1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....领导发言乡土生活的现代价值党课讲稿。同志们在城乡元结构下认识乡土文化若以元的方式来看待当今的国家和社会，城乡这两个视角是非常常态的。总的来说，我们现在经常提的几个话题，包括扶贫全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴的中国梦等，全都离不开乡村。基于多年从事民间民族文化工作的经历，我在与乡村的频繁接触中收获了许多的感触，也直期待能跟大家做个交流。年，古希腊哲学家亚里士多德的在的标准，这肯定是精准扶贫的地方，进到户人家，整个屋子里只有块砖头，个木板，张羊皮和个火塘，基本上眼就全都看遍了。但就是这种生活条件，他们过节的时候还能有那么充实的精神生活，所以有时候穷跟文化不应该成正比，穷未必就没有文化。总结我们对乡村的个基本印象。对于乡土社会，很多人认为城市应该帮扶下......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....传统的侗寨都是如此，不过现在也慢慢学会上锁了，可能也是现代化的影响。不管怎么样，这种公共性，这种由农耕文明养育出的文化价值，对我们的现代化建设及未来社会的建设都是非常有帮助的。领导发言乡土生活的现代价值党课讲稿。在旅游开发的过程中，那些乡村文化的真正价值到底能不能得到保护在未来的工作中，我们将面临巨大的挑战，我们是不是能妥善处理好文化尊重与发展之间的矛盾，找到其他更好的发展方式这都是需要我们继续追问的。刚刚我们说乡土文化保护工作存在着碎片化的问题，碎片化是什么意思比如前面我们领导发言乡土生活的现代价值党课讲稿的合唱艺术。这种合唱艺术传到中国以后，被我们的主流社会放到了几乎所有的艺术院校里，作为金科玉律来指导中国人的学习。对于合唱，百年来我们现代音乐的教育体系就是这样设计的......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....在那些我们认为很落后的不发达的地区，却延续了另种毫不逊色的合唱文化。侗族大歌代表了两重意义第是人与自然的和谐，就是刚才我们说的天人合。这种歌曲的曲目大多跟自然密切相关，歌声大量模仿了自然界的声音，比如鸟叫蝉鸣等，惟妙惟肖。对城里人来说这种声音有点难以想象，因为我们平时听到最多的就是汽车的马达声。第是人与人的和谐。进过鼓楼的人应该不难发现，鼓楼的楼顶有个穹顶，具有非常好的声场效果，除了鼓楼以外，中国的古戏台很多也具有定的声学能力，在这样的场所对歌，声音会更有感染力，更加好听。般村人从岁开始，就会在歌师的带领下练唱侗族大歌。大家仔细想下，以现代人的角度看，那么多人能坐到起认真耐心地对歌，是多么和谐，多么了做好，对现代社会来说这也是种宝贵的精神财富。当然，他们之所以有这种觉悟......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....图为过节前母亲在为女孩打扮。壮族有个螞拐节，螞拐是青蛙的意思，是壮族祖先崇拜的图腾，图上展示的是过节时跳的螞拐舞。这是彝族的赛马。浏览这些照片是什么意思呢来是希望大家看到文化的多样性，来是它包含着非常丰富的外在符号，但又似乎离城里人的生活非常遥远。城里人还会有像照片中那样大规因比曾对我们的传统文化作出过这样个概括性的总结就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治上文化上团结起来。他们显示出这种在政治文化上统的本领，具有无与伦比的成功经验。在形容多种文化融合统时他用到了个词，叫无与伦比。乡村文化不像我们想象中的那么同质化，它也是具有多样性的。许多人尽管遍历人生，仍然会不时回过头来怀念自己的家乡，因为家乡对个人来说是非常独特的地方......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....乡村中的，叫无与伦比。乡村文化不像我们想象中的那么同质化，它也是具有多样性的。许多人尽管遍历人生，仍然会不时回过头来怀念自己的家乡，因为家乡对个人来说是非常独特的地方，这种独特的情感依恋就属于文化创造性的源泉。领导发言乡土生活的现代价值党课讲稿。我再举个例子。这是彝族的赛装节，彝族的支系特别多，图示是云南楚雄彝族自治州的彝族。他们的服装上绣有马缨花，颜色艳丽，给人种很强的视觉冲击力。当地人认为马缨花代表着多子多福，是不允许采摘的。他们的民族文化及服装审美都有着丰富的内涵，不过今天我希望大家关注的并不是这些内容，而是要追问句为什么他们这么多人愿意聚集在起过这个节为什么他们具有这样的高度认同感单就我们调研过的这个彝族社区来说，历史上的彝族有种伙头制，简单来说就是大家轮流担任领导......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....在那些我们认为很落后的不发达的地区，却延续了另种毫不逊色的合唱文化。侗族大歌代表了两重意义第是人与自然的和谐，就是刚才我们说的天人合。这种歌曲的曲目大多跟自然密切相关，歌声大量模仿了自然界的声音，比如鸟叫蝉鸣等，惟妙惟肖。对城里人来说这种声音有点难以想象，因为我们平时听到最多的就是汽车的马达声。第是人与人的和谐。进过鼓楼的人应该不难发现，鼓楼的楼顶有个穹顶，具有非常好的声场效果，除了鼓楼以外，中国的古戏台很多也具有定的声学能力，在这样的场所对歌，声音会更有感染力，更加好听。般村人从岁开始，就会在歌师的带领下练唱侗族大歌。大家仔细想下，以现代人的角度看，那么多人能坐到起认真耐心地对歌，是多么和谐，多么了做好，对现代社会来说这也是种宝贵的精神财富。当然，他们之所以有这种觉悟......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....比如在乡村以比较低的价格购买土地或长期租地。这种发展模式下的农村与城市不是合作共赢的关系，更多的是种博弈关系。需要特别注意的是，目前还没有很好的方式让城乡实现合作共谋平等发展，但仍然有些自主发展质量非常高的乡村。第是以人为本。社会的发展绝不是个简单的经济指标，它说到底是人的发展，新的发展理念所追求的效果就是在尊重人的基础上实现和谐共享及利益的最大化。从少数民族的婚姻习俗中，我们仍然可以找到对当下分工，产生分裂，占据了私有财产之后才会创造的词，侗族之所以没有，是因为他们为了防火把财产集中起来同保管。在侗族的寨子里，财产和房子是分成两边放臵的，中间是条过火道。木质结构易燃，万着火了，烧毁了房子还有财产，烧毁了财产还有房子。不管是打下来的麦子还是老人的寿材，所有贵重的物品都集中放臵在起......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....因为他们终生都要在这个村落集体中生活，担任领导那年干得是好是坏决定了他们在村里的评价和位臵，甚至会影响到祖先及后代的评价。正是这种主人翁意识和荣誉感，使他们能将这项传统坚守下去，延续了很长时间。日常生活中的彝族还有其他的信仰，比如毕摩文化。个穷困地方的人们能具有如此丰富的精神世界和文化传统，无疑是令人惊叹和感动的。当地人穷到怎样种地步我采访过画面中间的这位老太太，从年开始她就是文艺骨干，跳舞的时候排在第个。当时我问她您觉得穷到什么程度她说穷到要死了。按照现在的标准，这肯定是精准扶贫的地方，进到户人家，整个屋子里只有块砖头，个木板，张羊皮和个火塘，基本上眼就全都看遍了。但就是这种生活条件，他们过节的时候还能有那么充实的精神生活，所以有时候穷跟文化不应该成正比......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....年轮换。村里田地的收成都会统计到领导那里，再由领导给大家分配。宏观点思考有点像现代社会的纳税，总结我们对乡村的个基本印象。对于乡土社会，很多人认为城市应该帮扶下，因为它有很多亟待提高的地方，有很多可以利用的空间。在我看来，能不能打赢扶贫攻坚战，能不能实现全面建成小康社会的目标，基本上全看乡村。因为城乡经济差距大，只有乡村的人们富起来，才能使整个社会达到小康。那么，我们该如何认知乡村除了商业价值以外，乡村还有别的价值吗就我个人的总结来说，它还具有这样的价值由生态文明与社会和谐构成的乡愁。乡愁是个被写进中央文件的词汇，它到底指的是什么呢留得住乡愁又是要留住什么乡愁不是种怀旧，也不仅仅是儿时的回忆，也不是像农家乐样的，我们在城市里待烦了就可以去休闲或休息的块地方......”。