1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....并且果断地点击了按销量来排列，排行第那本书叫做遇见未知的自己，下方有将近快过万人的评论，评论从第个开始就好的不得了，你知道的，此刻网购看的就是评价，看的就是信誉，本书下方的评论有过万条，而且百分之九十都是好的，你说你买不买况且还是销量第在书店里你都看到了这本书带着畅销的标签，你说此刻你还能不买吗但是这本书到底好不好我们知道，这本书之因此成为畅销书，是正因受众的喜好，从而导致了出版商把图书动向转移到了励志书籍和心灵鸡汤的方向，我们能够称之为受众的主动性在实际的图书消费过程中，个人消费容易受到大众消费的影响，成为没有自我意识的乌合之众，渐渐的失去了对图书的自我鉴别而逐渐成为从众的迷失自我的微小粒子，我们能够称之为受众的无意识。而在从众中，个人正因有背后群体力量的支撑，任何种行为都能够称其为理性思考的成果，尽管这种做法大部分是其非理性的思想或者是低于其个体思想......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....我主要对传统制度和教育谈些看法。书中提到对于个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易觉察的方式点滴的加以改进。对于这点，我认为这就会忽视革命对历史发展的促进性。对于已经明显不符合历史发展潮流的传统，我认为应该用革命的方式予以废除，革命是激烈的。因为如果明知行为违背真理，难道还要眼睁睁的看着它自生自灭而无动于衷吗各种制度没有固定的优点，它们本身无所谓好坏。在特定的时刻，对个民族有益的制度，对的行动感染着身边的人，并给与其他人种身为中国人，应该或不应该做些行为的暗示。群体是刺激因素的奴隶。它会随着刺激因素的改变强弱，而充满激情的去改变自己。爆炸性的消息更能引发群体的想象力。还记得段时期内，中国似乎发起了场抵制家乐福，抵制法国货的讨论，正是受到了会见达赖问题的刺激，从而稍显冲动的做出系列动作。当然，这并不否认......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....中法双方的关系应该是向着互利合作的方向发展的。到那时，群体中个人的做法也必将随之改变。因为没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。这完全可以体现出群体的冲动易变且急躁。群体可以产生幻觉，我觉得这也可以认为是易受传染与暗示的种表现。也就是说集体观察极可能出错，大多数时候它所表达的是在传染过程中影响着同伴的个人幻觉。也可以说是种从众。当个人对自己的想法持犹豫态度的时候，周围人的行动将对其进行传染，从而使整个群体都具有了同样的行动。但其实这只不过是少数几个人的意愿而已。群体情绪夸张，我认为这是表明，面对外来的刺激，群体更容易做出比个人更为强烈的反应。或者说是群体做出的行为对外的影响力更大。以国家的名义和以个人的名义相比，当然前者的威慑力结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧，这使得群体只对那些明确无误地触及他们直接利益的事情牵肠挂肚......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....即使是乌合之众，但是随着时刻的推移和真正冷静的思考会使得这样批裹着大众外壳的个体走向独立之路。在论述群体的冲动易变和急躁的时候，勒庞认为种族自身些特质能够视为我们切情感的源泉。群体的躁动冲动易变都在种族特质的影响范围之内。从这点我们能够看出他是个彻头彻尾的种族主义者，这点上我们不能苟同。群体的轻信和易受暗示群体的轻信和易受暗示群体不接纳质疑和不确定性，并且总是走向极端群体的情感总是过多的群体表现出来的道德能够比个人更高尚，或更低劣等观点也能深刻的解释当今中国的网络暴民，网络上无数个体组成的网络群体，他们所向披靡，所到之处不能听到任何反对意见和质疑，他们的感情激烈丰富，遇到逆他们者道德不再是束缚他们的工具，轻网上买书，想买些励志的书籍陶冶下躁动不安的心灵，于是就打开了当当网开始挑选，但是时之间不知道该买哪本......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....群体可以产生幻觉，因此他们的证词毫无价值。群体想象力改变着么我们就能够轻易的明白为什么些人总是强调这是人民的选取或者说这是历史的选取了。中国共产党就是当时历史的选取和人民的选取，中共领导人沉溺于于自己完美的政治信条之中，在后期发展还出现了毛泽东这么个核心似的英雄将这切的信条理念信仰化为种不可量化的情绪，才能使之最终被群体所理解。人民群众选取了中国共产党，被伟人巨大的声望所震撼，被伟人的魅力所深深折服，他们失去了自我意识，失去了自己思考的潜质，惟命是从，主席就是神，不是人，领导人被盲目崇拜着，无论这种崇拜是群众发起的，还是领导人推波助澜的。勒庞认为声望的突出特点是彻底麻痹人们的决定力，将事物的本来面目掩盖，声望是征服群体的基本因素之。这种观点我很认同。勒庞认为目前群体多变的见解主张比以往任何时候都多，这点也同样适用于当代中国社会......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....中法双方的关系应该是向着互利合作的方向发展的。到那时，群体中个人的做法也必将随之改变。因为没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。这完全可以体现出群体的冲动易变且急躁。群体可以产生幻觉，我觉得这也可以认为是易受传染与暗示的种表现。也就是说集体观察极可能出错，大多数时候它所表达的是在传染过程中影响着同伴的个人幻觉。也可以说是种从众。当个人对自己的想法持犹豫态度的时候，周围人的行动将对其进行传染，从而使整个群体都具有了同样的行动。但其实这只不过是少数几个人的意愿而已。群体情绪夸张，我认为这是表明，面对外来的刺激，群体更容易做出比个人更为强烈的反应。或者说是群体做出的行为对外的影响力更大。以国家的名义和以个人的名义相比，当然前者的威慑力结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧，这使得群体只对那些明确无误地触及他们直接利益的事情牵肠挂肚......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....信念作为组成群体的必备要件，它具有明显的牢固性。旦信念在群体的头脑中生根，就会成为鼓舞人心的源泉。民族信念的消失，就会成为其衰败的信号。值得欣慰的是，中华民族这个群体在五千年的历史中，虽然经历了种种困难，但是仍然保持着顽强的民族信念，生生不息全文完国民的素质也不是完全样的，所以能让整个群体共同接受的观念不能超出个人的理解范畴。至于后者，只能理解为群体易受强加的判断。书中提到了当观念通过不同的方式，终于深入到群体的头脑之中并产生了系列效果时，和它对抗是徒劳的。对此，我认为是值得商榷的。比如，旧中国直存在的封建帝制在很长段时间都影响作用着整个中国。但是，从年，孙中山先生领导辛亥革命，废除了中国长达两千年的封建帝制，这是个很明显的事实，可以看出对抗传统根深蒂固的观念的行动已成功而告终。也正如群体的信念中作者所提到的，只有用暴力的革命才能对牢固扎根的信念予以革新。其次......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....它们的个性特征在迅速衰退，正因持续的时刻太短以至于很难唤起我们的激情，现代人变得越来越迟钝。目前群体拥有无比巨大的力量，因此若有种思想主张赢得了足够的声誉，并且让自己得到普遍的认可，那么，这思想主张就会迅速拥有巨大的强制性力量，他会让所有的事情都屈从于它。普遍的不质疑，不确认。个有群体占据主导地位的礼貌，几乎没有再延续下去的可能性。还有什么能延迟礼貌自身的消亡呢也许只有好无定形可言的群体的思想主张，还有就是他们对所有般信仰都不会触动的定力。我认为这段话也相当的经典。乌合之众读后感通过阅读乌合之众，使我对群体的特征群体意见和信念的形成群体的分类及具体特点有了进步的了解。下面将从具体章节的内容出发，谈谈我的看法。首先，群体的特征概括来说有以下几个方面组成群体的个人个性消失，感情和思想转向个不同的方向。环境的变化导致群体性格变化。群体中的个体相互传染并易受暗示......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....如今正在天天地失去影响力，再不能像往昔样有所作为。第二，群体力量不断增加，以至于愈发没有个能够对它构成制衡的力量。由此，群体多变的思想见解我们有所了解的群体特征，表现出来。第三，近来不断得到发展的报业，把完全对立的思想见解不断地呈此刻理性。倒不如说，推动礼貌进步的依然还是各种情感诸如尊严民族主义宗教信仰爱国主义以及对荣誉的向往。作者所探究的群体的领袖及其说服人的手段这部分资料，我很赞同，勒庞的这种思想明显是适用于政治领域领导统治群众的伎俩，与我国的文化大革命以及这天的政治领导有着密切的关联。历史和现实的经验告诉人们，以巧妙的伎俩雄辩演说，来迎合众人浅薄心理，慑服人心为要术，是领袖人物群众操控者的基本手段。其实他们并非需要掌握什么了不得的理论，只要用些具有煽动性标语口号或诗般的语言，开动其控制的宣传机器长久反复的灌输，调动群众的情绪或欲望......”。