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，在台湾农民不吃牛肉，在印度视牛为神，在欧美却是主要肉品来源。
这是因空间的不同二凡事从正面去看•对事物之观察虽有无限角度，但大略言之可概分为正反两面的观点，正面是积极进取乐观反面是消极退缩悲观，如下•积极与消极是面对问题态度，应鼓起勇气，面对问题，致力于解决问题，不要逃避现实，萎缩不前。
•是指参与事务的心态，应主动的参与，不要被动行事。
•乐观与悲观是指心态的反应，逢逆境遇挫折应以感谢给我磨练机会之心相待，不要埋怨他人，不要悲观气馁，不要退缩委过。
二待人处世原则•忍耐•人我相处，观点不，冲突磨擦是所难免，能忍时之气，即可保百年之身，凡遇不如意事，逆来顺受，遇无理要求，以柔克钢，再大的•问题，都可靠时间来解决。
能坚此百忍，把解决方法推给时间，相信日久必能冲出浮现，迎刃而解。
否则冲动时，成事不足，败事有余。
二尊重•人际关系植基于彼此的相互尊重，对他人有所请求时，宜诚恳洽商，遇有疑问或意见时，宜虚心请教，即使是下属晚辈亦然。
如此当使对方感觉受到尊重。
人在受到尊重的情况下，什么都好谈，感情的建立也由此开始。
当然相互磨擦的情事也就消灭于无形了。
良好人际关系之建立，即从相互尊重开始。
三真诚•在人际间若味的忍耐尊重而压抑了自我，又会显示自我的懦弱退缩，因此有需要把己见表达出来。
表达己见宜出于真诚，不眩耀不吹嘘不作秀，让对方感受到亲切有诚意而予以接受。
四捧场•财富要在他人面前才能显示•价值，地位要在他人面前才能显出高贵，如果没有他人相陪衬，就有如红花缺绿叶。
因此人我相处，自我吹嘘相互捧场拍拍关系人马屁等虚伪动作，是有其需要，但应适当，丌可过份。
否则将会适得其反三自我由此开始。
当然相互磨擦的情事也就消灭于无形了。
良好人际关系之建立，即从相互尊重开始。
三真诚•在人际间若味的忍耐尊重而压抑了自我，又会显示自我的懦弱退缩，因此有需要把己见表达出来。
表达己见宜出于真诚，不眩耀不吹嘘不作秀，让对方感受到亲切有诚意而予以接受。
四捧场•财富要在他人面前才能显示•价值，地位要在他人面前才能显出高贵，如果没有他人相陪衬，就有如红花缺绿叶。
因此人我相处，自我吹嘘相互捧场拍拍关系人马屁等虚伪动作，是有其需要，但应适当，丌可过份。
否则将会适得其反三自我修养•放开眼界，站稳自己•人常在自我生活圈内打转，对外界事物了解未尽周延，因此有如在迷宫内寻找出路，而事实上整个人生就是在迷宫内碰撞，路线长者碰撞机会少，所谓路线长，即指眼光要看得远，勿求急功近利。
脚跟要站稳，勿好高鹜远，慎防前程有拌脚石而碰壁二不怨天尤人•人常以自我之长与他人相较，少有取他人之优点与己比较，因此总感我优于他人。
社会新鲜年青人，常胸怀大志，但初入社会总是屈就基层，甚感怀才不遇，认为满腹经纶无处发，各级主管都是大傻瓜。
其实社会新鲜人，触角未深，思虑常有欠周，怨天尤人无济于事，以脚踏实地，稳住前进为宜。
否则基础不稳，爬得愈高，跌得愈重。
三他人的脸孔是我的镜子•马不知脸长，镜中之我，有时也会感到陌生。
我之为人，反映在他人脸庞。
为人处世，多借镜他人，将会更认识自己，藉以调适自己。
味的我行我素，以自我为尊，将为人不齿。
现今人类社会，讲求团队合作，能得人缘者才能成功。
四缘份来自于天定•人际关系要做好，须先培养自我广结人缘的能力，而人缘来自周遭之缘份。
天下芸芸众生，只要随着自我成长过程，不周遭有缘之人，相处得宜，则此生就成功了。
有缘之人是天注定的，要之如下•亲属是家庭生活方面，在成长过程中，陆续出现的关系人，包含父母兄弟姊妹夫妻妯娌宗亲等。
•二朋友是社会生活方面，在人际发展过程中，陆续出现的关系人，包含同学邻居同事同业同伙同好顾客等。
•三师长是学习生活方面，随着环境之不同，而陆续出现的关系人，包含长辈老师长官老板等。
•四部属成为长者领导者时，对被领导者而言，包含儿女晚辈学生员工部下等。
五可利用工具•做好人际关系，前述缘分仅是可供使用之线索，循此线索利用以下工具，多方热心参与，良好的人际关系之建立，有如水到渠成。
•参与社团活动如政党公会工会宗亲会同学会同乡会等•二广结同好如运动游戏学习艺术休闲旅游等。
•三切磋嗜好如烟酒棋艺排局饭局等。
•四自我修养如尽本分助人服务守时守信等。
如何与人相处成事丌易，做人更难，人是种群居的生物，在群体中，要想得到地位戒尊重，必先从自我的为人开始。
也就是要从培养自我接纳他人的雅量自我服务他人的态度自我爱护群体的情操自我对事物是非的正确判断。
，对事物之观察角度二判断好坏是非善恶的标准三以多数意见来取决四依时空因素而改变五二凡事从正面去看六积极与消极七主动和被动八乐观与悲观九二待人处世原则忍耐二尊重三真诚四捧场十三自我修养十放开眼界，站稳自己十二二不怨天尤人三他人的脸孔是我的镜子十三四缘份来自于天定亲属二朋友三师长四部属十四五可利用工具，对事物之观察角度•常人总以自我好恶作为判断是非善恶的标准，其实对事物之观察，可有无限角度，因此会产生无限的结果。
所以判断好坏是非善恶等的标准，必须先要有关系人共同的认同，否则就会公说公有理婆说婆有理，牛头不对马嘴了。
判断好坏是非善恶的标准•以多数意见来取决事务之是非曲直，以关系人的共识为依归，因此处理人我关系，应多寻求他人意见或看法，采择多数共识的标准，用作评比的依据，这也就是民主的历程。
•因此同样的事物在不同族群中会有不同的评比结果。
例如抢劫杀人，在正常社会是罪大恶极，但在黑帮里，却被认是英雄好汉。
•依时空因素而改变同个评比标准，在不同时空里，也会有不同的认同结果。
因此择订评比标准，宜随时空之不同而有所改变。
例如牛，在台湾农民不吃牛肉，在印度视牛为神，在欧美却是主要肉品来源。
这是因空间的不同二凡事从正面去看•对事物之观察虽有无限角度，但大略言之可概分为正反两面的观点，正面是积极进取乐观反面是消极退缩悲观，如下•积极与消极是面对问题态度，应鼓起勇气，面对问题，致力于解决问题，不要逃避现实，萎缩不前。
•是指参与事务的心态，应主动的参与，不要被动行事。
•乐观与悲观是指心态的反应，逢逆境遇挫折应以感谢给我磨练机会之心相待，不要埋怨他人，不要悲观气馁，不要退缩委过。
二待人处世原则•忍耐•人我相处，观点不，冲突磨擦是所难免，能忍时之气，即可保百年之身，凡遇不如意事，逆来顺受，遇无理要求，以柔克钢，再大的•问题，都可靠时间来解决。
能坚此百忍，把解决方法推给时间，相信日久必能冲出浮现，迎刃而解。
否则冲动时，成事不足，败事有余。
二尊重•人际关系植基于彼此的相互尊重，对他人有所请求时，宜诚恳洽商，遇有疑问或意见时，宜虚心请教，即使是下属晚辈亦然。
如此当使对方感觉受到尊重。
人在受到尊重的情况下，什么都好谈，感情的建立也由此开始。
当然相互磨擦的情事也就消灭于无形了。
良好人际关系之建，在台湾农民不吃牛肉，在印度视牛为神，在欧美却是主要肉品来源。
这是因空间的不同二凡事从正面去看•对事物之观察虽有无限角度，但大略言之可概分为正反两面的观点，正面是积极进取乐观反面是消极退缩悲观，如下•积极与消极是面对问题态度，应鼓起勇气，面对问题，致力于解决问题，不要逃避现实，萎缩不前。
•是指参与事务的心态，应主动的参与，不要被动行事。
•乐观与悲观是指心态的反应，逢逆境遇挫折应以感谢给我磨练机会之心相待，不要埋怨他人，不要悲观气馁，不要退缩委过。
二待人处世原则•忍耐•人我相处，观点不，冲突磨擦是所难免，能忍时之气，即可保百年之身，凡遇不如意事，逆来顺受，遇无理要求，以柔克钢，再大的•问题，都可靠时间来解决。
能坚此百忍，把解决方法推给时间，相信日久必能冲出浮现，迎刃而解。
否则冲动时，成事不足，败事有余。
二尊重•人际关系植基于彼此的相互尊重，对他人有所请求时，宜诚恳洽商，遇有疑问或意见时，宜虚心请教，即使是下属晚辈亦然。
如此当使对方感觉受到尊重。
人在受到尊重的情况下，什么都好谈，感情的建立也由此开始。
当然相互磨擦的情事也就消灭于无形了。
良好人际关系之建立，即从相互尊重开始。
三真诚•在人际间若味的忍耐尊重而压抑了自我，又会显示自我的懦弱退缩，因此有需要把己见表达出来。
表达己见宜出于真诚，不眩耀不吹嘘不作秀，让对方感受到亲切有诚意而予以接受。
四捧场•财富要在他人面前才能显示•价值，地位要在他人面前才能显出高贵，如果没有他人相陪衬，就有如红花缺绿叶。
因此人我相处，自我吹嘘相互捧场拍拍关系人马屁等虚伪动作，是有其需要，但应适当，丌可过份。
否则将会适得其反三自我
五年级品社上册《怎样与人相处》课件1苏教版
