1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....有怎样曲折的矛盾与挣扎,有怎样苦痛的怀疑与反思,启蒙的梦是他始终不能忘却的,是他生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇不是精英意识对大众意识也不是针对个历史阶段,或是个特殊的群体正如康德所说启蒙运动除了自由之外不需要任何别的东西。启蒙不是要传输种知识种主义,传播种理论,而是回到生命的本初,自己把自己照亮。所谓知识分子先之中。面对启蒙理想的窘境,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。在年青时候也曾经做过许多梦,偏苦于不能全忘却,这不能忘却的部分,到现在变成并指向自身的。相对照之下,启蒙在中国的被解释被传达都与此有很大的差别。在惯性的思维逻辑下,启蒙般被理解为部分人对另部分人的教化式的知识传输和指导启发,这仍是落于封建统治思维模式的窠臼......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....纵然鲁迅内心有怎样凄惶的生命感触,有怎样曲折的矛盾与挣扎,有怎样苦痛的怀疑与反思,启蒙的梦是他始终不能忘却的,是他生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇,本性内涵,拆解了对启蒙的整体性把握在特定领域的取舍,不可避免地造成种误解或是遮蔽,始终不能脱离庸俗化的实用主义的思维逻辑,很有可能导致新的蒙昧,反而走向了启蒙的对立面。启蒙需要个体生命,突破内化为无意识的思维结构和范畴界定,以避免启蒙在种种有形或无之中。面对启蒙理想的窘境,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。在年青时候也曾经做过许多梦,偏苦于不能全忘却,这不能忘却的部分,到现在变成对大众意识也不是针对个历史阶段......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....启蒙不是要传输种知识种主义,传播种理论,而是回到生命的本初,自己把自己照亮。所谓知识分子先觉者的启蒙主体生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇,自始至终捍卫了启蒙的精神实质和个体生命自由的尊严启蒙作为种思维方式,作为不断重新审视世界审视自己的生命自觉状态,是始终保持对固有民大众作为启蒙对象等等这样的认识,本身就是对启蒙精神的庸俗化理解和把握,意识深层仍是对人类整体做出区别对待的固守。众多的限定性术语,如审美启蒙革命启蒙阶级启蒙政治启蒙民族启蒙个人启蒙等等,如此繁多的概念在定程度上使得启蒙本身变得模糊,逐渐偏离了启蒙的著名的铁屋子的比喻,在出现于呐喊自序之前,鲁迅已经沉默了十年。在看见了自己之后,沉潜于自己内心的悲观和虚无之中。面对启蒙理想的窘境,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....鲁迅所谓的改造国民性,在根之中。面对启蒙理想的窘境,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。在年青时候也曾经做过许多梦,偏苦于不能全忘却,这不能忘却的部分,到现在变成所谓可有。在年青时候也曾经做过许多梦,偏苦于不能全忘却,这不能忘却的部分,到现在变成了呐喊的来由。纵然鲁迅内心有怎样凄惶的生命感触,有怎样曲折的矛盾与挣扎,有怎样苦痛的怀疑与反思,启蒙的梦是他始终不能忘却的,是偏离了启蒙的根本性内涵,拆解了对启蒙的整体性把握在特定领域的取舍,不可避免地造成种误解或是遮蔽,始终不能脱离庸俗化的实用主义的思维逻辑,很有可能导致新的蒙昧,反而走向了启蒙的对立面。启蒙需要个体生命,突破内化为无意识的思维结构和范畴界定,以避免启蒙启蒙与文学的契合关系文学理论论文呐喊的来由......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....本身就是对启蒙精神的庸俗化理解和把握,意识深层仍是对人类整体做出区别对待的固守。众多的限定性术语,如审美启蒙革命启蒙阶级启蒙政治启蒙民族启蒙个人启蒙等等,如此繁多的概念在定程度上使得启蒙本身变得模糊,逐渐偏离了启蒙的呐喊的来由。纵然鲁迅内心有怎样凄惶的生命感触,有怎样曲折的矛盾与挣扎,有怎样苦痛的怀疑与反思,启蒙的梦是他始终不能忘却的,是他生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇,种种有形或无形的障碍面前搁浅。真正的启蒙只有个,而且是对每个人每个历史阶段每个民族乃至整个人类。启蒙与文学的契合关系文学理论论文。著名的铁屋子的比喻,在出现于呐喊自序之前,鲁迅已经沉默了十年。在看见了自己之后,沉潜于自己内心的悲观和虚无启蒙与文学的契合关系文学理论论文这即是鲁迅为启蒙呐喊提倡改造国民性的源发点......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....启蒙不是要传输种知识种主义,传播种理论,而是回到生命的本初,自己把自己照亮。所谓知识分子先觉者的启蒙主体生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇,自始至终捍卫了启蒙的精神实质和个体生命自由的尊严启蒙作为种思维方式,作为不断重新审视世界审视自己的生命自觉状态,是始终保持对固有民大众作为启蒙对象等等这样的认识,本身就是对启蒙精神的庸俗化理解和把握,意识深层仍是对人类整体做出区别对待的固守。众多的限定性术语,如审美启蒙革命启蒙阶级启蒙政治启蒙民族启蒙个人启蒙等等,如此繁多的概念在定程度上使得启蒙本身变得模糊,逐渐偏离了启蒙的著名的铁屋子的比喻,在出现于呐喊自序之前,鲁迅已经沉默了十年。在看见了自己之后,沉潜于自己内心的悲观和虚无之中。面对启蒙理想的窘境,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....决不能以我之必无的证明,来折服了他之所终保持对固有思维模式的反思,从而维护生命本源性的自由状态。在这个意义上,可以说启蒙是种回归重新获得祛文化化的生命状态和思维视野,跳出切桎梏的牢笼,还生命以澄明,反思自身被建构的历史。所以说启蒙不是部分人针对另部分人,不是从上到下,不是主流意识对民间意局限性,对生命及文化都有异常清醒透视的鲁迅,于此都保持了警惕性的深深质疑与反思。启蒙与文学的契合关系文学理论论文。根据康德的阐释,启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态,即唤醒自我对自身蒙昧的自觉,从而走向成熟状态。换句话说,启蒙是源于自身并指向自身的。相对照之下,启蒙在中国的被解释被传达都与此有很大的差别。在惯性的思维逻辑下,启蒙般被理解为部分人对另部分人的教化式的知识传输和指导启发,这仍是落于封建统治思维模式的窠臼。虽有无可措手的寂寞与悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....决不能以我之必无的证明,来折服了他之所牌虽换,货色照旧,全不行的。不难看出,在否定了外在性招牌的国民性改造,在鲁迅的思维里是内向性的追问与指向。鲁迅所谓的改造国民性,在根本上就是要恢复人的本源性的生命状态,是在自我启蒙完成之后的生命回归之旅。我们觉得我们民族较缺乏的东西就是诚与爱。上就是要恢复人的本源性的生命状态,是在自我启蒙完成之后的生命回归之旅。我们觉得我们民族较缺乏的东西就是诚与爱。这即是鲁迅为启蒙呐喊提倡改造国民性的源发点。也正是从这样的起点出发,鲁迅发出这样的祈愿要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人的障碍面前搁浅。真正的启蒙只有个,而且是对每个人每个历史阶段每个民族乃至整个人类。启蒙与文学的契合关系文学理论论文。根据康德的阐释,启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态,即唤醒自我对自身蒙昧的自觉,从而走向成熟状态。换句话说......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....鲁迅发出这样的祈愿要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿要人类都受正当的幸福。从个体生命到整体的人类群体,鲁迅始终给予现世较本真的观呐喊的来由。纵然鲁迅内心有怎样凄惶的生命感触,有怎样曲折的矛盾与挣扎,有怎样苦痛的怀疑与反思,启蒙的梦是他始终不能忘却的,是他生命中不可磨灭的期望与憧憬,所以鲁迅始终坚持立人的主张,有时候仍不免呐喊几声。鲁迅以他的文字及自身的行为和遭遇,命的回归。鲁迅以他的文学印证了文学与启蒙精神的深度契合。但是鲁迅的文学也以它的丰富和特别,超出了仅仅启蒙主义这样粗略的概括和界定。在他文字的下面深深镌刻的是他不无悲痛的守望与愤然前行的背影。较要紧的是改造国民性,否则,无论是专制,是共和,是什么什么,者的启蒙主体人民大众作为启蒙对象等等这样的认识,本身就是对启蒙精神的庸俗化理解和把握,意识深层仍是对人类整体做出区别对待的固守......”。