1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....课堂禁止随意走动，不要影响到其他同志听课。共产主义作为马克思主义哲学之魂决定了马克思主义哲学真正占据了历史制高点和道德制高点，因此能够超越以往哲学解释世界的局限，成为能够改变世界的新哲学马克思主义哲学的实践概念不仅是突破了人的感性存在的感性活动，而且还是以工人阶级实践为基础的人类解放活动，因而本质上是革命的实践批判卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解革命的实践批判的活动的意义。马克思恩格斯选集第卷，人民出版社年版，第页实际上，主客体的区分不仅是认识的前提，也是实践的前提。如果不是主观唯心主义的认识，不是唯意志论的实践，主客体的界限是不可能抹去的。主客体的相互作用不仅表现在实践的过程，也表现在认识的过程马克思主义所强调的认识论辩证法和逻辑相致就是经典的表述，因此不能用主客体的相互作用抹煞两者的本质区别。即便是既作为主体又作为客体的人......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....前者总是被历史超越的，而后者则是切历史活动的绝对前提，是不可能被历史所超越的。现实的个人也不是没有个体性的共性人，而总是以有着非常具体社会关系类型和自主活动类型为其表现形式。同样，现实的个人不是孤立的个人，不是唯者，而是必然要与他人形成各种联系并因而总是属于定社会形态的个人。因此，在马克思看来，抽象的孤立的个人不过是资本主义社会形态的产物。把现实的个人混同于现存的个人，根子在于迷失了历史的方向，否定了使现存革命化的根据。当海德格尔着力消解传统形而上而指认此马克思主义哲学之魂同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....就是使这个动物或这个人的本质感到满意的东西。任何例外在这里都被肯定地看作是不幸的偶然事件，是不能改变的反常现象。这样说来，如果千百万无产者根本不满意他们的生活条件，如果他们的存在同他们的本质完全不符合，那么，根据上述论点，这是不可避免的不幸，应当平心静气象性的活动。因此，他在基督教的本质中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解革命的实践批判的活动的意义。马克思恩格斯选集第卷，人民出版社年版，第页实际上，主客体的区分不仅是认识的前提，也是实践的前提。如果不是主观唯心主义的认识，不是唯意志论的实践，主客体的界限是不可能抹去的。主客体的相互作用不仅表现在实践的过程，也表现在认识的过程马克思主义所强调的认识论辩证法和逻辑相致就是经典的表述......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....即便是既作为主体又作为客体的人，在具体的历史条件和矛盾关系中，其界限也是分明的。正是基于这种区分，才有唯辩证法历史辩证法为标志的新型世界观，实现了认识论逻辑和辩证法的统，以及自我意识阶级意识和人类意识的统，是认识世界和改造世界相统的哲学，从而实现了哲学向现实生活的回归。它不但根本区别于自我封闭的传统体系哲学，也根本区别于西方现当代形形色色的生存论哲学。从学理上看，把共产主义基因从马克思主义哲学中剔除，会直接导致将马克思主义哲学的出发点现实的个人等同于生存论哲学的此在，从而消解了批判和超越资本主义的人学根据。实际上，作为唯物史观出发点的现实的个人，是马克思哲学变革的重大成果，是超越抽象的个人的结果。它既从根本上推倒了各类只存在于哲学家头脑中幻想的思辨的个人，也从根本上推倒了只存在于历史时段却被永恒化的经济人类设定......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而是人民群众创造历史先进阶级引领历史，在改造客观世界的同时改造主观世界，在水平，也检验着箭的质量。现在有些被视为好箭的东西，实际上不过是陈词滥调的翻版。党课讲稿马克思主义哲学之魂。马克思主义哲学和共产主义的这种内在联系，在定意义上也就是马克思主义哲学的阶级性和实践性的统。强调这联系，也就是强调要坚持从马克思主义哲学阶级性和实践性的统上去推进这理论，而不是对此加以割裂。近年来很强劲的对于马克思主义阶级斗争理论的否定，在哲学上的表现就是否定马克思主义哲学的阶级性努力洗刷其共产主义印记。如果说年马克思诞辰百周年时，围绕着马克思年手稿争论的焦点是马克思主义是否可以同时也是人道主义的话，那么近年来则是有种复活人本主义的现象，其幌子是马克思主义的人本主义，或者叫马克思主义世界观指导下的人本主义。他们力图推倒年集第卷，第页把现实的人限于此在......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....因此能够超越以往哲学解释世界的局限，成为能够改变世界的新哲学马克思主义哲学的实践概念不仅是突破了人的感性存在的感性活动，而且还是以工人阶级实践为基础的人类解放活动，因而本质上是革命的实践批判和辩证法的统，以及自我意识阶级意识和人类意识的统，是认识世界和改造世界相统的哲学，从而实现了哲学向现实生活的回归。它不但根本区别于自我封闭的传统体系哲学，也根本区别于西方现当代形形色色的生存论哲学。共产主义作为马克思主义哲学之魂决定了马克思主义哲学真正占据了历史制高点和道德制高点，因此能够超越以往哲学解释世界的局限，成为能够改变世界的新哲学马克思主义哲学的实践概念不仅是突破了人的感性存在的感性活动，而且还是以工人阶级实践为基础的人类解放活动，因而本质上是革命的实践批判的活动马克思主义哲学的人类性人道性是工人阶级阶级性的拓展......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....共产主义不仅是超越资本主义的人类历史不可改变的必然趋势，而且是推动当代人类实践活动最强大的动力和运动方式。马克思主义哲学和共产主义的这种内在联系，在定意义上也就是马克思主义哲学的阶级性和实践性的统。强调这联系，也就是强调要坚持从马克思主义哲学阶级性和实践性的统上去推进这理论，而不是对此加以割裂。近年来很强劲的对于马克思主义阶级斗争理论的否定，在哲学上的表现就是否定马克思主义哲学的阶级性努力洗刷其共产主义印记。如果说年马克思诞辰百周年时，围绕着马克思年手稿争论的焦点是马克思主义是否可以同时也是人道主义的话，那么近年来则是有种复活人本主义的现象，其幌子是马克思主义的人本主义，或的人。因此，现实的个人不是自然人，他的生存条件连同他的本性或自然都是其实践的结果，因而他是历史的然而现实的个人又不等同于现存的个人，或者说......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....其论题并不都是实践的，其论证更不都是能够直接依托实践检验的，就是说不能得到充分的经验证明的，因而通过科学认识而揭示的理论逻辑就必不可少。对于开创性实践而言，正确的认识是实践成功的前提，没有革命的理论，就不会有革命的运动。解决共产主义理想信念问题，关键在树立马克思主义世界观确立历史唯物主义观点。如果真的用生存论哲学取代了认识论哲学用此在取代了现实的个人，就从根本上取消了马克思主义理论的指导作用，也实实在在地挖空了培育理想信念的基础。这就和我在的本质在于他的存在时，他实际上消解了对于现存的切进行革命批判和改造的依据。类似海德格尔这样的话费尔巴哈早就说过，理所当然地也被马克思所批判否定。马克思恩格斯指出我们举出未来哲学中的个地方作为例子说明既承认存在的东西同时又不了解存在的东西这也还是费尔巴哈和我们的对手的共同之点......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....由于剔除了对于社会的革命变革的探索，清除了实践的历史指向，于是在哲学社会科学研究中什么是学问如何辨别学术水平的高下就必然出现偏差。马克思主义哲学作为真理性的思想体系，毫无疑问具有知识性，但是这知识不是无价值偏好的客观知识，而是以无产阶级的立场为基础，以实现人民和民族的利益为追求，因而能否回答解决重大现实问题就成为判断其水平高下的根本尺度。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。毛泽东选集第卷，第页抛弃了马克思主义知识的这根本性质，马克思主义研究就会走入死胡同。时下那党课讲稿马克思主义哲学之魂物主义哲学和唯心主义哲学之分，以及辩证唯物主义历史唯物主义和旧唯物主义之分。而这区分，在今天的哲学研究中依然是基本问题。实践哲学生存论哲学为什么取代不了认识论哲学原因在于......”。