1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....相对于东方,我们固然可以说西方文化是个人本位主义的文化,但是千万要记住,这个说法只是相对的。实际上西方社会意识公共识意也远比东方发达,只是对于他们自已的文化,个人与社会意识在进展上不平衡,大多情况下个人意识更突出些,遮盖了其社会公共意识成就,倒不是说西方缺乏社会公共意识,东方社会由于历史原因,社会关系抽象单调简单人情化,功能不发达,就象缺乏社会分工体系也就缺乏社会合作整体性样,同理个人意识缺乏也就制约着社会意识的发达。拿美国作个例子就可看清这点,年美国人向教育和慈善机构捐款达到亿美元......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....后来儒者更广泛地立私塾廷训经堂乡校书院等,愚夫愚妇渔牧陶樵等来者不拒。陕西关中书院和关中乡学南方的白鹿洞书院和岳麓书院就是很好的例子。正因为如此,儒家知识分子得以融入大众嵌进社会大众得以下学上达,儒家精神成为公共意识形态。儒家的社会影响基于社会化教育之路的开拓北宋以降,儒家对抗释老,靠的仍然是这个方案。不过,由于经济的原因,儒家教育社会化仍不充分,多是局限于士人阶层以上家系,因为广大劳动者平民阶层无经济无精力投入到学习中去,他们常常是间接地在社会生活中通过濡化而吸收到儒家人文观念。今天我们讲的人文精神创新与普及,是给面向世界面向未来的中国西部大开发行动服务的,这种人文精神虽然承继了丰厚的遗产,但新内容现代性内容是主要的。不过,说到社会教育实施机制和模式,我们可以鉴古鉴西。西部大开发中社会化人文教育必须成为当前社会中主导教育之。只有通过社会化学技术宗教......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....文化的变量,如论西部大开发中的人文环境建设网友投稿而不知有公共理性,这是学术和生活圈孤立单闭锁造成的。儒家核心在于伦理学,但儒家始终解决不好政治与伦理关系,有些陋儒停留于忠孝拉扯也始终解决不好伦理与经济之关系,儒家知道义利关系乃社会上首要问题,可是就是解决不了,总免不了落入两极对立在伦理与法律的关系上就更显无奈,两千年封建帝国的历史的确陷在隆礼重法的难泥潭之中难以自拨。如果没有超前的生态人文主义价值观和环境哲学思想做指导,结果会怎样呢美国西部开发是个因生态思想滞后于行动而遭到自然报复之典型的教训。美国西部开发是完全凭借自由资本主义方式进行的,开发之初西部是大于美国本土倍的所谓自由的处女地,这场长达多年持续至今的以自发性为主导的拓荒和开发过程,根基就建立在公共土地政策之上,土地通过契约或政策进入市场化,开始没有谁想得更远替西部自然资源和生态平衡永久负责......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....他们粗暴对待土地野生动物特别是食肉动物和环境,社会上普遍浸透的是盲目乐观甚嚣尘上的征服环境获取利润的道德观。既然认为土地不是大自然的而美我的教育信条学校与社会进步华东师大教育系等编译现代西方西方资产阶级教育思想流派论著选北京人民教育出版社,参考文献奥地利贝塔朗菲般系统论邢贲思影响世界的著名文献自然科学卷林康义魏宏森等译北京新华出版社,侯外庐中国思想通史第卷下北京人民出版社,英两种文化纪树立译北京联书店,何顺果美国边疆史西部开发模式研究北京北京大学出版社,美纳什大自然的权利杨通进译青岛青岛出版社美华勒斯坦开放社会科学刘锋译北京联书店,。论西部大开发中的人文环境建设网友投稿。当然,传统文化的优势条件不是西部开发获胜的充要条件。尤其值得注意的是,西部大开发显然是处于世界全球化和后现代转型期背景下中国现代化的个课题,所以传统文化精神资源有个如何现代化的问题。有些需要话语形式的现代转换......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....是社会最伟大的实践能量的载体。中华民族公众自古也都是热爱新思想热爱高尚的新价值的,我们却多有疏忽了,逐渐断送了这些优势。全体公民社区公众各种职业劳动者等等,他们本应该充分享受优良的公共教育机会,接受到高级进步的思想和精神上的关顾。但是施教者未做到,到头来学校教育面临社会庸俗腐败时缺乏抗体,大学教育对社会应有的前导作用的功能残废而社会呢公众大多处于盲目蒙昧状态,面对社会问题缺乏正确的判断力和自我选择能力,全社会理性化的内在机制始终难产。这种局面不改变,新人文精神传播不开扎根不了,西部大开发可能是陆地行舟。今天我们应当怎么做呢回头看看西方,在西方社会化教育曾经直是宗教组织教会的辖管领地。宗教本来就是特殊精神高度社会化的产物,先天的具有这方面效能。宗教通过入教集体仪式,培植大众的亲和力聚议性。宗教交流生活明年的影响最著,但他与同时代的西方人文主义大师比起来显得未免寡浅......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....但儒家始终解决不好政治与伦理关系,有些陋儒停留于忠孝拉扯也始终解决不好伦理与经济之关系,儒家知道义利关系乃社会上首要问题,可是就是解决不了,总免不了落入两极对立在伦理与法律的关系上就更显无奈,两千年封建帝国的历史的确陷在隆礼重法的难泥潭之中难以自拨。如何使新人文精神社会化大众化适应西部大开发的新人文精神之现实化依赖于社会化过程。定社会的人文精神从总体上有所提高才是人文精神环境成熟的标志。而总体上提高,有待于社会化教育。这里的社会化教育是指公众教育,指全社会都参与到人文精神的学习传播创新和实践中来。长期以来,我们强调的教育概念偏向于孤立化的学校教育,特别是把大学的学位教育作为终点。教育学校社会的关系如何处理没有受到认真对待。结果呢学校与社,特别是把大学的学位教育作为终点。教育学校社会的关系如何处理没有受到认真对待。结果呢学校与社会脱离,教育被打成两橛子。实际上......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....还有些中思想史侯文蕙译北京商务印书馆,新加坡许通美美国与东亚冲突与合作李小刚译北京中央编译出版社,美我的教育信条学校与社会进步华东师大教育系等编译现代西方西方资产阶级教育思想流派论著选北京人民教育出版社,参考文献奥地利贝塔朗菲般系统论邢贲思影响世界的著名文献自然科学卷林康义魏宏森等译北京新华出版社,侯外庐中国思想通史第卷下北京人民出版社,英两种文化纪树立译北京联书店,何顺果美国边疆史西部开发模式研究北京北京大学出版社,美纳什大自然的权利杨通进译青岛青岛出版社美华勒斯坦开放社会科学刘锋译北京联书店,。论西部大开发中的人文环境建设网友投稿。因此,首先我们要正视和超越自已的传统。比如中国传统文化体系中领域予盾十分突出,人文学科丧失整体性,道德的制度的政治的等原则多不相干难以统,只知家派早办私学的人之,由于其私学承诺社会公共伦理责任,又面向公众......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....大的意思自然是全,它蕴含整体的全面的无所不备的等众多意义。历史上局部性的西部开发曾发生多次,但是与今天的大开发在层次上不可比。我想叫大开发,大概原因就在这里。开发,当然是指在特定的世界历史条件下,推动中国西部朝着历史的善的方向发展,根本上是指西部综合发展能力可持续发展潜能等的开发。这样看来,西部大开发是项复杂的社会历史选择活动,是项开放式的系统工程。西部人特别荣幸,荣幸大有作为,能够亲手参与到转动历史创造未来的跨时代行动中来。可是,这项工程是如此复杂,可以说是货真价实的第次吃螃蟹。社会文化系统是个开放的巨系统,转动历史的合力来源千头万绪,各种因素变量及其关系错综复杂,究竟从哪里下手回答肯定是仁者见仁,智者见智,诸如科技先行市场化先行教育先行等等。既然有众多答案就值得辩论,以减少歧见,留下真知。本文不打算逐讨论每种可以设想到的意见。根据般系统论原理,系统是有层次性有序性和机制性的......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....如王廷相年吕坤年王艮年何心隐年特别是李贽年等,但他们的思想种子最终的结局象当时资本主义的萌芽样不能形成气候。因此传教士传到中国的科学西学终究未能很快地长成参天大树长成森林。两相对照,我们可以说没有人文精神创新的先导及其肥沃士壤,就没有社会历史的进步如果我们漠视进步的人文精神与历史发展之间的规律,我们会再次步入实践的误区。当然,传统文化的优势条件不是西部开发获胜的充要条件。尤其值得注意的是,西部大开发显然是处于世界全球化和后现代转型期背景下中国现代化的个课题,所以传统文化精神资源有个如何现代化的问题。有些需要话语形式的现代转换,有些需要从内容上转换,还有些中国传统文化中匮乏的则必须从世界文明史中吸取移植。在现代化转换过程中,广泛吸收西方心理哲学宗教哲学教育哲学等和其它精神学科的精华和方法论,是重要环节......”。