转移表达的部分，要仔细辨认。看选项是否设置了陷阱，形成了干扰。设置了陷阱的选项，就是与原文表达不同的选项，依据题干要求可以准确选择。特别提醒在比照信息的过程中，要特别注意各个选项是否符合以下“扭曲”原文信息的四种类型之漏掉信息，以偏概全因果倒臵，主客互换未然已然，信息有变无中生有，查无实据。考点四分析文章结构，把握文章思路“文章结构”，是指文章材料的组织和安排的方法“文章思路”，就是按照定的条理表达思想的路径脉络，简单地说，就是作者围绕着主题，先说什么，后说什么的内在逻辑层次。“分析文章结构，把握文章思路”，是指对文章结构进行分析......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....魏晋隋唐以来，日渐中国化，与儒学和易学相交融的中国化的佛教如华严宗天台宗禅宗更受中国士人的欢迎。到了宋代，儒佛道互摄互融，创建了新儒学完全中国化的新佛学。这种对外来文化吸收和改造能力的强盛，是中国文化生命力旺盛的生动体现。但是，我们也应该看到，中国特殊的地理环境，丰裕的物产，自给自足的经济结构，高度发达的文化科技，“天下之中”的传统观念使古代中国人缺少主动向海外学习的动力，如唐玄奘西行取经之类的事例实在很有限。受历史条件的限制，东西方的交流受重重阻隔，交而难流，流而难交，反而滋长了古代中国人盲目自大自我陶醉自我禁锢的思想，这在西方近代文明兴起之前，似乎并没有产生明显的不良后果，而在西方近代文明兴起之后，夜郎自大，孤芳自赏，进而闭关锁国，其危害日显，成为文明大国衰落的重要原因之。中国文化的特点将影响当今与未来，在建设有中国特色的社会主义的今天，不论中国传统文化或西方文化，取其精华，弃其糟粕，加以改造和消化吸收，定能有利于中华民族强国梦的顺利实现......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....选自石中英著知识转型与教育改革，有删改下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的项是“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志求权意志求爱意志并非社会世界中的人类追求。解析项，“受人类价值规范制约”的是“社会世界”而非“自然世界”。项，“自然规律在社会世界形成中发挥的作用与它在自然世界形成中发挥的作用相同”错误，原文只是说“社会价值规范在社会世界的形成中发挥了自然规律在自然世界的形成中所发挥的同样的作用”。项，“求真意志„„人类追求”错误，原文是“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”......”。