1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....这样的界定建立在中国传统审美意象理论基础之上,认为本质上来讲,意象即为表意之象,是理性思维和抽象观念主导下审美主体对审美对象的艺术反映,是作者以象征手法创造的艺术形象。同时,他把意象分为般的观念意象和审美意象两种范式,审美意象是观念意象的高级形态,而论述审美意象的特点正是从观念意象开始的。图腾习俗等属于般观念意象的范畴,都属于象,在中国文化中,这些象的列举是用来反映意中西审美意象对话的趋势古代文学论文不是它作为个意象的生动性,而是它作为个心理事件与感觉奇特结合的特征。这边指出审美意象的功用在于感觉的重现,即是对感觉的描摹。而庞德则吸收了中国古典审美意象理论的部分因素,并揉合法国象征主义诗学观,创造出了意象派诗论,他认为诗歌应该描绘意象,即种在刹那间表现出来的理性和感性的集合体。这种意象是以间接的手法处理事物不管这个事物是主观的思想还是客观的事物的结果......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....刘勰在文心雕龙神思篇中首次论述了意象在文学创作中的作用是以陶钧文思独照之匠,窥意象而运斤。在这里刘勰认为意象是积学酌理研阅驯致的结果,即征的前提下对其进行模糊性的处理,从而扩大艺术的表达和想象空间,增强艺术的感染力。诗经蒹葭中,伊人意象时而在对面,时而在身边,时而在水中央,真是如同在幻景中,在梦境里,但这丝毫不能阻挡主人公的爱慕和热情,不顾道阻,溯洄而从。正是这样种模糊朦胧似真非真的意象深刻地刻画出了个痴情者的心理情态,体现了他对所爱者的强烈感情。这种意象的模糊,使全诗具有种朦胧的美感,生发出韵味无穷的艺术感染力。谢榛说凡作诗不宜逼真,如朝照欣赏中不只是要求感官的愉悦,而是同时获得知识和真理,即获得对其本质的认知。无论是创造还是接受都渗透着这种客观的精神和关照的方式。可以说,强调审美关照,强调在审美关照中获得内在世界的真实,这是西方艺术的根本精神......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....认为本质上来讲,意象即为表意之象,是理性思维和抽象观念主导下审美主体对审美对象的艺术反映,是作者以象征手法创造的艺术形象。同时,他把意象分为般的观念意象和审美意象两种范式,审美意象是观念意象的高级形态,而论述审美意象的特点正是从观念意象开始的。图腾习俗等属于般观念意象的范畴,都属于象,在中国文化中理,即获得对其本质的认知。无论是创造还是接受都渗透着这种客观的精神和关照的方式。可以说,强调审美关照,强调在审美关照中获得内在世界的真实,这是西方艺术的根本精神。这种精神要求审美意象再现的真实,反映的准确清晰,所以西方文论更多地强调如画性。艾略特在评价但丁时称赞他的诗是种视觉的想象,但丁是位寓言家,而对位有能力的诗人来说,寓言就意味着清晰的视觉意象。庞德认为,我们相信诗歌应该准确地再现各别的事物,而不是表现模糊的般,在文学作品中,人们首先接触的是言,通过言可以看见由言所构成的象......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....可以说,强调审美关照,强调在审美关照中获得内在世界的真实,这是西方艺术的根本精神。这种精神要求审美意象再现的真实,反映的准确清晰,所以西方文论更多地强调如画性。艾略特在评价但丁时称赞他的诗是种视觉的想象,但丁是位寓言家,而对位有能力的诗人来说,寓言就意味着清晰的视觉意象。庞德认为,我们相信诗歌应该准确地再现各别的事物,而不是表现模糊的般,审美意象理论则继承了模仿说的理论传统,认为模仿自然是文学创造的较高法则。康德指出对于艺术家所提出的较高要求就是他应该遵守自然,研究自然,摹仿自然,并且应该创造出种毕肖自然的作品。所以西方的审美意象理论更侧重于对于象的描摹。康德在其著作判断力批判中对意象有段这样的描述在这种形象的显现里面,可以使人想起许多思想,然而又没有任何明确的思想和概念,与之完全相适应。因此,语言永远找不到恰当的词来表达它,使之变得完全明白易懂......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....意即至理,意象即为以不可言之事述不可言之理。换言之,至事是为至理服务的,形象实际上已经变成种意义的载体,意占据主导地位中西审美意象对话的趋势古代文学论文。中国审美意象理论中重写意的审美核心继承了诗言志的传统诗学观念,认为诗主要表现诗人的情志,即写诗人之意。而西方体的艺术化认知的结果,是客观在主观情感中艺术的残留。西方艺术强调形象,而对这种形象的欣赏却需要阿波罗式的静穆关照。在古希腊神话中,太阳神阿波罗在奥林匹斯山上俯视世相,人世间切事物只有经过他的光辉照耀才能得到形象。他对人间美丑悲欢律关照,而又保持冷静客观。这大概是西方人追求客观事实客观真理而表现出来的种对待外部世界的根本态度。他们这种观察世界的态度和方式,反映到对意象的关照欣赏中不只是要求感官的愉悦,而是同时获得知识和和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....并揉合法国象征主义诗学观,创造出了意象派诗论,他认为诗歌应该描绘意象,即种在刹那间表现出来的理性和感性的集合体。这种意象是以间接的手法处理事物不管这个事物是主观的思想还是客观的事物的结果。意象在任何情况下都不只是个思想,它是团或堆相交融的思想,具有活力中西审美意象对话的趋势古代文学论文。中西审美意象有着各自所关和想象空间,增强艺术的感染力。诗经蒹葭中,伊人意象时而在对面,时而在身边,时而在水中央,真是如同在幻景中,在梦境里,但这丝毫不能阻挡主人公的爱慕和热情,不顾道阻,溯洄而从。正是这样种模糊朦胧似真非真的意象深刻地刻画出了个痴情者的心理情态,体现了他对所爱者的强烈感情。这种意象的模糊,使全诗具有种朦胧的美感,生发出韵味无穷的艺术感染力。谢榛说凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱,其烟霞变幻,难于名状理,即获得对其本质的认知......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....反映的准确清晰,所以西方文论更多地强调如画性。艾略特在评价但丁时称赞他的诗是种视觉的想象,但丁是位寓言家,而对位有能力的诗人来说,寓言就意味着清晰的视觉意象。庞德认为,我们相信登临非复奇观,惟片石数树而已。远近所见不同,妙在含糊,方见作手。跟西方审美意象强调如画性相对,在中国古典美学中,意象是模糊的。它通过形象呈现出内心的人生体验,并通过这种呈现暗示言外的不尽之意,而西方审美意象的创造要求遵循客观逻辑,通过形象显示出本质的真实。后者求实,而前者恰恰化实为虚,以象外之象,言不尽之意中西审美意象对话的趋势古代文学论文。审美核心的不同必然导致审美追求和审美表现上的差异。西方的审美意象理论偏重中西审美意象对话的趋势古代文学论文审美意象理论则继承了模仿说的理论传统,认为模仿自然是文学创造的较高法则。康德指出对于艺术家所提出的较高要求就是他应该遵守自然,研究自然,摹仿自然......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....所以西方的审美意象理论更侧重于对于象的描摹。康德在其著作判断力批判中对意象有段这样的描述在这种形象的显现里面,可以使人想起许多思想,然而又没有任何明确的思想和概念,与之完全相适应。因此,语言永远找不到恰当的词来表达它,使之变得完全明白易懂。他不论它是多么具有吸引力。中国艺术则侧重于内省式的体味和领悟,因此审美意象的追求不在对象形的外部情状的真实描摹,而是着力于对意的追求。通过象,作者希望读者能够领悟到的是味外之旨韵外之致,而在中国古代文学中,又特别强调委曲含蓄,强调言有尽而意无穷,不著字尽得风流,希望文章能够寄托在可言不可言之间,指归在可解不可解之会,所以作者往往在保留意象本质特征的前提下对其进行模糊性的处理,从而扩大艺术的表的,如英雄胸前佩戴的大红花象征了荣耀,小孩脖子上挂的金锁象征了长寿,而脱离这些象征意义,红花金锁本身并不代表什么。同样,在高层次的审美意象中......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....立象以尽意,圣人创造象来表达他们的意,立象是尽意的前提,尽意是立象的目的。意象即为表意之象,象的存在是为了引导人们进入意的层面。刘勰在文心雕龙神思篇中首次论述了意象在文学创作中的作用是以陶钧文思独照之匠,窥意象而运斤。在这里刘勰认为意象是积学酌理研阅驯致的结果,即应。因此,语言永远找不到恰当的词来表达它,使之变得完全明白易懂。他指出没有恰当的语言来表达意象。康德阐述语言和意象的关系,用中国传统批评话语可以概括为言不尽象,而在周易中我们发现与此结构类似的观点言不尽意,这也体现了中西审美核心的根本差异尽意尽象。朱光潜先生总结康德的意象概念为种理性观念的较完满的感性形象显现,审美意象是对这感性形象的再现和临摹。瑞恰慈在文学批评原理中指出人们总是过分重视意象的感觉性。使意象具有功用的。这边指出审美意象的功用在于感觉的重现,即是对感觉的描摹......”。