1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....妄生穿凿,陋矣。他认为杂剧事实演绎不能按照与史传是否乖迕来要地方待制。金牌智斩鲁斋郎全名包待制智斩鲁斋郎。关汉卿撰。说作者不详。凌廷堪论曲绝句三十二首之十五原稿。汤理问邀集陈园,杨太史钟内翰袁国学同集,看演荆钗,雪涛阁集卷肯定了戏剧艺术的以假为真可以人与事以实之也。家村老委谈吕天成也说有意驾虚,不必与实事合。曲品与凌廷堪几乎同时的德国戏剧批评家莱辛在汉堡剧评第十篇中说戏剧家毕竟不是历史家历史真实不是他的目的,只是达到他的目的的手段他要迷惑我们戏剧实践活动创作经验日益丰富日积月累的结果。诗人对戏剧真实问题认识的深浅是非之差别,也是与其本身参与戏剧活动多寡成正比。凌廷堪不止贯通解经,而且尤深礼乐,精通音律,曾在扬州参加过校订戏剧,著过燕乐考原稿。汤理问邀集陈园,杨太史钟内翰袁国学同集,看演荆钗......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....如果对这作品真而又真实而又实,结果定会弥缝愈工,去之愈远。凌廷堪的这认识相当深刻地揭示了戏曲艺术的本质特征和创作的基本规律。中国古代戏曲艺术家们长期实践的结果已经表明,在生活真实的基础上追求艺术的真实是不可戏剧实践活动创作经验日益丰富日积月累的结果。诗人对戏剧真实问题认识的深浅是非之差别,也是与其本身参与戏剧活动多寡成正比。凌廷堪不止贯通解经,而且尤深礼乐,精通音律,曾在扬州参加过校订戏剧,著过燕乐考原稿。汤理问邀集陈园,杨太史钟内翰袁国学同集,看演荆钗,雪涛阁集卷肯定了戏剧艺术的以假为真可以虚构的合理性,将生活真实与艺术真实的界限有所区分,显然比王世贞之间有所深刻了。而清人赵翼于扬州观剧诗,要明其为戏。正是因为元北杂剧是戏......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....显然比王世贞之间有所深刻了。而清人赵翼于扬州观剧诗有极无理可笑者,这是揭示元北杂剧的情节结构的逻辑特征。因为,艺术逻辑与日常生活逻辑毕竟不同。戏曲情节的合理真实,不能用生活原形来衡量,戏曲艺术本身具有或真或假或虚或实相生相济而且融为体的特点,要求戏而合。上首绝句是凌廷堪论曲绝句中非常重要的理论建树,在对待戏曲的历史真实和艺术真实的问题上说元人杂剧事实多与史传乖迕,明其戏也,后人不知,妄生穿凿,陋矣。他认为杂剧事实演绎不能按照与史传是否乖迕来要在对待戏曲的历史真实和艺术真实的问题上说元人杂剧事实多与史传乖迕,明其戏也,后人不知,妄生穿凿,陋矣。他认为杂剧事实演绎不能按照与史传是否乖迕来要求,要明其为戏。正是因为元北杂剧是戏,那就应当允许剧动颇为隔膜,以史衡戏,便不免胶柱鼓瑟......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....将生活真实与艺术真实的界限有所区分,显然比王世贞之间有所深刻了。而清人赵翼于扬州观剧诗中所说更为明确故事何故出史编无稽小说易喧阗。武松打虎昆仑犬,直与关张样传,径直认为戏剧创作未必非要并通过迷惑来感动我们。汉堡剧评,上海译文出版社年第版,第页,在这点上,中外两位批评家的意见真是不谋而合。东都东京,即北宋国都汴梁今河南开封。包待制包拯,其曾于宋仁宗皇祐年年当过天章阁存放朝廷图书文献,对戏剧有所研究,故能以诗论曲,道其真昧。而尚镕虽然博雅负才,工诗能文,但其所长尤在史学。与戏剧活动颇为隔膜,以史衡戏,便不免胶柱鼓瑟,南辕北辙。徐复祚说要之传奇皆是寓言,未有无所为者,正不必求其凌廷堪论曲绝句三十二首之十五原稿,要明其为戏。正是因为元北杂剧是戏......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....若不能够将历史真实与艺术真实区别开来,元北杂剧就不复存在,何况影响至今了。凌廷堪还指出,元人关目往往有极无理可笑者,这是揭示元北杂剧的情节结构的逻辑特原稿。汤理问邀集陈园,杨太史钟内翰袁国学同集,看演荆钗,雪涛阁集卷肯定了戏剧艺术的以假为真可以虚构的合理性,将生活真实与艺术真实的界限有所区分,显然比王世贞之间有所深刻了。而清人赵翼于扬州观剧诗历代词曲汇编,上海古籍出版社,年版。南词叙录,徐渭,见续修库全书卷。虞初新志,上海书店,年版。作者简介金德颖,女,淮北师范大学研究生,古典文献专业上首绝句是凌廷堪论曲绝句中非常重要的理论建树,在者原著元人观目,往往有极无理可笑者,著其体例如此,近之作者乃已无隙可指为贵,于是弥缝愈工,去之愈远。包公智斩鲁斋郎,历史上并无记载,但经过戏剧家的精心创造......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....元人关目往文献专业中国文学发展史,刘大杰,复旦大学出版社,年第版。元明清散曲选,王起主编,人民文学出版社,年月北京第版。论曲绝句十首中第十首撼树蚍蜉不自量。是真是戏妄参详,信否东都包待制,金牌智斩鲁斋郎。与戏剧活动多寡成正比。凌廷堪不止贯通解经,而且尤深礼乐,精通音律,曾在扬州参加过校订戏剧,著过燕乐考原,对戏剧有所研究,故能以诗论曲,道其真昧。而尚镕虽然博雅负才,工诗能文,但其所长尤在史学。与戏剧违拗的戏曲创作原则。凌廷堪论曲绝句三十二首之十五原稿。历代词曲汇编,上海古籍出版社,年版。南词叙录,徐渭,见续修库全书卷。虞初新志,上海书店,年版。作者简介金德颖,女,淮北师范大学研究生,古原稿。汤理问邀集陈园,杨太史钟内翰袁国学同集,看演荆钗,雪涛阁集卷肯定了戏剧艺术的以假为真可以虚构的合理性......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....若不能够将历史真实与艺术真实区别开来,元北杂剧就不复存在,何况影响至今了。凌廷堪还指出,元人关目往所说更为明确故事何故出史编无稽小说易喧阗。武松打虎昆仑犬,直与关张样传,径直认为戏剧创作未必非要依据正史,即使出自稗官野史,也同样会为大众喜闻乐见。实际上,诗人对戏剧真实问题认识的深化和明确,也正而合。上首绝句是凌廷堪论曲绝句中非常重要的理论建树,在对待戏曲的历史真实和艺术真实的问题上说元人杂剧事实多与史传乖迕,明其戏也,后人不知,妄生穿凿,陋矣。他认为杂剧事实演绎不能按照与史传是否乖迕来要廷堪的这认识相当深刻地揭示了戏曲艺术的本质特征和创作的基本规律。中国古代戏曲艺术家们长期实践的结果已经表明,在生活真实的基础上追求艺术的真实是不可违拗的戏曲创作原则......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....若不能够将历史真实与艺术真实区别开来,元北杂剧就不复存在,何况影响至今了。凌廷堪还指出,元人关目往在汉堡剧评第十篇中说戏剧家毕竟不是历史家历史真实不是他的目的,只是达到他的目的的手段他要迷惑我们,并通过迷惑来感动我们。汉堡剧评,上海译文出版社年第版,第页,在这点上,中外两位批评家的意见真是不谋凌廷堪论曲绝句三十二首之十五原稿的戏,不从艺术形象本身加以分析评价,却偏离剧本,点滴进行考证,妄加指责,那真是蚍蜉撼树,太不自量了。中国文学发展史,刘大杰,复旦大学出版社,年第版。元明清散曲选,王起主编,人民文学出版社,年月北京第,要明其为戏。正是因为元北杂剧是戏,那就应当允许剧作家对塑造人物形象和演绎故事情节作必要的艺术虚构,若不能够将历史真实与艺术真实区别开来,元北杂剧就不复存在,何况影响至今了......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....徐复祚说要之传奇皆是寓言,未有无所为者,正不必求其人与事以实之也。家村老委谈吕天成也说有意驾虚,不必与实事合。曲品与凌廷堪几乎同时的德国戏剧批评家莱凌廷堪论曲绝句三十二首之十五原稿,要明其为戏。正是因为元北杂剧是戏,那就应当允许剧作家对塑造人物形象和演绎故事情节作必要的艺术虚构,若不能够将历史真实与艺术真实区别开来,元北杂剧就不复存在,何况影响至今了。凌廷堪还指出,元人关目往依据正史,即使出自稗官野史,也同样会为大众喜闻乐见。实际上,诗人对戏剧真实问题认识的深化和明确,也正是戏剧实践活动创作经验日益丰富日积月累的结果。诗人对戏剧真实问题认识的深浅是非之差别,也是与其本身而合。上首绝句是凌廷堪论曲绝句中非常重要的理论建树,在对待戏曲的历史真实和艺术真实的问题上说元人杂剧事实多与史传乖迕,明其戏也......”。