1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....造成了碎片化。另外，在保护乡土文化的时候，我们会按照学术分工对不同事项进行分类，比如音乐专业的就去保护音乐，舞蹈专业就去管跳舞，这样各管摊就造成了次的分割切碎。在实际工作中这种分类是必要的，若把它放到乡土社会的大众生活中去，就能关照到各个文化事项间的关联性。这也就是为什么我们说文化之网，无论拆了哪个窟窿都会产生连带的影响。我个人认为乡土社会要实现可持续发展需遵循个原则文化尊重公平发展以人为本。第是文化尊重。每种文化都是平等的，包括西方文化在内，我们在面对任何种不同的文化时，都应该抱着尊重的态度，不能轻易批判哪种文化，也不能盲目崇拜哪种文化，要有选择的能力。各种文化之间应相互尊重相互学习相互理解。当我们进入到乡土社会或个非常具有文化特色的地方时，若能持种仰望而非俯视的态度，怀着敬畏之心去感受，就能发文化遗产等，这些都是学者们关注的东西。总之......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....全都离不开乡村的发展建设。在城乡元结构下，乡村作为社会发展的重要方面发挥着重要价值。本期报告中，专家不单为我们分析了现代人对乡土文化的认知，还通过个个民俗文化实例诠释了深刻认识自身文化传统的必要性，并提出了实现乡村可持续发展需遵从的项原则，敬请关注。浏览这些照片是什么意思呢来是希望大家看到文化的多样性，来是它包含着非常丰富的外在符号，但又似乎离城里人的生活非常遥远。城里人还会有像照片中那样大规模的群体聚会吗现在我们的交流基本上都靠微信，逢年过节的时候也不可能像乡土社会样手挽着手载歌载舞。我们从这些照片中看到的是种离我们越来越远的生活状态。照片中列举的民俗活动还有更多更为艺术的表达，比如非物质，背后有套仪式，如果我们只关注和保护它唱歌跳舞欢庆的部分，把其他的传统都丢掉......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....比如摩梭族的走婚，但它其实就属于此种文化体系的范畴，在特定的社会发展时期非常地合理。西方文化中不乏对人体艺术的表达，他们还有狂欢节花街游行等在我们看来非常开放的节日庆祝活动，事实上中国自己也有类似的开放的文化要素孕育在古老的农耕文明中。就拿哈尼族的婚姻习俗来说，在把人口作为第生产要素的价值观念下，男女青年最看重的不是婚姻仪式性关系，也不是贞操，而是女方生了孩子以后放在谁家里。当地人讲婚不落夫家，就是说在户人家生了孩子还不行，必须把孩子留在这家才算正式成为这个家庭的员，完成整个婚姻的责任。他们婚前的交往以生育为目的，满足了人性自由开放的条件。我们刚才看到的苦扎里是没有的，在乡土社会中也即将消失。这是河北农村春节期间的节目火流星，也就是打铁花。中国人过节必须要红火，若说日子过得红火那便是极致的好了。红火不是指个人财产表增加了多少，也不是指个人多么有能力或权力......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....没有人群凑在起就不能称之为红火。这是嘉荣地区的藏族中老年人在过节前排练舞蹈。就像城市里有广场舞样，乡村社区中也有舞蹈。不过乡村中的舞蹈大多与种信仰有关，所以具有仪式感，规范更多。此外，乡村的跳舞几乎是大家都会参与进来的盛事，联络感情和促进团结的作用比城市显著得多。这是苗族的姊妹节，图为过节前母亲在为女孩打扮。壮族有个螞拐节，螞拐是青蛙的意思，是壮族祖先崇拜的图腾，图上展示的是过节时跳的螞拐舞。侗族大歌代表了两重意义第是人与自然的和谐，就是刚才我们说的天人合。这种歌曲的曲目大多跟自然密切相关，歌声大量模仿了自然界的声音，比如鸟叫蝉鸣等，惟妙惟肖。对城里人来说这种声音有点难以想象，因为我问题。这张图是哈尼族人每逢节日都会从事的项娱乐活动打秋千，这种文化背后的含义我们理解起来更加困难。哈尼族最盛大的节日是苦扎扎节，下面我们来看段视频......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....还通过个个民俗文化实例诠释了深刻认识自身文化传统的必要性，并提出了实现乡村可持续发展需遵从的项原则，敬请关注。再看个例子，上面这两张图是广西，这些老百姓扛着铜鼓准备去庆祝节日，然后就被包围了，有排人把他们堵在路上拍照。这个景观能表明主流社会和乡土社会的互动吗乡土社会最珍贵的是乡村人的生活智慧和生存状态，这种东西理论上是不能被参观的，但是他们可以通过待客来传递。我在参加旅游设计的过程中经常会追问，如果些人的生活被另些人参观，蹈大多与种信仰有关，所以具有仪式感，规范更多。此外，乡村的跳舞几乎是大家都会参与进来的盛事，联络感情和促进团结的作用比城市显著得多。这是苗族的姊妹节，图为过节前母亲在为女孩打扮。壮族有个螞拐节，螞拐是青蛙的意思，是壮族祖先崇拜的图腾，图上展示的是过节时跳的螞拐舞。乡土生活的现代价值党课宣讲稿。这是彝族的赛马......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....然后就被包围了，有排人把他们堵在路上拍照。这个景观能表明主流社会和乡土社会的互动吗乡土社会最珍贵的是乡村人的生活智慧和生存状态，这种东西理论上是不能被参观的，但是他们可以通过待客来传递。我在参加旅游设计的过程中经常会追问，如果些人的生活被另些人参观，这是不是件能被长期接受的事情现代社会的人们都注重隐私，我们到底应该以怎样的方式去关注农村这种符号化的例子我就不列举了。实际上这涉及到对传的背后到底是什么这是我想跟大家进步探讨的问题。我们来看组城市和乡村的对比图。这是城市人楼道里常见的景象。乡土生活的现代价值党课宣讲稿。摘要从国家和社会的层面来看，我们现在经常提到的全面建成小康社会中国梦扶贫中华民族伟大复兴的中国梦等目标的实现，全都离不开乡村的发展建设。在城乡元结构下，乡村作为社会发展的重要方面发挥着重要价值。本期报告中......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....点击观看视频十年代的时候我们看到的苦扎扎节可能比现在的更加奇特，这是个原生态的节日，没有受到任何不良文化的影响，完全是他们本民族文化传统的延续。若非要说有什么现代化的痕迹，那就是他们使用的交通工具由过去的骑马步行变成了乘坐摩托车，组织联系方式变成了使用手机。该怎么理解现代社会中存在着这样的文化传统呢包括我们这些做文化研究的人，在面对它的时候也觉得有点儿味陈杂，你会觉得它很新奇。该如何定义这种文化它属于开放的还是落后的我只能用自己个人的认识和对其文化背景的了解来跟大家做个大致的交流。首先我们要理解，在很长很长的历史阶段中，人类都认为人口是第生产力。汉族现在还流传着老祖宗不孝有，无后为大的训诫，像人丁兴旺这样的词我们直都在使用。有例诠释了深刻认识自身文化传统的必要性，并提出了实现乡村可持续发展需遵从的项原则，敬请关注。这是彝族的赛马。摘要从国家和社会的层面来看......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....锁是人类有了分工，产生分裂，占据了私有财产之后才会创造的词，侗族之所以没有，是因为他们为了防火把财产集中起来同保管。在侗族的寨子里，财产和房子是分成两边放臵的，中间是条过火道。木质结构易燃，万着火了，烧毁了房子还有财产，烧毁了财产还有房子。不管是打下来的麦子还是老人的寿材，所有贵重的物品都集中放臵在起，自然就不要锁了。传统的侗寨都是如此，不过现在也慢慢学会上锁了，可能也是现代化的影响。不管怎么样，这种公共性，这种由农耕文明养育出的文化价值，对我们的现代化建设及未来社会的建设都是非常有帮助的。摘要乡土生活的现代价值党课宣讲稿时候家族能不能进步延续或发展，可能就差几口人，这是多么严峻地问题，对吧尤其是对农耕文明时代及仍处于农耕时代的文明，这种围绕人口形成的文化体系是非常合理且有秩序的。西南诸多少数民族的婚姻制度因为与现代社会所处的生产状态和价值观念不同......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....我们现在经常提到的全面建成小康社会中国梦扶贫中华民族伟大复兴的中国梦等目标的实现，全都离不开乡村的发展建设。在城乡元结构下，乡村作为社会发展的重要方面发挥着重要价值。本期报告中，专家不单为我们分析了现代人对乡土文化的认知，还通过个个民俗文化实例诠释了深刻认识自身文化传统的必要性，并提出了实现乡村可持续发展需遵从的项原则，敬请关注。浏览这些照片是什么意思呢来是希望大家看到文化的多样性，来是它包含着非常丰富的外在符号，但又似乎离城里人的生活非常遥远。城里人还会有像照片中那创造不仅是历史的，也是当下和未来的。我们期待城市人的未来也能这样和谐，也存在侗族大歌这样的艺术表达，不仅局限在歌唱技巧上，更有文化意义上的传承。侗族没有自己的文字但有自己的语言，在对它的语言体系进行研究的过程中，我们发现侗族没有创造锁这个词，包括好多其他的现代词语他们也是没有的......”。