帮帮文库

doc -社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:8 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-26 16:43

《-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....在这种场合最具有说服力。人类学家认为,土家族摆手堂,是姑娘小伙缔结美好姻缘的场合,它关系到族群兴衰大事,牵连到子孙繁衍的千秋大业,因而舞蹈是土家人最隆重节目中的载体,也是他们相对封闭的社会最佳的社交环境,舞蹈成了人们进行社交的基本手段。土家族舞蹈是肢体的语言,土家族人用它来参与社会生活,解释社会生活。无论是原始舞蹈,还是现在的舞台舞蹈艺术,其根本还是要建立在生活的基础上,脱离了生活,脱离了现实,整个舞蹈就如同空中楼阁,只能昙花现。土家族现今流传下来的舞蹈,都有着浓郁的民族特色和生活气息,有着积极乐观向上的特点土家族人用舞蹈祭祀祖先祈愿幸福。土家族崇拜祖先,祖先是他们心目中最亲切最神圣的神祗。在他们看来,冥冥之中祖先的英灵无处不在,主宰着家族的兴旺发达和个人的前程命运。土家人崇拜‚部大王‛,年祭,形成了土家人特有的节令习俗,因祭祀‚部大王‛时必须跳摆手舞......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在土家族地区,原始宗教极为盛行。巫师‚梯玛‛威望极高,他们利用宗教祭祀活动把大量文化遗产继承下来,为宗教服务,对于舞蹈艺术而言,他们成了土家族舞蹈的传承人,梯玛在解钱许生许愿求子等祭祀仪式社会艺术论文土家族舞蹈人文历史思考娱神的作用。跳丧舞的动作特征十分明显,其步伐非常严谨,人动作讲究对称,均衡协调在整个跳动过程中没有静止造型,而是处于连续不断地‚摆动‛和‚悠颤‛动态,俗称‚头儿摆两摆,身子歪两歪,屁股甩两甩,脚步踹两踹‛,全身配合显得节奏明朗,灵活美观。‚撒尔嗬‛表现了人类死亡这永恒现象,它是信仰与理性的产物,是土家族特有的哲学观和价值观。土家族用舞蹈恋爱求婚。舞蹈是具有诗化仪式化的种非常生动的表演形式,在人生盛大节日里,它与土家族人恋爱婚配相结合,相得益彰。湘西土家族人跳小摆手舞,每年正月初开始,到正月十结束适时,面方的人们早早赶来......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....‚撒尔嗬‛古朴典雅,节奏明快,步伐严谨,具有较高的艺术技巧,通过这种欢快的跳丧歌舞活动,使民间悲哀的丧事转化为喜事,起了娱人娱神的作用。跳丧舞的动作特征十分明显,其步伐非常严谨,人动作讲究对称,均衡协调在整个跳动过程中没有静止造型,而是处于连续不断地‚摆动‛和‚悠颤‛动态,俗称‚头儿摆两摆,身子歪两歪,屁股甩两甩,脚步踹两踹‛,全身配合显得节奏明朗,灵活美观。‚撒尔嗬‛表现了人类死亡这永恒现象,它是信仰与理性的产物,是土家族特有的哲学观和价值观。土家族用舞蹈恋爱求婚。舞蹈是具有诗化仪式化的种非常生动的表演形式,在人生盛大节日里,它与土家族人恋爱婚配相结合,相得益彰。湘西土家族人跳小摆手舞,每年正月初开始,到正月十结束适时,面方的人们早早赶来,来到专门跳舞的‚摆手堂‛,参加者观看者多达数千式,大病做大的仪式,有舞蹈参与的仪式往往是大的仪式。男巫师,土家族人称‚梯玛‛女巫师......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....因祭祀‚部大王‛时必须跳摆手舞,所以祭祀活动也称‚摆手‛。摆手舞作为祭祀舞蹈,它是用‚摆手‛这种特殊的形式告知祖先,祈求祖先的保佑,祈求幸福。摆手舞以它淳朴的舞姿和巨幅的画面,展现了土家族历史和生活图景,作为祭祀舞蹈,它与祭祀这种千丝万缕的联系和与当时人们所处的社会是分不开的。它是时代的产物,随着社会历史的发展,随着本民族的发展,经过不断的丰富发展而成为今天风格独特的民族舞蹈。土家族舞蹈生存传衍的空间取决于自然生态环境和社会文化环境,土家族人总是喜爱用本民族的舞蹈来表达自己喜怒哀乐的情感的传承人,梯玛在解钱许生许愿求子等祭祀仪式中,表演了许多传统舞蹈,如宝铜铃舞就是由梯玛表演的非常有代表性的仪式舞蹈。土家族舞蹈生存状态包括自然生态环境和社会文化环境,在其中也就包括了生产劳动婚丧嫁娶谈情说爱宗教仪式祭祖祈神节日聚会等各种民俗事象......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....土家族人善舞表现也体现在铜铃舞的技艺上。铜铃舞又称‚宝铜铃‛,它是土老司‚解钱‛时的仪式舞蹈,是土老司举行宗教祭祀活动的种方式,带有浓厚的宗教色彩,土老司在‚解钱‛活动时,主人家杀猪宰羊,宾朋来自面方,人们纷纷前来观看,久而久之,它就成了土家族人喜爱的种舞蹈形式。铜铃舞在表演时,土老司头戴法帽风冠,身穿幅罗裙,手拿宝铜的艺术反映,伴随着巫文化在土家族地区的广泛传播,越来越受到人们的重视。在土家族舞蹈中,无论是摆手舞毛谷斯舞还是跳丧舞等,都属巫祭舞蹈,都带有巫风色彩与特色。社会艺术论文土家族舞蹈人文历史思考。土家族人自古以来爱跳舞,华阳国志巴志载‚阆中有渝水,賨民多居水左右,天性劲勇,初为汉前锋陷阵,锐气喜舞,帝善之,曰此武王伐纣之歌也。乃令乐人习学之,今所谓巴渝舞也‛。在清朝,土家族诗人彭施铎写道‚福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万点人千叠,片缠绵摆手歌......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....土家族舞蹈作为种传统的文化形态,具有深远厚重的区域性民族艺术传统和舞蹈明显,它是每个土家族人都最珍视的文化传统。丧葬舞蹈的舞蹈形式最为原始古老,舞蹈中带着隐秘的话语,堪称人类肢体语言的‚活化石‛。古代土家族人根据自己内心的体验和需要找到用舞蹈来沟通祖先亡灵的方法,用舞蹈姿态中隐藏的神秘话语连接人与鬼魂的世界,向活着的人解释人生,解释世界。土家族跳丧舞最能表现人们对‚万物有灵‛和‚灵魂不死‛的生死观念,它也是土家族源远流长的葬丧祭祀歌舞仪式。在鄂西,葬丧舞也叫‚撒尔嗬‛,它最能体现出土家族葬丧文化中的虎图腾崇拜和巫术。鄂西土家族人跳‚撒尔嗬‛,他们在悼念死者的灵堂前举行仪式,通过人击鼓指挥,众人跳舞表演表现出土家族古代生产劳动状况和广阔的社会生活内容。‚撒尔嗬‛古朴典雅,节奏明快,步伐严谨,具有较高的艺术技巧,通过这种欢快的跳丧歌舞活动,使民间悲哀的丧事转化为喜事......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....长期以来形成了独特的节日祭祀习俗,并以年为周期,循环往返,周而复始,不同的节日祭祀习俗形成了程式化仪式化以及禁忌等约定俗成的风俗。民族风俗为土家族舞蹈提供了广泛的舞台,也增添了民族文化色彩,土家族日常生活习俗具有极其丰富的内容,是民间艺术取之不竭的源泉在土家族舞蹈‚摆手舞‛‚毛谷斯‛‚跳丧‛等舞蹈中体现了土家族民俗文化精髓,也是民俗思想的体现。陈廷亮教授在其土家族舞蹈中的动物仿生学文中指出‚土家族舞蹈大都具有模拟动物伴奏指挥摆手队伍和变换动作与队形,动作以手摆动最多,脚是随着手的摆动踏着节拍,双膝自然闪动,手般摆得较低,不超过肩,其节奏多为重拍在下,即第拍始终往下沉,显得稳重粗犷,健美有力。根据收集的有关资料显示,摆手舞动作可分成类是娱乐性动作,如单摆双摆回旋摆是旱地生产动作,如砍火砂挖土摘包谷等是水田耕作动作,如插秧踩田割谷打谷等是生活动作的模拟......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....参加者观看者多达数千人。人们所吟唱的旋律平稳,节奏规整,感情抒发细腻当唱到男女谈情说爱时,音调柔和低微,旋律婉转舒缓,如情人切切私语,即土家族人常说的‚如毛谷斯舞表演的内容多是烧山挖土砍火畲打猎钓鱼等古老劳动过程,而跳舞前要敬神,是为纪念位叫梅嫦的打猎女英雄。舞蹈中些有关农耕的动作,民间流传是位土家小伙在很远的地方学会种庄稼,回山寨后通过舞蹈向家乡人传授农耕技术,于是土家族人学会了种苞谷水稻。后为纪念他,每逢‚调年‛都要跳毛谷斯舞。土家族摆手舞表演的动作也是操作各种农活的过程,这些都可从‚顺拐屈膝下沉‛等动作中看出。对于摆手舞的源流问题,许多人都认为它是新石器时代的人类土家族先民的狩猎迁徙生产生活的真实情况在艺术上的反映,它产生于原始社会,是土生土长的民族舞蹈。‚社舞咚咚舞婆娑‛。千百年来,土家族舞蹈就这样沉浸在远古的回忆中,沉浸在祖先的召唤里......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....在土家族人心中,巫师通常被视为神灵的使者,是人间此岸与冥界天界彼岸的精神媒介,具有定的超人的神秘性。在土家族舞蹈中,我们常常可见到巫师的身影。例如,农历月十到十月十日内,梯玛要为人们求子求富解结消灾治病求雨和迁烟火。在此期间,梯玛要为其作法事。祭祀活动般从下午太阳下山开始,吹牛角摇铜铃舞师刀唱神歌作法事。请梯玛,般要杀牛,要接客吃牛,牛头和牛的蹄要给梯玛作为酬谢。梯玛在祭祀中必跳粗犷健美的铜铃舞。旧时铜铃舞只是梯玛独舞,现今逐步由人舞发展到‚行堂‛与‚坐堂‛。‚行堂‛是走着舞,行堂以舞为主,动作丰富,幅度较大,技艺较高‚坐堂‛是坐在长凳上舞,坐堂以歌为主,动作零碎,边摇铃,随着歌声腿和身体不停的颤动,。人们所吟唱的旋律平稳,节奏规整,感情抒发细腻当唱到男女谈情说爱时,音调柔和低微,旋律婉转舒缓,如情人切切私语,即土家族人常说的‚片缠绵摆手歌‛......”

下一篇
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
1 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
2 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
3 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
4 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
5 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
6 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
7 页 / 共 8
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
-社会艺术论文:土家族舞蹈人文历史思考
8 页 / 共 8
  • 内容预览结束,喜欢就下载吧!
温馨提示

1、该文档不包含其他附件(如表格、图纸),本站只保证下载后内容跟在线阅读一样,不确保内容完整性,请务必认真阅读。

2、有的文档阅读时显示本站(www.woc88.com)水印的,下载后是没有本站水印的(仅在线阅读显示),请放心下载。

3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑,其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。

4、有的标题标有”最新”、多篇,实质内容并不相符,下载内容以在线阅读为准,请认真阅读全文再下载。

5、该文档为会员上传,下载所得收益全部归上传者所有,若您对文档版权有异议,可联系客服认领,既往收入全部归您。

  • 文档助手,定制查找
    精品 全部 DOC PPT RAR
换一批