1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....都既是‚体‛又是‚用‛,当然是种新的‚体‛和新的‚用‛,而不是方为‚体‛另方为‚用‛的主从关系。由于洋务运动并未找到西学与中学的‚结合点‛,因而注定民族特点,弘扬‚中国精神‛的精华,始终代表中国先进文化的前进方向,发展民族的科学的大众的有中国特色社会主义文化,才会有助于马克思主义中国化的新进展。马克思主义是个完整而又系统的科学理论体系,它的真理性革命性和实践性是不容置疑的。但我们又必须正视这样个事实作为种崭新的无产阶级文化,马克思主义是在西方社会特有的社会历史条件阶级基础和理论前提,以及西方特有的文化背景的共同作用下形成的,它对于中国传统文化以及深受这种文化熏陶的中华民族来说,确确实实是种异体文化。任何文化都存在可传播性和可交流性,但任何文化体系的外传,都必须有其文化‚知音‛,即文化的共通性,才能被另种异体文以及中国革命的具体实践相结合......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....它对于中国传统文化以及深受这种文化熏陶的中华民族来说,确确实实是种异体文化。任何文化都存在可传播性和可交流性,但任何文化体系的外传,都必须有其文化‚知音‛,即文化的共通性,才能被另种异体文化认同吸收和同化,并在此基础上重构为新的文化形态,这种外来文化才会在相对于它的另异体文化土壤里生根并结果。作为早期外来文化的文化之所以能在中华民平理论对马克思主义的新发展新飞跃,因而是马克思主义中国化的新成果。江泽民同志关于‚个代表‛的重要思想,是马克思主义中国化的最新形式,是马克思主义在中国发展的第次飞跃。世纪之交,面对着国内外党内外复杂的形势,面对着新世纪党和国家新的历史使命,以江泽民同志为核心的党中央第代领导集体,围绕着在新的历史条件下‚建设个什么样的党怎样建设党‛的核心问题,高屋建瓴,总揽全局,提出了我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....也给马克思主义中国化作了最准确的界定。这就导出了个更为深层的问题必须了解民族文化的特点,掌握民族精神的本质,对于我们来说,就是要了解中国传统文化的特点,弘扬‚中国精神‛。‚中国精神‛是最具民族特点的文化特质,它是几千年中国传统文化变迁中积淀而成的有别于其他民族文化的质的规定性。概括地说,‚中国精神‛有这几方面的表现其是大统的国家意识。中国传统文化有明显的整体性统性特点,国家利益民族利益整体利益历来被视为高于切,切分散多元个体观念都容易受到大多数国人的鄙弃其是重人伦轻律令的政治伦理意识。传统文化以伦理精神为中心,人伦‚小人‛之为。因而许多人长着势利眼,对长官意志外行领导等不合理现象则较能容忍,处之泰然其是讲求‚实用‛的价值标准。传统文化价值观直接导源于社会生活的需要,缺乏对世俗生活的超越性,急功近利,理论与实际经常处于脱节状态,等等。所有这些传统文化特质......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....以及西方特有的文化背景的共同作用下形成的,它对于中国传统文化以及深受这种文化熏陶的中华民族来说,确确实实是种异体文化。任何文化都存在可传播性和可交流性,但任何文化体系的外传,都必须有其文化‚知音‛,即文化的共通性,才能被另种异体文化认同吸收和同化,并在此基础上重构为新的文化形态,这种外来文化才会在相对于它的另异体文化土壤里生根并结果。作为早期外来文化的文化之所以能在中华民义普遍原理与中国实际相结合的‚结合点‛而言,马克思主义与中国社会文化观念相结合,即马克思主义文化化民族化是第步,而且是不可跨越的步。思想政治论文马克思主义契合。其实外来文化与本土文化的结合是种双向互补关系,两种异体文化经接触和融合,就必然各有取舍,从‚体‛的方面看,双方均已改变原体而创造了新体特性从‚用‛的方面看,双方的文化功能都得到发挥,并趋向于同个目标。因此......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....不偏不倚的中庸之道处世标准。遇事以稳为重,以不变应万变,言必及尧舜,抱残守缺,缺乏求异创新的勇气,此也是国人的普遍心态特征其是重政务,官本位,轻自然,斥技艺的人生价值取向。‚学而优则仕‛,人人以获得官半职为东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统起来,就是说,和民族的特点相结合,经过定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它。‛这里,把‚民族特点‛和‚民族形式‛看作是马克思主义普遍真理在中国大地上发挥作用的必经环节,也就是我们所说的‚结合点‛,道出了问题的实质,也给马克思主义中国化作了最准确的界定。思想政治论文马克思主义契合。同志在探寻把半殖民地半封建的中国转变为社会主义的新中国的过程中,善于把马克思主义的基本原理同中国的民族文化特点社会心理结构,也就是我们所说的‚结合点‛......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....人伦道德凌驾于法纪律令之上,因而讲‚人和‛,重人际关系历来被视进方向,发展民族的科学的大众的有中国特色社会主义文化,才会有助于马克思主义中国化的新进展。显而易见,马克思主义中国化首先必须解决文化的认同与重构问题。对此,有很高的知性和悟性,他在谈及创建‚民族的科学的大众的文化‛时曾指出‚中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化的食粮的原料,这种工作过去做得很不够。但是切外国的东西,如同我们对于食物样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分,然后排泄其糟粕,吸收其精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓全盘西化的主张,乃是种的观点。形式主义地吸收外国的马克思主义是个完整而又系统的科学理论体系,它的真理性革命性和实践性是不容置疑的。但我们又必须正视这样个事实作为种崭新的无产阶级文化......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....始终代表中国最广大人民的根本利益的重要思想。‚个代表‛的重要思想,是江泽民同志在坚持马列主义思想和理论的基本立场观为时代主题的历史条件下,在我国改革开放和现代化建设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上,逐步形成和发展起来的。‛就是说,理论方面坚持马克思主义思想这个根本,运用马列主义思想的基本立场观点和方法思考问题,另方面又立足于中国实际并把握世界趋向,在研究新情况解决新问题的过程中进行锲而不舍的理论探索才得以形成的。理论是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物,是马列主义思想在新的历史条件下的继承和发展,也可以说理论是马克思主义在中国发展的新阶段理论坚持解放思想实事求是主义著作中的片言只语或个别结论作为包治百病的灵丹妙药,不懂得运用马列主义的基本立场观点和方法,机械地照搬照套。这种教条主义......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....实际上是对马克思主义的歪曲和背叛。这方面的典型是王明为代表的‚左‛倾教条主义。也有些经验主义者,否认革命需要马克思主义普遍原理的指导,不懂得‚没有革命的理论,就没有革命的运动‛的道理,只满足于孔之见得之功,陷入了经验主义的。这两种倾向都是把马克思主义普遍原理和中国革命实践中国基本国情割裂开来,因而都不能引导中国革命取得胜利。在长期的革命斗争实践中,逐步悟出了个道理马克思主义是放之海而皆准的革命真理,没有它思想政治论文马克思主义契合德凌驾于法纪律令之上,因而讲‚人和‛,重人际关系历来被视为做人的大要意其是注重直觉体悟的思维惯性。中华民族传统上偏重于感悟,眼见为实,耳听为虚,不甚重视理性运演和逻辑判断,长于罗列经验现象,甲乙丙丁开中药铺,缺乏抽象的耐性和能力其是‚不患寡而患不均‛的平均主义利益观念。比上不足,比下有余,得过且过,安贫知足......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....是我们民族特有的超稳定的文化心理结构,这就是民族性或民族精神或‚中国精神‛。显然,这样的民族性民族精神或‚中国精神‛,与马克思主义的文化特质有着本质的不同。马克思主义要在中国大地生根结果,就不能不考虑中国精神的民族特点并尽可能适应这种民族特点,弘扬‚中国精神‛的精华,始终代表中国先进文化的值观念中生根并结出果实来的。这就导出了个更为深层的问题必须了解民族文化的特点,掌握民族精神的本质,对于我们来说,就是要了解中国传统文化的特点,弘扬‚中国精神‛。‚中国精神‛是最具民族特点的文化特质,它是几千年中国传统文化变迁中积淀而成的有别于其他民族文化的质的规定性。概括地说,‚中国精神‛有这几方面的表现其是大统的国家意识。中国传统文化有明显的整体性统性特点,国家利益民族利益整体利益历来被视为高于切,切分散多元个体观念都容易受到大多数国人的鄙弃其是重人伦轻律令的政治伦理意识......”。