事实，说明不管何种原因离开祖国的人定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡的情感并化为具体的行动。

在引用事实中，作者用了饱含赞颂之情的语言，“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”，“世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”，“对大陆都表示出休戚相关风雨同舟的情谊”，热情讴歌了建立在乡土情结基础上的民族凝聚力和爱国之情，深化了主题，并为乡土情结赋予了深刻的时代内涵。

本文结尾是如何阐释乡土情结的时代精神的明确作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。

“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。

”主题学习体会引用的使用方法和意图文章第段多处引用古诗，请思考这样写有什么好处。

明确该段多处引用古诗，方面，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现另方面，也说明了思乡情结的久远。

作者在写离家境遇时，引用了韦庄孟浩然项羽等人的诗文。

试探究这些引用各有什么作用。

明确第五段中在列举了屈原贾谊等人之后，为何又单独介绍了林则徐请分析。

明确文章大量列举历代被逐之名人，以表明这种放逐遭遇及其引发的乡土情结的普遍性。

以林则徐为例写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。

这样大量列举笼统介绍放逐人物，属“面”上的介绍，运用例证引证写林则徐，属“点”上的介绍，如此“点”“面”结合，说服力更强。

结合全文内容，探讨引用在本文中的作用。

明确文章大量地征引诗文史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远普遍根深蒂固，而且还通过它们营造了个个具体的历史场景，使文章显得更加生动感人。

大量地引用古诗文等，也显示了作者深厚的文学底蕴，使文章文笔优美。

同时，从不同角度分别证明在不同的具体情景下，人都会有体现乡土情结的具体行为，以此对乡土情结作了生动的诠释，容易使读者理解接受。

魂牵梦萦随时随地永不褪色思考为何不把思乡的感情说成是“乡土之情”，而表述成“乡土情结”主旨体会像烙印像蚕茧像文身思考读第二段，乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。

乡土的山水，草木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。

有部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。

邻里乡亲音容笑貌濡染着同的风习，千丝万缕沾着边。

父母亲族的爱家乡的山水草木悲欢离合的家史邻里乡情思考作者在第三至五段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种在原文基础上概括寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。

有的只是首朦胧诗为了闯世界。

多数却完全是沉重的现实主义格调为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，却串演各种悲剧。

闯世界浪漫主义谋生存现实主义灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离。

灾难战争贬谪放逐有的空手而归有的流连在外有的厌倦闯荡，锐气消尽有的淡薄名利，渴慕归隐有的穷困潦倒有的春风得意。

人离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英多数是少年子弟江湖老，黄金美人虚名实惠，都成了竹篮打水场空。

思考离家后的各种可能的遭遇有哪些作者写这些和“乡土情结”有什么关系思考课文以什么为线索怎样逐步深化主题的故园之思“小家”作品以作为线索，由到，由到，将乡土情结升华为的思想感情。

“大家”“离家”“归家”爱国主义第部分什么是乡土情结。

第二部分写乡土情结的形成发展表现及升华。

第三部分归纳全文，点明主旨，升华主题。

方面强调乡土之恋不会消失另方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

第节写乡土情结的由来第具体阐释乡土情结的含义梳理本文思路思考第六段写了代又代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。

请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。

把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。

具体说明乡土情结不因时间的悠远历史和空间的阻隔地理而褪色。

既照应了前文，也使本文的主题得到深化。

柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。

作品叙古写今，纵横捭阖，文气淋漓，文中征引了大量的诗文史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远普遍，根深蒂固，而。

说明这首诗最大的特点是，借助于细节描写传达主人公的思想感情。

诗中“复恐匆匆说不尽”是写人的心理活动，“行人临发又开封”则是个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。

这个生动的细节使抽象的“乡思”变得具体可见。

洛阳秋风夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注释寄北作“寄内”，“内”，指妻子。

巴山泛指巴蜀地区。

巴山夜雨说明独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷孤寂，是不难想见的。

作者却跨越了这切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的切。

于是未来的乐，自然反衬出今夜的苦而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。

说明在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。

刘皂渡桑乾客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

注释此诗为宋之问从泷州今广东罗定贬所逃归，途经汉江时所作。

说明诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历个春天。

战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。

可是，离家越近，越怕听到不好的消息。

“怯”“不敢”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。

长干曲其崔颢君家何处住妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

评析航行在长江中的女子停船向对方发问“君家何处住”接着自我介绍“妾住在横塘。

”也是女主人公听到了对方带有乡音的言语，因此就产生了“或恐是同乡”的想法。

说明女子因闻乡音就停舟相问，也反映了她此时此地的处境和心境。

她往来江上，漂泊孤零，处境凄凉，内心寂寞，此刻忽闻乡音，不觉欣慰万分，不顾对方是位素不相识的男子，脱口发问。

因此诗的语言虽然浅近，蕴含的意思却很深远，深刻地展示了这位女主人公的个性特征。

思考第段作者援引了大量古代思乡诗，想借此表达什么观点有什么作用每个人的心里，都有方魂牵梦萦的土地。

突出中华民族的乡土情结的久远。

充实了文章内容，加强了文采和诗意。

菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

评析这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。

赞美依恋江南为本词主旨。

游子每每思乡，而这两句却反常情。

何故关键在“未老”两字。

青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断依恋江南胜过故乡之情，语道尽。

其潜台词是希望老年能回乡，但“中原沸乱”，实在是有家难归啊！谈谈引用韦庄孟浩然项羽等诗文的作用。

留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

注释寂寂指处境落寞，毫无希望。

竟何待还等待什么呢。

朝朝天天。

欲寻芳草指回去隐居。

惜可惜，即舍不得的意思。

故人指王维。

违分离。

当路指居重要地位的人，即当权者。

假宽假，这里指援引的意思。

知音知心朋友，这里指王维。

寂寞指寂寞清贫的生活。

谈谈引用韦庄孟浩然项羽等诗文的作用。

•韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”离乡闯荡的人怕归乡的心态•孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”不得志后的思乡之情和少年豪情的消逝•项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。

汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽宅邸，霍去病却慨然道“匈奴未灭，何以家为!”毅然拒绝。

表现了惦念国家安危，把己的安富尊荣视如敝屣的先国后家的精神。

顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”表达了强烈的爱国心和责任感南园李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯注释关山五十州指当时藩镇割据中央不能掌管地区。

凌烟阁唐太宗贞观年间画开国功臣二十四人于凌烟阁。

品评连续用反问语气男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪个是书生呢希望投笔从戎，谋求“收取关山五十州”的军功。

体现了种削平藩镇实现统的责任感。

赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

注释指苏东坡被捕后，获准回家与妻子儿女告别，为了安慰大家讲的个故事宋真宗四处探访隐居的大学者。

有人推荐杨朴但杨朴不愿入京，被押到朝中见皇帝皇帝问“临行有人做诗送行否”杨朴说“只有老妻做诗首她说更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗今日捉将官里去，这回断送老头皮”真宗大笑，就把杨朴放回去了老头皮就是老头儿品评“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是震撼人心之千古绝唱。

体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人。

思考第五段所引用的诗文，在表达的内容上与上文有什么区别这么写有什么作用写了战争放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。

把抒发对家的思念的乡土情结，上升到爱国情怀的高度，赋予了乡土情结新的时代内涵。

胡马依北风胡马依北风，越鸟巢南枝。

古诗十九首注释胡马北疆所产的马。

依依恋。

越鸟南疆的鸟。

巢南枝在南向的树枝上筑巢。

说明句意为北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。

鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗曼余目以流观兮，冀壹反之何时鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之屈原九章哀郢注释首丘，头向着自己的窟穴。

狐死首丘是古来的种说法，用以比喻人不该忘记故乡。

说明诗人用“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝日能返回故土重振家邦的愿望。

狐死必首丘树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。

比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

鱼游濠水庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施起散步。

他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说“这是鱼儿的乐趣啊！”惠施不以为然地反问庄子“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢”庄子反唇相讥“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢”两个人你言我语互不相让，惠施辩解道“我不是你，当然不知道你的感觉。

你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。

”庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。

他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼