1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....用“心有灵犀”比喻双方心灵的契合与感应。这不是单纯的爱情间隔的苦闷或心灵契合的喜悦，而是间隔中的契合苦闷中的欣喜寂寞中的安慰。“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”在追怀思念中，又要去“走马兰台”。作者巧妙地将爱情间隔的怅惘与身世飘零的慨叹融合起来，不但扩大了诗的内涵，而且深化了诗的意蕴。艺术鉴赏虚实相生，富于变化。首联明写昨夜，实际上是把今宵到昨夜的情景联想与对比颔联本应紧承而续写昨夜，却突然回到今夕相隔的现境颈联又转到对对方处境的想象，尾联再回到自身。这样大幅度的跳跃，加上实境虚写虚境实写等手法的运用，就使得这首采用赋法写成的无题诗显得断续无端变幻迷离，使读者感到困惑。其实，这可看作古代诗歌中的“意识流”作品了。用语清新，比喻新奇。整首诗语言流畅，不用奇字，不用新词。如首联用平淡的语言写出个美好的春夜，星光闪烁，和风习习，充满着温馨的气息。借助于星辰和风的点染，画楼桂堂的映衬，烘托出种温馨旖旎富于暗示性的环境气氛。“身无彩凤双飞翼......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....统治集团内部党派斗争激烈，而李商隐与当时牛党李党都有关系，他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛李党争的牺牲品。岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，辞藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有李义山诗集。这首诗大约写于开成四年，当时诗人任秘书省校书郎。诗人与自己所爱的位贵家女子，在个美好的春夜相见，第二天自己就匆匆走马兰台，开始寂寞无聊的校书郎生活。切美好，都变成难以追寻的记忆，于是作者写下了这首诗，抒发自己的情怀。主旨感悟这首诗主要抒写诗人对昨夜度春风旋成间隔的意中人的深切怀想。诗人先是对昨夜情景进行回忆，写星光闪烁和风习习，以画楼桂堂予以映衬，烘托出种温馨旖旎的气氛......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....庄子借栎社树之口，阐述了自己的思想主张人与人之间应相互尊重，彼此信赖，平等往来。究其实质，本文两则短文始终不忘个主旨，即是“无为就是对生命的最大珍重”。答案项说法有误。第则短文同时阐述要珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命第二则短文则是阐明既不要使自己沦为种工具，也不要以别人为工具。阅读下面的文字，完成题。匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪”曰“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰“女将恶乎比予哉若将比予于文木邪夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....面对这种困境，庄子学派提出了“物物而不物于物”的思想，对现实人生极有警示意义。二是反对把他人工具化。栎社树的寓言并不是要讨论木匠或树木的问题，而是传达对现实人生的思考。匠石和栎社树是两种价值取向的代表。匠石认为栎社树是无所可用的“散木”，他的价值取舍的标准是树木能否满足做船做棺材做器具做门户做柱子等切世俗功利要求。从他的立场上说，树木的价值就体现为充当种工具或手段。他拒绝跟不符合这种价值取向的对象建立有意义的联系，所以，面对高大无比观者如市的栎社树，他“不肯视”“行不辍”，并斥责了对栎社树叹为观止的弟子。跟匠石截然相反，栎社树把“无所可用”当成“大用”，不懈追求，方面坚决拒绝充当工具性价值的载体，方面坚决反对匠石把自己当做工具。如何理解“唯无以天下为者，可以托天下也”这句的句式和文意跟老子“夫唯无以生为者，是贤于贵生”颇有相似和相通之处。按照老子的意思，只有那忘怀了生，不戚戚于生死的人，才是真正善于珍视生命的人。按庄子的意思，只有那些不把天下当回事的人......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....使予也而有用，且得有此大也邪且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也而几死之散人，又恶知散木！”解释下列加点的词语。其大蔽数千牛匠伯不顾，遂行不辍几死，乃今得之，为予大用答案遮蔽回头看将近，几乎找出下列句子中的通假字。其可以为舟者旁十数女将恶乎比予哉实熟则剥大枝折，小枝泄答案“旁”通“方”，将近，大约，“女”通“汝”，你“剥”通“扑”，击打，”泄”通“抴”，拖，用力拉。翻译下列句子。且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也答案况且我跟你都是物，怎么定要让对方成为自己的物呢阅读下面语段回答题。尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。舜让天下于子州支伯。子州支伯曰“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷。善卷曰“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛缔。春耕种......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....因为个人若把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。庄子借舜让天下的故事，表达了什么样的思想庄子借此告诉世人，有道的人跟般的人不同，他们把生命看得很重，即便你拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动自给自足逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。文章第部分是如何阐明“尊生”的道理的尧把天下让给许由，许由不接受让给子州支父，子州支父托病拒绝。被当时世人看作最高价值的天子之位，在庄子后学笔下却是让都让不出去在庄子那里早就已经让不出去了。许由和子州支父为什么不接受呢原来，他们最看重的根本就不是天子之位，而是生命“夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。”这句话说了两层意思层意思是，天下是最贵重的东西当然这是从般人的立场上说的，但是许由子州支父类的人却不会因为它而伤害自己的生命，是„„下列对文章的分析与概括，不正确的项是本文两则短文分别从不同的角度，阐明了“尊生”的主旨。第则短文主要是讲要珍视自己的生命......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....前句暗示爱情受阻隔，是常语翻新。“心有灵犀”句，比喻相爱的双方心灵相通，则完全是诗人的独创和巧思。这种联想更带有象征色彩。诗人要表现的不是单纯爱情间隔的苦闷或心灵契合的欣喜，而是间隔中的契合苦闷中的欣喜寂寞中的安慰。结句又以“转蓬”来形容自己漂泊不定的生活，也是贴切而生动的。高考导航年高考浙江卷补写出下列名篇名句的空缺部分。只选小题天之苍苍，其视下也，亦若是则已矣。庄子逍遥游长桥卧波不霁何虹杜牧阿房宫赋，百步九折萦岩峦。，以手抚膺坐长叹。李白蜀道难守着窗儿，！，到黄昏点点滴滴。李清照声声慢我最怜君中宵舞，。看试手，。辛弃疾贺新郎解析本题以五选三的形式考查默写常见的名句名篇的能力。句中要注意“邪”的写法句中要注意“盘”“扪”“历”“胁”的写法句中要注意虚词的写法，不要遗漏更换句中要注意区分“道”“到”的位置和写法。命题立意本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为级。平时背诵名句名篇时要注意领悟含义，结合具体语境记忆......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。这段文字中，庄子引用了个现在仍然在用的成语，这个成语是。答案日出而作，日入而息。这个成语来自先秦的击壤歌，并非庄子首创。许由子州支父子州支伯善卷四人推辞天下的理由有何异同答案同四人都因尊重生命而拒绝天下。异许由未说明理由子州支父和子州支伯相同都以“适有幽忧之病，方且治之”为由而善卷以“逍遥于天地之间，而心意自得”为由，也就是说，自己能过自给自足，逍遥自得的生活就行了，天下对他来说没什么意义。成才之路语文路漫漫其修远兮吾将上下而求索人教版先秦诸子选读庄子选读第五单元第四课尊生第五单元经典晨读高考导航学习目标课前预习课堂互动随堂练习课后强化作业经典晨读无题二首其李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。作者背景李商隐约约，字义山，号玉谿生。怀州河内今河南沁阳人......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....小枝泄泄通“抴”词多义古今异义虽然，我适有幽忧之病古义虽然这样，两个词。今义表转折关系的连词。故天下大器也古义最珍贵的器物。今义能担当重任的人物。冬日衣皮毛古义指用带毛兽皮做的衣服。今义带毛的兽皮的总称比喻事物的浅层或表面比喻表面的知识。至于曲辕古义到达。今义表另提事的连词。匠伯不顾古义不转头看。今义不照顾不考虑。秋收敛，身足以休食古义收获敛藏。今义减弱或消失。词类活用因杖策而去之意动用法，以„„为杖是不材之木也名词活用作动词，成材此以其能苦其生者也苦使„„受苦课堂互动“尊生”的涵义是什么有何现实意义尊生指既要珍重自己的生命，又要珍重别人的生命。从更深刻的意义上说，尊生意味着不能使生命沦落为工具。这也可以从两个方面来理解是反对自身的异化。如果个人被外物役使而不能主宰外物，那么他作为人就不是目的了，而是被异化成了手段。在现实生活中，人被异化的危险无处不在......”。