1、型,被他用来解释社会的进化。机械团结存在于人类社会的早期,典型社会形态是原始部落,这种团结形式是建立在彼此之间毫无差别的集体情感上,每个人的道德准则都来源于集体。有机团结对应于现代分工社会,特别是分工高度发达的资本主义社会,由于分工的出现和发展,导致出些特征,整理成逻辑致的‚思想秩序‛,反过来可以作为衡量现实的尺度。论马克思涂尔干和韦伯的社会发展观原稿。马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神,陕西师范大学出版社,年,页。作者简介郑子峰,男,年月,汉族,福建晋江人,硕士研究生,研究方向马克思主义中国化,农村社会学然而,不管怎样,社会学的分析工具从来都是倾向实用主义的,它的存在的唯理由就是帮助分析解决出现的问‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动。
2、认为,社会整合最强有力的是以职业团体为主体的民主机制,重建社会的道德信仰,从而加速实现社会整合纽带从‚机械团是种概念工具,它基于特定的观点,由杂多的现实里抽离出些特征,整理成逻辑致的‚思想秩序‛,反过来可以作为衡量现实的尺度。在马克思看来,生产关系把历史‚切割‛成几个不同的社会形态,这些串联起来的不同社会形态构成了整个相对完整的社会发展线索,而涂尔干则把社会团结的形态作为理解社会发展的‚钥匙‛。在社会发展的动力上,涂尔干认为应该从社会内部找答案,他把社会发展的动力归结于人‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动分工是现代社会发展的结果,是实现有机团结的必要条件。分工越严密,人与人之间的相互依赖关系就越强,个人也就越贴近社会个人活动越专门化。
3、赖关系就越强,个人也就越贴近社会个人活动越专门化,重建社会的道德纽带,最终建立个以高度分工有机团结和道德个人主义为基础的现代分工社会。中图分类号文献标识码文章编号摘要理念型是韦题,那种十全十美的但似乎又无助于问题说明和解决的分析工具并不是社会学研究想要的,事实上这种工具也是‚乌托邦‛。从这种意义上来说,韦伯的理念型分析工具虽然不存在以贯之的解释力,但只要它能让我们在已经成为记忆的历史中寻找到哪怕是点点的线索,那也就足够了。事实上,韦伯在构建他庞大的‚理解社会学‛理论体系过程中,时时处处在应用他自己创造的理念型工具,这种分析方法在被他应用到解同时,共产主义的社会里不存在异化私有制阶级和国家。涂尔干的社会发展观机械团结和有机团结作为涂尔干构建理论最为典型的纯粹类。
4、就是他为人类未来所描述的美好景象。这样的历史时期,整个社会处于无信仰状态,人与人之间的关系呈现原子化样式,从而使得公民行为失去外在约束,并且欲望变得毫无节制。涂尔干认为,社会失范的根本原因在于机械团结这团结模式已经失去作用,有机团结塑造的道德力量还不能满足社会分化的需要,因此,必须增强国家以及家庭在培育道德和信仰方面的职能,但同时,涂尔干认为,社会整合最强有力的是以职业团体为主体的民主机制,重建社会的人之间的关系呈现原子化样式,从而使得公民行为失去外在约束,并且欲望变得毫无节制。涂尔干认为,社会失范的根本原因在于机械团结这团结模式已经失去作用,有机团结塑造的道德力量还不能满足社会分化的需要,因此,必须增强国家以及家庭在培育道德和信仰方面的职能,但同时,涂尔干。
5、纽带桥梁,在转型社会时期,旧的精神力量日益失去效力,而新的道德力量却还远未形成。论马克思涂尔干和韦伯的社会发展观原稿生产关系这概念,使得社会的发展动力在生产力和生产关系的矛盾统中获得说明。每个新的社会形态的出现都是对前个社会形态的扬弃,都是新的生产力发展需要与之相适应的生产关系的结果。论马克思涂尔干和韦伯的社会发展观原稿。马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神,陕西师范大学出版社,年,页。作者简介郑子峰,男,年月,汉族,福建晋江人,硕士研究生,研究方向马克思主义中国化,农村社会学道德信仰,从而加速实现社会整合纽带从‚机械团结‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动分工是现代社会发展的结果,是实现有机团结的必要条件。分工越严密,人与人之间的相互依。
6、,重建社会的道德纽带,最终建立个以高度分工有机团结和道德个人主义为基础的现代分工社会。社会化大生产与生产资料私人占有制之间的矛盾是资本主义自身难以逾越的矛盾,既然资本主义制度有着中图分类号文献标识码文章编号摘要理念型是韦伯用来分析社会问题的个重要的概念工具,理念型工具有助于在纷繁无序的社会事实中归纳出般原则。本文以韦伯的理念型作为分析工具,结合马克思涂尔干和韦伯的社会发展观点,试图在发展动力隐含问题解决之道和未来预测诸方面比较社会学大家关于社会发展观点的异同。关键字理念型马克思涂尔干韦伯社会发展观理念型作为种分析工具马克思曾经说过释‚新教伦理与资本主义精神的关系‛时,达到了‚登峰造极‛的地步。马克思的社会发展观马克思划分人类历史不同发展阶段的依据是以生产工具。
7、本主义制度有着道德信仰,从而加速实现社会整合纽带从‚机械团结‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动分工是现代社会发展的结果,是实现有机团结的必要条件。分工越严密,人与人之间的相互依赖关系就越强,个人也就越贴近社会个人活动越专门化,重建社会的道德纽带,最终建立个以高度分工有机团结和道德个人主义为基础的现代分工社会。中图分类号文献标识码文章编号摘要理念型是韦该从社会内部找答案,他把社会发展的动力归结于人口的扩大和由此导致的人们之间交往的愈加频繁,也即‚社会容量‛和‚动力密度‛的作用下分工日盛对社会的推动。然而,涂尔干也看到了由分工带来的副作用,在从传统社会向现代工业社会转型的过程中,分工的发展和个人主义的强化逐渐削弱了宗教道德习惯等社会整合。
8、认为,社会整合最强有力的是以职业团体为主体的民主机制,重建社会的道德信仰,从而加速实现社会整合纽带从‚机械团是种概念工具,它基于特定的观点,由杂多的现实里抽离出些特征,整理成逻辑致的‚思想秩序‛,反过来可以作为衡量现实的尺度。在马克思看来,生产关系把历史‚切割‛成几个不同的社会形态,这些串联起来的不同社会形态构成了整个相对完整的社会发展线索,而涂尔干则把社会团结的形态作为理解社会发展的‚钥匙‛。在社会发展的动力上,涂尔干认为应该从社会内部找答案,他把社会发展的动力归结于人‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动分工是现代社会发展的结果,是实现有机团结的必要条件。分工越严密,人与人之间的相互依赖关系就越强,个人也就越贴近社会个人活动越专门化。
9、标准,他说过‚手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会‛,也就是说生产力是决定社会形态的唯标准,其它因素都是从生产力派生的如宗教法律政治等上层建筑。生产力只能划分社会的不同阶段,而要解释社会发展的动力,还需要引入前次否定基础上的提升,人就是在这样逻辑循环上升的认识过程中,才不断深入到事物内部,逐渐认清被模糊的表面掩盖下的真实。这种认识论被韦伯应用到社会学分析中,就变成了理念型或曰理想类型的分析工具,而且韦伯似乎也承认了马克思‚否定之否定‛的原理,他从不否认所有的理念型都只具有‚暂时‛的性质。韦伯曾给理念型下了个清晰的定义理念型乃是种概念工具,它基于特定的观点,由杂多的现实里抽马克思分析预测了人类未来的最高阶段是共产主义社会中间的过渡。
10、阶段是无产阶级专政阶段,在共产党宣言第部分,马克思把共产主义社会定义为个‚自由人的联合体‛,‚在那里,每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。‛同时,共产主义的社会里不存在异化私有制阶级和国家。涂尔干的社会发展观机械团结和有机团结作为涂尔干构建理论最为典型的纯粹类型,被他用来解释社会的进化。机械团结存在于人类社‛向‚有机团结‛过渡。在对未来进行预测方面,涂尔干认为,劳动分工是现代社会发展的结果,是实现有机团结的必要条件。分工越严密,人与人之间的相互依赖关系就越强,个人也就越贴近社会个人活动越专门化,重建社会的道德纽带,最终建立个以高度分工有机团结和道德个人主义为基础的现代分工社会。社会化大生产与生产资料私人占有制之间的矛盾是资本主义自身难以逾越的矛盾,既然资。
11、点,试图在发展动力隐含问题解决之道和未来预测诸方面比较社会学大家关于社会发展观点的异同。关键字理念型马克思涂尔干韦伯社会发展观理念型作为种分析工具马克思曾经说过自己已达到了前所未有的文明程度‛。论马克思涂尔干和韦伯的社会发展观原稿。社会化大生产与生产资料私人占有制之间的矛盾是资本主义自身难以逾越的矛盾,既然资本主义制度有着不可调和的矛盾,那么,它就避免不了在它之前的其他社会形态的命运,最终只能被比它更高级的社会形态所代替。但是,马恩也认为任何种社会制度都不会自动退出历史舞台,每次的社会形态更替都必然充满着战争的火药味,不容易收到挑战,因而成为种‚永不消逝‛的现象。最后,在描绘未来的蓝图上,相对马克思和涂尔干而言,韦伯的思想表现得最为悲观,认为人类文明的切价值 。
12、,如自由创造性等,都将泯灭在官僚制的‚铁笼‛当中。因此,他寄希望于‚魅力型‛政治领袖的出现,利用其‚凯撒‛般的气质独创性和个人魅力而不断引入新的政策,以打破官僚制‚铁笼‛的控制。韦伯的悲观在新教伦理与资本主义精神的书末表现得淋漓会的早期,典型社会形态是原始部落,这种团结形式是建立在彼此之间毫无差别的集体情感上,每个人的道德准则都来源于集体。有机团结对应于现代分工社会,特别是分工高度发达的资本主义社会,由于分工的出现和发展,导致个人之间的差异性不断扩大,同时也使社会成员之间的相互依赖性越来越强。迪尔克姆认为,分工越细,个性越鲜明,每个人对社会和其他人的依赖性越深,因而社会整体的统性也就越大。‚论马克思涂尔干和韦伯的社会发展观原稿道德信仰,从而加速实现社会整合纽。
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论马克思、涂尔干和韦伯的社会发展观(原稿)